[صالح العبدالكريم]

اكتشاف قطرة للعين من القرآن الكريم تمكن العالم المسلم المصري الأستاذ الدكتور /عبد الباسط محمد سيدالباحث بالمركز القومي للبحوث التابع لوزارة البحث العلمي والتكنولوجيا بجمهورية مصر العربيةمن الحصول على براءة اختراع دوليتين الأولى من براءة الاختراع الأوروبية والثانية براءة اختراع أمريكية وذلك بعد أن قام بتصنيع قطرة عيون لمعالجة المياه البيضاء استلهاما من نصوص سورة يوسف عليه السلام من القرآن الكريم بداية البحث: من القرآن الكريم كانت البداية، ذلك أنني كنت في فجر أحد الأيام أقرأ في كتاب الله عز وجل في سورة يوسف عليه السلامفاستوقفتني تلك القصة العجيبة وأخذت أتدبر الآيات الكريمات التي تحكي قصة تآمر أخوة يوسف عليه السلام، وما آل إليه أمر أبيه بعد أن فقده، وذهاب بصره وإصابته بالمياه البيضاء، ثم كيف أن رحمة الله تداركته بقميص الشفاء الذي ألقاه البشير على وجهه فارتد بصيرا. وأخذت أسأل نفسي ترى ما الذي يمكن أن يكون في قميص يوسف عليه السلام حتى يحدث هذا الشفاء وعودة الإبصار على ما كان عليه، ومع إيماني بأن القصة معجزة أجراها الله على يد نبي من أنبياء الله وهو سيدنا يوسف عليه السلام إلا أني أدركت أن هناك بجانب المغزى الروحي الذي تفيده القصة مغزى آخر مادي يمكن أن يوصلنا إليه البحث تدليلا على صدق القرآن الكريم الذي نقل إلينا تلك القصة كما وقعت أحداثها في وقتها، وأخذت أبحث حتى هداني الله إلى ذلك البحثعلاقة الحزن بظهور المياه البيضاء: هناك علاقة بين الحزن وبين الإصابة بالمياه البيضاءحيث أن الحزن يسبب زيادة هرمون "الأدرينالين" وهو يعتبر مضاد لهرمون الأنسولين" وبالتالي فإن الحزن الشديد أو الفرح الشديد يسبب زيادة مستمرة في هرمون الأدرينالين الذي يسبب بدوره زيادة سكر الدم، وهو أحد مسببات العتامة، هذا بالإضافة إلى تزامن الحزن مع البكاء. ولقد وجدنا أول بصيص أمل في سورة يوسف عليه السلام، فقد جاء عن سيدنا يعقوب عليه السلام في سورة يوسف قول الله تعالى:"وتولى عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم" صدق الله العظيم (يوسف 84)وكان ما فعله سيدنا يوسف عليه السلام بوحي من ربه أن طلب من أخوته أن يذهبوا لأبيهم بقميص الشفاء:"اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجهي أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين" صدق الله العظيم (يوسف 93) قال تعالى: " :ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون، قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم، فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون" صدق الله العظيم (يوسف 96 )من هنا كانت البداية والاهتداء فماذا يمكن أن يكون في قميص سيدنا يوسف عليه السلام من شفاء؟؟ قال تعالى: " :ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون، قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم، فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون" صدق الله العظيم (يوسف 96 )من هنا كانت البداية والاهتداء فماذا يمكن أن يكون في قميص سيدنا يوسف عليه السلام من شفاء؟؟ وبعد التفكير لم نجد سوى العرق، وكان البحث في مكونات عرق الإنسان حيث أخذنا العدسات المستخرجة من العيون بالعملية الجراحية التقليدية وتم نقعها في العرق فوجدنا أنه تحدث حالة من الشفافية التدريجية لهذه العدسات المعتمة ثم كان السؤال الثاني: هل كل مكونات العرق فعاله في هذه الحالة، أم إحدى هذه المكونات، وبالفصل أمكن التوصل إلى إحدى المكونات الأساسية وهي مركب من مركبات البولينا الجوالدين" والتي أمكن تحضيرها كيميائيا وقد سجلت النتائج التي أجريت على 250 متطوعا زوال هذا البياض ورجوع الأبصار في أكثر من 90% من الحالات وثبت أيضا بالتجريب أن وضع هذه القطرة مرتين يوميا لمدة أسبوعين يزيل هذا البياض ويحسن من الإبصار كما يلاحظ الناظر إلى الشخص الذي يعاني من بياض في القرنية وجود هذا البياض في المنطقة السوداء أو العسلية أو الخضراء وعند وضع القطرة تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل أسبوعين. وقد اشترطنا على الشركة التي ستقوم بتصنيع الدواء لطرحه في الأسواق أن تشير عند طرحه في الأسواق إلى أنه دواء قرآني حتى يعلم العالم كله صدق هذا الكتاب المجيد وفاعليته في إسعاد الناس في الدنيا وفي الآخرة ويعلق الأستاذ الدكتور عبد الباسط قائلا: أشعر من واقع التجربة العملية بعظمة وشموخ القرآن وأنه كما قال تعالى:" وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين " صدق الله العظيم.

[صالح العبدالكريم]

في القطار سعد راشد الدوسري ركب شاب سعودي القطار في رحلة من بوسطن إلى واشنطن بالولايات المتحدة ورغب في تغيير مقعده!! فبحث حتى وجد مقعدا به بعض الحقائب فجلس بجانبه، ودون التأكد ان كان هذا المقعد يخص شخصا آخر أو أنه محجوز!! وبعد لحظات اتاه صاحب المقعد وكان أمريكيا يرتدي ملابس رسمية فقال له: (سيدي المكان الذي تجلس فيه مقعدي ولكن ان رغبت فبإمكانك استخدام المقعد الذي بجواري والذي وضعت به حقائبي لأنه فارغ وبالفعل قام ذلك الأمريكي برفع حقائبه ووضع بعضها أسفل المقعد وبعضها في الأدراج العلوية وجلس في مقعده وانهمك في العمل، ما بين طباعة على جهاز الكمبيوتر المحمول واجراء اتصالات هاتفية بالنقال وتصفح بعض الملفات في حقيبته واستمر على هذ الحال لمدة ساعتين وبدأ صاحبنا السعودي يتململ فهو يريد أن يتحدث، وما أن اتضح له أن الجار الأمريكي قد انتهى من أعماله حتى أمطره بوابل من الأسئلة عن الأماكن والمناظر التي يمر بها القطار من سهول ووديان وجبال وقرى ومدن... الخ، وكان هذا الأمريكي يجيبه بالتفصيل وبكل أريحية ولطف وأدب وفي نهاية الرحلة سأل صاحبنا ذلك الأمريكي (أين تعمل).. فرد عليه (أعمل لدى بوش) فقال له صاحبنا (بوش مين) (بوش حقنا ما غيره).. فرد عليه (نعم بوش رئيس أمريكا) (طيب ما هي طبيعة عملك عنده؟).. (أنا وزير الاسكان) وهنا اعتدل صاحبنا في جلسته وعدل ربطة عنقه فهذا وزير في أكبر وأقوى دولة في العالم، ليس رئيس بلدية عندنا، يرفع خشمه عندما يحدثك كأنك حشرة أمامه.. استمر الحديث، فسأله صاحبنا.. (وأين تسكن).. قال الوزير: (في بوسطن ولكن عملي في واشنطن).. فقال صاحبنا: (عندما تعود لبوسطن، آمل أن تقبل دعوتي للعشاء.. فقال الوزير: بكل سرور وسأعود بعد أسبوعين ويشرفني قبول دعوتك ونتعشى معا).. انظر كيف قبل الوزير الدعوة مباشرة دون افتعال الأعذار رغم مشاغله.. فقال له صاحبنا: (ولكني سأكون قد سافرت للسعودية قبل ذلك حيث انني مسافر بعد عشرة أيام).. فرد عليه الوزير : (إذا نكون على اتصال وتشرفت بمعرفتك). وبعد اسبوع وقبل أن يغادر صاحبنا للسعودية، وصله طرد بريدي من الوزير عبارة عن هدية مكونة من كبكات ورسالة شخصية تعبر عن أسف الوزير لانشغاله وعدم تمكنه من الاتصال بصاحبنا وكتب في أسفل الرسالة أرقامه الخاصة والمباشرة. وصدق الشاعر عندما قال: (إنما الأمم الأخلاق ما بقيت.. فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا) وقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم).. هذه من الأسس التي لا نذكرها عن سر تفوق القوم. لست أروج هنا للنموذج الأمريكي كما قد يتبادر الى ذهن البعض وأعرف ان ماضينا مليء بأنبل وأعظم وأبهى وأجمل من هذه القصة وغيرها وحاضرنا كذلك به نماذج كثيرة ومشرفة ولكن السؤال : ما احتمالات أن تقابل مديرا عاما لدينا (يعطيك وجه)، دع عنك وكيل وزارة أو وزير؟ أعرف رجل أعمال لا يناولك كرته الشخصي بيده وانما يعطيك اياه مساعده فهو يترفع عن ذلك!!

[مشعل المسـعودي]

يالله حـيّووووه

شـلونك يابن عـمّي ؟

لي مع هذا الموضوع عـودة طـويلة ومفصّـلة ..

لأنـي ( منقرف ) بصـراحـة من هـ الأشـكال سابقة الذكـر من مدرائنـا ..

وإقبل هذه مـنّي

ودمـت بخـير

[عبدالرحمن الربيّع]

بقلم الشيخ رائد صلاح – رئيس الحركة الإسلامية

لقد رأيت من الواجب والمناسب أن أكتب هذه الحلقات تحت هذا العنوان ، لأنني أعتقد أن الأقصى المبارك يمر في أخطر اللحظات خلال هذه الحقبة الأخيرة من تاريخه ، وما عدا سراً أن هناك أصوات مسيحية صهيونية باتت تطالب بهدم الأقصى المبارك وبناء هيكل على أنقاضه ، وما عدا سراً أن هناك مباحثات تجري في أكثر من دولة بين أطراف عربية وصهيونية حول مستقبل الأقصى المبارك والهيكل المزعوم ، وعليه فلا بد من يقظة كل المسلمين وكل العرب على هذه المخاطر ، ولا شك أن بداية اليقظة هي الوعي الناضج الذي يعرف جيداً ما هو الأقصى المبارك !! في كل أبعاده التاريخية والدينية والحضارية والعمرانية ، وما هو حال الأقصى المبارك حاضراً ؟ كيف عاش ماضيه ؟ ماذا ينتظره في المستقبل ؟ ما هي المخاطر التي اجتمعت عليه وتداعت بقدها وقديدها مما جعلنا نصرخ في كل المسلمين والعرب أن " الأقصى في خطر " !!
بداية سأتحدث عن بداية بناء الأقصى المبارك عبر تاريخه الطويل ، مبيناً بالدليل الواضح أن القول بوجود هيكل أول أو ثان كان تحت الأقصى المبارك ما هو إلا أسطورة وزعم كاذب عن سبق إصرار يهدف إلى تأسيس حق سياسي باطل لليهود في الحرم الأقصى المبارك !!
1. روى البخاري في صحيحه : " عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول ؟ قال : المسجد الحرام ، قلت : ثم أي ؟ قال : المسجد الأقصى ، قلت : كم بينهما ؟ قال : أربعون سنة ، ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصلّ ، فإن الفضل فيه " .
كما هو واضح من هذا الحديث الصحيح أن بناء المسجد الأقصى تم بعد بناء المسجد الحرام بأربعين عام ، فإذا حددنا زمن بناء المسجد الحرام فإننا نستطيع أن نحدد زمن بناء المسجد الأقصى ، فمن الذي بنى المسجد الحرام ؟ ومتى بني المسجد الحرام ؟
هناك روايات تؤكد أن أول من بنى المسجد الحرام هو آدم عليه السلام ، وعليه فإن أول بناء كان للمسجد الأقصى على عهد آدم عليه السلام ، أو في عهد أبنائه . قال ابن حجر : " فقد روينا أن أول من بنى الكعبة آدم ثم أنتشر ولده في الأرض ، فجائز أن يكون بعضهم قد وضع بيت المقدس " ، وقال ابن حجر : " وقد وجدت ما يشهد ويؤيد قول من قال : أن آدم هو الذي أسس كلا من المسجدين ، فذكر ابن هشام في كتاب " التيجان " أن آدم لما بنى الكعبة أمره الله بالسير إلى بيت المقدس ، وأن يبنيه ، فبناه ونسك فيه " ، وهذا يعني أن المسجد الأقصى بني قبل إبراهيم وداود وسليمان عليهم السلام ، وهذا يعني أن المسجد الأقصى كان أول بناء بني في كل أرض الشام بشكل عام وكان أول بناء بني على أرض القدس الشريف بشكل خاص ، وهذا يعني أن المسجد الأقصى بني في القدس الشريف قبل وجود أي كنيس أو كنيسة أو مسجد فيها ، وهذا يعني أن المسجد الأقصى كان قبل وجود تاريخ بني إسرائيل بشكل عام وكان قبل وجود قبيلة يهودا وتاريخ اليهود بشكل خاص ، وهذا يعني أن المستحيل في تفكير كل عاقل أن يكون هناك بناء حجر أو بناء كان تحت المسجد الأقصى .
هكذا بني المسجد الأقصى ، وهكذا بدأ تاريخ وجوده الأساس والأول على وجه الأرض قاطبة ، ومنذ ذلك التاريخ ظل المسجد الأقصى بقعة مباركة ترعاها يد الأنبياء والأولياء والرسل والعباد ، وتتعهد المسجد الأقصى بالعناية والإعمار وبتحديد البناء أو تحسينه كلما لزم الأمر ، وظل المسجد الأقصى هو المسجد الأقصى كما بناه آدم عليه السلام حصناً للإيمان وقلعة للعبادة ، وفي هذا الموضوع على وجه الخصوص يقول الأستاذ محمد حسن شراب في كتابه " بيت المقدس والمسجد الأقصى " : " وقداسة هذه البقعة ( المسجد الأقصى ) لم تكن لنبي من الأنبياء ، ولا لأمة من الأمم ، فقد أختارها الله منذ خلق الخلق لعبادته أن تكون معبداً للمؤمنين الموحدين ، ويدل على قدم التقديس ما جاء في حديث أبو ذر ، أنها ثاني موضع أختاره الله للعبادة ، وقول الله تعالى في قصة إبراهيم وهجرته إلى فلسطين { ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين } ، ومعنى هذا أن البركة كانت فيها قبل إبراهيم عليه السلام ، كما أن قوله تعالى : { سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا .. } ، يدل على أ، الله تعالى باركه منذ الأزل ، وأن الله تعالى أسرى بعبده إليه ليجدد تذكير الناس ببركته وتقديسه " .
2. قد يظن ظان أن أول من بنى المسجد الحرام هو نبي الله إبراهيم عليه السلام ، قد يفهم أن المسجد الأقصى بني على عهد نبي الله إبراهيم عليه السلام نقف على بطلان هذا الظن ، بل على العكس نجد أن الأدلة تؤكد أن نبي الله إبراهيم عليه السلام ، كان بعد بناء المسجد الحرام أي بعد بناء المسجد الأقصى ، وأن ما قام به نبي الله إبراهيم عليه السلام هو رفع قواعد المسجد الحرام التي كانت موجودة من قبل ، بمعنى أنه لم يكن أول من بنى المسجد الحرام وبمعنى آخر أنه لم يكن هو الذي بنى المسجد الأقصى .
روى البخاري في الصحيح عن ابن عباس حديثاً طويلاً مرفوعاً ، في قصة هاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام ، ومن ضمن ما ورد في هذا الحديث الطويل : " فأنطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه واستقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال : { ربنا أني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم .. } ، فالسياق يدل كما هو واضح أن إبراهيم عليه السلام دعا ربه بهذا الدعاء يوم أن ترك ابنه إسماعيل رضيعاً ، ونصوص القرآن تثبت أن رفع القواعد من البيت كان بعد أن وصل إسماعيل سن الشباب ، حيث ساعد أباه في البناء ، فقوله : { عند بيتك المحرم .. } يدل على أن البيت w كان موجوداً يوم وضع إبراهيم ابنه إسماعيل – عليهما السلام – رضيعاً ، بمعنى أن هذا الدليل يؤكد أن المسجد الحرام كان قبل إبراهيم عليه السلام ، مما يؤكد أ، المسجد الأقصى كان قبل إبراهيم عليه السلام كذلك " .
ومن ضمن ما ورد في هذا الحديث الطويل " فإذا هي– أي هاجر – بالملك عند موضع زمزم ، فبحثه بعقبه ، أو قال : بجناحه حتى ظهر الماء فجعلت تخوضه وتقول بيدها هكذا ، وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعدما تغرف … قال : فشربت وأرضعت ولدها .. وكان البيت مرتفعاً من الأرض كالرابية تأتيه السيول فتأخذه عن يمينه وشماله " ، فقوله وكان البيت مرتفعاً من الأرض كالرابية " يدل على أن المسجد الحرام كان قبل إبراهيم عليه السلام ، مما يؤكد أن المسجد الأقصى كان قبل إبراهيم عليه السلام كذلك .
ومن الواضح لكل عاقل أ، كل ذلك يعني أن المسجد الأقصى كان قبل سليمان وداود عليهما السلام ، وكان قبل تاريخ بني إسرائيل عامة وقبل تاريخ اليهود بشكل خاص .
3. ما يؤكد على كل ما قلته رواية النسائي عن ربيعة بن زيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الديلمي عن عبد الله بن عمر بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " .. أن سليمان لما بنى بيت المقدس سأل الله ثلاثاً .. وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد .. " ، فهي رواية صحيحة وهي رواية تبين أن سليمان عليه السلام بنى المسجد ، وإذا ما راجعنا هذه الرواية نجد أن أحد الأمور الثلاثة التي سألها سليمان ربه " .. أيما خرج رجل من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد خرج من خطيئته ، مثل يوم ولدته أمه .. " ، فواضح أ، الرواية تعود وتؤكد على مصطلح " المسجد " ، فجائز أن يكون هو " مسجد " آخر غير المسجد الأقصى ، وجائز أن يكون هو المسجد الأقصى المبارك ، ووفق الاحتمال الثاني فهذا يعني أن نبي الله سليمان عليه السلام قام ببناء وتوسعة للمسجد الأقصى الذي كان قائماً منذ آدم عليه السلام ، ولم يقم نبي الله سليمان عليه السلام ببناء تأسيسي للمسجد الأقصى المبارك ، فكما أن إبراهيم عليه السلام قام برفع قواعد المسجد الحرام بعد أن كان موجوداً أصلاً منذ آدم عليه السلام ، فإن سليمان عليه السلام قام بتجديد وتوسعة للمسجد الأقصى بعد أن كان موجوداً أصلاً منذ آدم عليه السلام .
4. وعليه أؤكد بوضوح لا غموض فيه أن كل إدعاء بوجود هيكل أول أو ثان تحت المسجد الأقصى أو في حرمه هو ادعاء باطل ، وكل ادعاء بوجود حق لغير المسلمين في المسجد الأقصى هو ادعاء باطل ، وكل ادعاء بوجود بقايا بناء آخر تحت المسجد الأقصى أو في حرمه هو ادعاء باطل سواء سموا هذا الادعاء الباطل باسم " حائط المبكى " أو سموا هذا الادعاء الباطل باسم " باب خلدة " أو باسم " نفق الحشمونائيم " ، فكل هذه الادعاءات باطلة ، فحائط المبكى في تسميته الصحيحة هو " حائط البراق " وباب خلدة هو أحد أبواب الأقصى المبارك ، وكلمة خلدة لا محل لها من الإعراب ، وكذلك " نفق الحشمونائيم " تسمية باطلة لا تثبت حقاً لغير المسلمين ، ولنا توسعة في هذه النقطة في الحلقة القادمة بإذن الله تعالى .

[صالح العبدالكريم]

يا راجل فين الباقي بقلم : جميل محمد علي فارسي - شيخ الجواهرجية بجدة أخي الدكتور حسن وأنا وصديقي الطبيب الماكر (صاحب اقتراح سداد الدين العام في خطه من أربع كلمات) سافرنا في أوائل السبعينات الميلادية للدراسة في جامعة القاهرة ، فكنا نذهب يوم الخميس للسينما. والسينما هناك أمرها غريب , حيث يمر بائع الكوكاكولا وسط ظلام السينما لخدمة الرواد. كان سعر الزجاجة خمسه قروش, فكنا حين ندفع له الجنيه يستغل ظلام السينما ليختفي وسط ذلك الظلام فيصبح السؤال الملح طوال الفيلم " فين الباقي" فالظلام دائماً يخلق سؤال "فين الباقي". ومن يومها ارتبط لدي الظلام بسؤال فين الباقي. تذكرت عبارة " فين الباقي "عندما قرأت رد سعادة وكيل وزارة المالية الأستاذ محمد البازعي على الأستاذ تركي الثنيان ( الوطن عدد 2020 ). مبيناً "إن الوزارة تبحث فرض ضريبة القيمة المضافة على السلع المباعة تماشياًً مع دول الخليج لتمويل الخزينة بقصد تعويض النقص في الإيرادات الجمركية نتيجة الانضمام لمناطق تجاره حره". بامكاني أن أقدم له عدة مقترحات لتخفيض بعض مصروفات الخزينة والتي تبلغ الواحدة منها أضعاف المحصل من الرسوم الجمركية, ولكن دعنا من بند مصروفات الخزينة ولنركز على إيراداتها حيث كنت أعتقد أن إيراد البترول وحده أكثر من كاف لتمويل الخزينة سواء حُصلت أي رسوم جمركيه أم لم تحصل. ولإثبات ذلك لنأخذ مسطره وقلماً وآله حاسبه وفرجار ومنقلة ولنحسب: 365 يوماً في السنة مضروبة في متوسط عدد البراميل المنتجة مضروبة في متوسط سعر البرميل, ثم حاصل الضرب هذا لنطرح منه الرقم المذكور في الميزانية كإيرادات الخزينة..... والآن ( فين الباقي.؟ ). لهذا تذكرت ظلام السينما المذكورة في أول المقال, فالظلام قد ارتبط لدي بالسؤال "فين الباقي.؟". حسب إجابة الآله الحاسبة فإن الباقي يكفي للصرف على مشاريع تمتص البطالة ونفعّل صندوق معالجة الفقر ونخفض الدين العام !!. ولكن دعنا أولاً نجد الباقي نفسه قبل أن نبحث في أوجه صرفه. العجيب في الأمر أن ولي الأمر حفظه الله شكل مجلساً للشورى من خيرة رجال البلد وفي كل دورة يزيد لهم من الصلاحيات حتى أصبح بإمكان أي عشره منهم مناقشة أي موضوع كان ولم يقيد حريتهم بأي قيد إلا ضمائرهم وثوابت الشريعة, ومع ذلك لم يخطر في بال أي عشره منهم مجرد سؤال... "فين الباقي؟". ثم على افتراض أني ضعيف في جدول الضرب (رغم حصولي على ترخيص محاسب قانوني) أو إن إجابة سؤال فين الباقي مبهمة فسيظهر سؤال أخر هو هل من العدالة أن نمّول الخزينة من تلك الضريبة.؟. البنوك وحدها تربح عشرين ألف مليون ريال في السنة, لا نأخذ على هذه الأرباح الفاحشة أي ضريبة ونأخذ ضريبة من الأب إذا اشترى لابنه شنطة المدرسة.؟ لا نأخذ ضريبة دخل على الشركات ونأخذ من الزوج إذا أحضر ربطة الخبز للغداء.؟. لا نشاهد من يخطط أرضاً لبيعها بمئات الملايين رغم إنها لم تكلفة أصلاً أي ريال ونترصد للموظف إذا اشترى لنفسه غترة.؟ الذي يحالفه الحظ في سوق الأسهم ليربح ألف مليون ريال وسط أهات ودموع وحسرات مراقبي المؤشر الأحمر ننساه ونتذكر فقط الأرملة إذا اشترت مكينة خياطة لتعمل عليها, بدلاً من ذل السؤال, ونقول لها أين ضريبة القيمة المضافة.؟... يا راجل فين الباقي.؟. أخيراً أقول ... إن من يدفع تلك الضريبة يحق له أن يسأل أين صرفت.؟... أليس كذلك.؟... أنا شخصياً سأسأل, فهل الإجابة جاهزة أم ستختفي وسط الظلام. كإجابة فين الباقي.

[مشعل المسـعودي]

من أروع ماقـرأت حـديثًا هـذا المقال الجـميل ..

لأحـد الكـتّاب الذين آثروا الأســماء المسـتعارة كما هي الحـال في أغلب المنتديات ..

وأترككـم مع مختارتي ..

لو " ليلى " عندها رجال .. كان وقفوا " قيسوه " عند حـدّه .. لانه بصـراحة ! !
زودها حـبتين!

**********

ليش كلمة ( فتــاه ) إذا قلبناها تطلع ( هـاتف ) ؟؟!!

وكلمة ( ولـد ) تطلع ( دلـو ) !

********
( طـز ) لفظ تركي يعني : ملح ! !

عزيزي القارئ :
كلك " طـز " وقـبلة !

*********

عمنا " حاتم الطائي " - الله يمسيه بالخير- ذبح فرسه لضيوفه ..

وقام يمشي على رجليه الى أن مات !

بصـراحة عـاد .. !

حركة مال أمها داعـي !

*********
" الحـاتميون " في هذا الزمان كثير ..
أعرف رب عائلة بالسجن !
بسبب كـفالة .. !
فقدوه أبنائه !
وفقدهم !
وفقدوا الحرية جميعاً .. !
وحضرة الأفندي ( المكفول ) وحتى ساعة إعداد هذا المقال ..

في ماليزيا مع " المـدام " يغيرون جـو !!!!!!

********

والذي نفسي بيده إن الفرق كبير ..

بين الكرم ..


والتهـور !!!!!


لـ كاتبها : ذيب الحــدود

[صالح العبدالكريم]

تحت عنوان : بنات برخص التراب ..! فوزيه منيع الخليوى عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة النبوية. ويلي !و أسفى !وا حزني !................... بل وحرقة كبديّ علىبنات بلدي؟؟؟ حينما تبتز أعراضهن وتنتهك قسراً وظلماً وعدواناً .....بسبب صور شخصية لهن تعطيها الواحدة منهن لمن ظنته " عريس الغفلة"؟؟؟؟ وقد تؤخذ هذه الصور لها قسراً ودون علمها ومن ثم يقع التهديد عليها , وتبتز بأغلى ما لديها....وهى لاحول لها ولا قوة!!! بسبب غياب الرقيب العائلي والأمني عن الفتاة ...لأنها ببساطة تخشى الفضيحة من جراء شكواها للأمن ( لعدم وجود وحدات أمنية خاصة لتطلبها نوعاً من السرية , مع رغبة الضحية في عدم اطّلاع ولى أمرها" • اتهم رجل ستة شباب بالقفز على منزله خلسة ,وحقن ابنته بالمخدرات وتصويرها في أوضاع مخلة وتهديدها بالصور لتحقيق مآربهم المشينة ...حتى ادمنت المخدرات واستسلمت لمطالبهم.... الرياض7فبراير 2007م - العدد 14107 • إلقاء القبض على مستدرج جديد للفتيات أوقع عشرات الضحايا من طالبات "المرحلة المتوسطة" وكان يعمل سائق حافلة خاصة لنقل الطالبات , وتعرف على فتاة عاونته في تنفيذ مخططه بان تصور فتيات دون علمهن وتسلمه الصور ليجرى عليها مونتاج ويضعهن في أوضاع مخلة مركبة ومن ثم تهديدهن لتحقيق مآربه جريدة الوطن الجمعة 2387 • تواصل الجهات الأمنية في محافظة القطيف التحقيق مع المتهم بالشعوذة في سيهات والمتهم في الإعتداء على أعراض عدد من الفتيات, وإدارة شبكة دعارة بعد ان كان يبتزهن بصور فى أوضاع مخلة , ويقدرن بنحو 500 فتاة، وقعن ضحية للمتهم، وتم الاعتداء على بعضهن جنسياً، 25-3-1428 جريدة الحياة • تمكنت السلطات من إلقاء القبض على شاب قام بنشر صورة فتاة في منشورات مع وضع أرقامها الهاتفية ورسم كروكي لمنزلها , ووضع عبارات بذيئة وهددها بعرض فيلم فاضح على مواقع الإنترنت جريدة الرياض 11-3-2007 • ألقت شرطة مكة القبض على مقيم من جنسية عربية، قام بتهديد امرأة متزوجة بنشر صورها على شبكة الإنترنت ما لم تستمر في علاقتها غير الشرعية معه. جريدة الوطن 2006/5/9 • اتهام ستيني بالاعتداء المتكرر على مدى شهرين على قاصرتين في منزل شعبي من قبل رجل مقيم ؟؟جريدة الرياض 24-3- 1427 وأنا لا أقلل من جهود رجال الهيئة في هذا الموضوع ....بل سبق لهم التعامل مع الكثير من هذه القصص ...ولكن الخرق اتسع على الراقع...... واستفحل هذا الأمر حتى ان اختصاصية الطب النفسي بوزارة الشؤون الاجتماعية عائشة الشهراني قالت: إن الجرائم النسوية المرتكبة للفئة العمرية لأقل من 20 سنة لعام 1424هـ وصلت إلى: أخلاقية 57,5% . لها اون لاين.. فكم هي الآن !!! ومن تابع الإعلام البريطاني خلال الأسابيع الماضية لابد أنه لاحظ أن الصحف ومحطات التليفزيون والإذاعة الخاصة والعامة شغلت بقضية سفاح مجهول قتل خمس مومسات في منطقة واحدة. وهو الحدث الذي هز بريطانيا واستنفر أجهزة الشرطة وخبراء البحث الجنائي وأساتذة علم النفس والاجتماع، و قد ذكرت صحيفة "التايمز" انه تم تجنيد ألفي ضابط وشرطي لملاحقة الفاعل،؟؟؟؟ ما هي الأسباب: (1) علينا ان نعترف ان مشكلتنا الكبرى تكمن فينا وفي طريقة تربيتنا لبناتنا عبر ثقافتنا الموروثة، وان لا نعلق جل ما يحدث على شماعة الآخرين لأننا نساهم جميعا وبلا استثناء بما يحصل رغما عن إرادتنا، بكافة أطيافنا ؟؟؟ لان ازدواجية الشخصية المركبة التي نتقمصها دون ان نعي وهي ثقافة الخوف والصمت عند حدوث الخطأ!!! وألا أين الوعي الأمني لدى خمسمائة أمرآة يقعن ضحايا لرجل واحد وتحت ابتزازه المادي والجسدي دون حراك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الشرخ الحقيقي هو شرخ تربوي وليس ديني كان من اللازم حصره ضمن التربية المدرسية .... ان مشكلتنا التربوية ظلت تتفاقم وتتعاظم يوما بعد يوم ...من تحرش جنسي بالأطفال الى تهديد واغتصاب للنساء الى عنف أسرى ...ونهاية الى اعتداء من المحارم؟؟؟؟؟؟؟ وهذا ما أغفله الليبراليون لدينا عندما طبلوا وزمّروا لحقوق المرأة المهدرة ؟؟؟؟ فهي عندهم "المطالبة بحقوق وهمية هدفها تحطيم الكيان العائلي ,والترويج للانحراف والذي يصب جميعه في هدف تحطيم المجتمع الإسلامي وتحطيم النموذج الإسلامي المشرق للأسرة والمجتمع " وهم يدركون جيدا بان الآراء التي يعتنقونها لم ترتئب تصدعاتها ولم تلتئم شروخها !!ا ان من حقوق المرأة ياسادة هو: " حق المرأة في العفاف" وهو رفع الحيف والظلم الذي لحق بها من انتهاك خصوصيتها الأنثوية. وعدم جرِّ المرأة إلى عالم الرذيلة والفساد تحت شعار المساواة مع الرجل؟؟ والذي يمكن أن يكون نبراساً للآخرين لكي يقتدوا به ، لا سيما وهم في مجتمعاتهم يفتقدون للمزايا التي وفرها الإسلام للمرأة ؟؟ الذى صانها وحرص عليها فمن أقوال السلف حرصاً عليها: عن عطاء بن رباح قال : لو ائتمنت على بيت المال لكنت أمينا ولا آمن نفسي على أمة مشوهه . (سير إعلام النبلاء 5/88) وقال سعيد بن المسيب ما أ يس الشيطان من شيء الا أتاه من قبل النساء. * وقال : وأنا ابن أربع وثمانين , وقد ذهبت أحدى عيني وأنا أعشو بالأخرى وما شيئ أخوف عندي من النساء . (سير إعلام النبلاء للذهبي 4/237) قال محمد بن سيرين قال: ما غشيت امرأة قط في نوم ولا يقظة الا امرأتي أم عبدالله فانى أرى المرأة في النوم فاعلم أنها لا تحل لى فأصرف بصري عنها . (العقد الفريد 3/22) قال محمد الجبائى : ما لمس كفى كفّ امرأةٌ قط الا والدتي.( تاريخ بغداد 2/336) (2) سن القوانين والأحكام التي تحمى الفئة المتحرش بها: فيجب ان تكون هناك قوانين واضحة, ونصوص شرعية تختص بصيانة عفاف المرأة ومحاسبة المسئولين عن حالات انتهاك العفاف والكرامة النسوية ! لا ان يصل بها الأمر الى ان تحاسب بنفسها كما حدث مع فتاة خميس مشيط مما أوقعها بجريمة القتل ؟؟ولا ان يصل بها الى المناشدة بضعف واستكانة كما حدث مع طالبات نفق السويدي عندما تم تصويرهن حال غرقهن ؟؟؟ (3) عدم إيقاع اللوم على المرأة على الدوام: فقد نفى رئيس دائرة التحقيق في قضايا العرض والأخلاق بهيئة التحقيق والادعاء العام بالرياض إبراهيم الربيش :أن تكون المرأة هي السبب الرئيسي في التحرش بها كما يظن البعض وذلك من واقع القضايا التي مرت به، لكن أشار إلى أن الأمر إن حدث فهو ليس مبرراً يقود الشباب للتحرش بالفتيات كما لفت إلى أهمية تسليط الضوء على وحدة الحماية الاجتماعية من العنف الأسري. جاء ذلك خلال ندوة الانحرافات السلوكية (رؤية اجتماعية، نفسية، دينية، نظامية) التي عقدت 5 ربيع الأول بالرياض) لها اون لاين (4) الترف الذي يعيشه أبناءنا: أننا لدينا قدرا زائداً من الحرية والترف ساهم بصنع هذه الفوضى التي تلف شبابنا, وهذا سبب ارتفاع جرائم الأحداث ففي إحصائية حديثة لوزارة الشؤون الاجتماعية السعودية حصلت "العربية.نت" ان دور الرعاية الأجتماعيه بالبلاد والبالغ عددها 22 دورا ومؤسسة الى وجود أكثر من(( 14 ألف حدث)) ، منهم 11804 أحداث يقيمون بدار الملاحظة الاجتماعية. ومما يؤثر عن الرئيس جمال عبد الناصر أنه شاهد مرة في أحدى المجلات مسابقة لأجمل عينين من الرجال , فأمر بحلق رؤوسهم وإرسالهم الى الجبهة دون مناقشة؟؟ (5) ضعف الإشباع العاطفي للفتاة في الأسرة: تابعت " الوطن" تفاصيل قضية استدراج شاب في الثلاثينات من عمره لفتاتين قاصرتين إلى شقته بحي العقربية في محافظة الخبر بزيهما المدرسي ،حتى انتهت بإصابة أحد رجال الحسبة بعد ملاحقته للشاب في شوارع المحافظة واعتراض آخرين من معارف الشاب لرجال الهيئة لإعاقتهم عن الوصول إليه. جريدة الوطن/ 4/2/1427 (6) الانحطاط الإعلامي: فى إشارة إلي أن شعوبنا تعيش بلبلة فكرية عميقة تسدد ضرباتها الى أبنائها فى انحطاط عام؟؟ الدار البيضاء:- ايلاف- يواصل العنف ضد النساء حصد المزيد من الضحايا، إذ كشفت الإحصائيات الأولية أن عدد النساء اللواتي تعرضن للعنف، خلال 2006، بلغ ما مجموعه27 ألف و795 فعل اعتداء ارتكب من طرف15 ألف و75 معتدي في المغرب على رأسها كان الإعتداء الجنسي. وفى مصر أكدت دراسة حديثة أن فتيات الفيديو كليب و"موديلات" الإعلانات في الفضائيات تسببن في ارتفاع معدلات الطلاق إلى 70 ألف مطلقة في مصر خلال العامي الماضي فقط.

[صالح العبدالكريم]

هذه الصور التقطت بجمهورية أوكرانيا وهي لعصفور يبكي بألم ولوعة على فراق زوجته الحبيبة وياما أبكت الكثير لما نشرت أول مرة على الصفحات الاولى للجرائد في أوربا...

[محمد العريني]

تنسب لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه... و الله أعلم


قد فُزتَ يا عود الأراكِ بثغرها ... ما خِفت يا عود الأراك أراكا

و لو كنتَ من أهل القتال قتلتك ... ما فاز مني يا سِواكُ سِواكَ

[أنا راجع اشوفك]

الحب :هو إسباغ صفة الخصوصية على انسان ما وبالتالي تمييزه عن أفراد الجنس البشري

أجمع بحيث لا يمكن أن يسد فراغه أي انسان آخر أو يحل محله !!

[صالح العبدالكريم]

مقال للكاتب عبدالعزيز السويد بعنوان ( تبن الوزير ومزايين الامير ) ! تم على اثره منع صحيفة الحياة ليومين متتاليين هل رأى أحدكم وطناً تائهاً ؟!.. أبحث عنه في كل مكان ، وتتناثر أخباره في الهواء .. ولا أجده قيل ان لصوصا اختطفوه ، ويريدون فدية من كل شخص يفكر في البحث عنه .. وقيل أنهم يشربون دمه ، وقيل أنهم يسحقونه تحت عجلات سياراتهم الفارهة وحوافر خيولهم التي تفوز دائما .. وقيل أن لم يعد كما كان .. مع أني لا أعرفه أصلا ، ولا أستطيع تخيل كيف تغير .. وتكثر الإشاعات .. عن كائن نسمع به ولا نعرفه .. سموه وطناً فقلنا آمين ! ما علينا .. إن رايتم وطناً يبحث عن رعايا تائهين فاخبروه أنهم لا يريدون أن يجدوه حتى لا تموت أحلامهم فالأحلام تموت حين تتحقق ! ثم أما مالا أعنيه : هل أتاكم حديث معالي وزير التجارة وهو يطلب من الناس أن يتكيفوا مع الغلاء وأن يغيروا عاداتهم الغذائية ؟! هل لبس " مشلحه " وترزز في وزارته حتى يأتي بهذه الحكمة البليغة ؟! إن من البيان لسحرا .. يا شيخ ! لكنه رغم بلاغته ـ حماه الله من العين والحسد ـ لم يتفضل على هذا الشعب التافه ويخبرهم ماذاً يأكلون بالضبط ؟ ماهو الشيء الذي لم يرتفع سعره حتى " يطفحه " هذا الشعب التافه ؟! التراب أصبح أغلى من أن يسد به أحد رمقه .. والتبن أصبح مرتفع السعر لدرجة أنه لا يستطيع اقتناؤه إلا عليه القوم .. ولعل مائدة معاليه تزدهر بأنواع التبن الفاخر بعد أن اصبح عزيزاً على بني البشر في هذا الوطن ! فماذا يأكلون ؟! إن رأيتم إنساناً " ياكل تراب " فهو لص يحاول أن يأكل من تراب الوطن قبل أن يحوله أحدهم إلى مخطط تصبح لقمة التراب فيه أغلى من الكافيار ! وإن رأيتم إنساناً " ياكل تبن " فهو لص آخر يحاول أن يقلد علية المخلوقات في هذا الوطن .. فناقة واحدة تأكل التبن بكل أناقة و" إتيكيت " تساوي قيمتها دخل ألف مواطن من أولئك الذين لا يجدون تبناً ليأكلوه ! تحركت الدولة بقضها وقضيضها حين تسممت بعض " مزايين " الإبل ودفعت تعويضات لكن من فقد مزيوناً أو مزيونه .. بينما البشر يأكلون الأغذية الفاسدة ، وتنهش في ما بقى من أعمارهم مصانع " السرطان " ولا يحرك ذلك أحد .. ثم يخرج وزير التجارة الظريف ليقول للناس أنتم تافهون ولابد ان تغيروا عاداتكم حتى تتناسب مع ارتفاع سعر اليورو..! يورو أيه اللى انت جاي تؤول عليه يا معالي الوزير الوسيم ..؟! هل ارتفاع إجارات المنازل المبنية منذ العصر الجليدي سببها ارتفاع اليورو ؟ وهل ارتفاع سعر بضائع تصنع أو تزرع في آسيا سببها ارتفاع اليورو ؟ قد أجد للدولة ـ حفظها الله ـ عذراً في عدم الاهتمام بمشاكل البشر لأنهم " شيون " .. لو كانوا "مزايين" كتلك الإبل لوجدنا وزير التجارة يحمل أكياس الأرز على ظهره ليوزعها مجاناً على الناس ! وهذا يفسر ربما انتشار عيادات التجميل في كل مكان .. كنت أعتقد أنها موضة تافهة لكني أكتشتف لاحقاً أنه لا تافه سواي ! أعتقد أنني أستوعب الأمر الآن .. ولكن لصوصاً آخرين سرقوا مني كل شيء فلم أعد قادراً على " تجميل نفسي " ولا على التشبه بناقة حسناء تخر لها الجبابر ساجدينا ! ثم إني أرجو ألا يعتقد مواطن سفيه ـ مثلي ـ أني أساوي بين بهائم الحكومة والحاشية وبهائم الشعب .. فحتى البهائم لها مقامات .. فأغنام الفقراء تتضور جوعاً كما يفعل رعاتها ، لأن مسؤولاً ما تسبب في رفع أسعار أعلافها لدرجة أن تلك الأغنام أصبحت ترى في العلف ترفاً لا يناله إلا بهيمة أوتيت حظاً عظيماً وعاشت في مزرعة مسؤول ! اللهم احفظ مسؤلينا وأغنامهم وكــلابـهــم .. أما نحن فأمر حفظنا من عدمه أمر راجع لولاة أمرنا ولا يجوز لنا تخطي صلاحياتهم ! .. بالمناسبة .. وعلى طاري الكـــلاب .. كان لأبي كـلـب ابيض جميل ، يثق فيه أكثر مما يثق في أي مخلوق آخر .. اغتالته يد الغدر والعدوان حين لم يجد احدهم صيداً في ليلة مشؤومة فاصطاد كلبنا حاولت أن استظرف مع والدي في اليوم الأول بعد رحيل " شارون " ـ وهو اسم الكلب ـ فكاد أن يلحقني به ! قلت له مواسيا : لا تحزن كثيراً فلديك خمسة أبناء وكل منهم سيكون شارون آخر ..! نظر إلى بغضب وقال : "تخسون وتعقبون " ! لم يكن كلباً عاديا .. كان حارساً وراعياً وصديقاً وفياً وهي مهمات لم نستطع القيام بأي منها .. sms : كان لعامر بن عنترة كلاب صيد وكان يحسن صحبتها ، وحين مات ودفنوه ذهب أقاربه وأهله ولازمت الكلاب قبره حتى ماتت عنده .. ذكره ابن المرزبان في كتابه : تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ! ورزقي ورزق الـكــلاب على الله .....

[بياض]

حبل من الله وحبل من الناس .. وحبل من حكومتهم
بقلم : جميل محمد علي فارسي - شيخ الجواهرجية بجدة


يوم الاربعاء الماضي اسعدني الحظ بأن دعيت في الغرفة التجارية للقاء الوفد التجاري الفنلندي برئاسة فخامة رئيسة جمهورية فنلندا، وهذه بعض الخواطر (بقليل من التصرف) عن تلك الليلة الممتعة:

- قدّم لنا رئيس منتدى جدة الاقتصادي معلومات عن فنلندا، بيّن أن هذه الدولة تعدّ من أكثر دول العالم تطوّراً في الخدمات الاجتماعية ومن أعلاها دخلًا للفرد. وقدّم معلومة طريفة من إحصائيات الأمم المتحدة بأن شعبها من أكثر شعوب الأرض سعادة.
- أجاب معالي وزير التجارة والصناعة الفنلندي عن سؤال أحد الحضور لماذا شعب فنلندا من أسعد شعوب الأرض ؟ فأرجع معاليه ذلك لستة عوامل: عامل من الله وعامل من أنفسهم وأربعة عوامل من حكومتهم. العامل الأول من الله هو الطبيعة الجميلة جداً، ثم عامل من أنفسهم وهو استمتاعهم بالإخلاص في العمل. اما الأربعة عوامل من حكومتهم فهي أولا الشفافية وانعدام الفساد الإداري، كأني به قال( الفساد نسبته صفر في المائة ولا نعرف أصلاً عمولات أو رشاوى أو استقطاعات أو منح أو استثناءات اما الشرهات فهو علم لا نعلمه ).

وثانيا العدالة الاجتماعية وقال إن الفوارق الطبقية هي كأدنى ما يكون. أما ثالثا فهو الاستقلال التام للقضاء. ورابعا التعليم الجيد مع الضمان الصحي الممتاز.
- ارتفعت بشدة مستويات التنمية في فنلندا وقال: إنهم بدلا من تصدير الأخشاب كما كان الأمر سابقا فهم الآن يصنعون منه الورق ليصبحوا بذلك أهم منتج للورق في العالم، فارتفع الدخل بشكل هائل. فتخيّلت كما لو أنهم دولة بترولية لا يصدّرون أي برميل خام بل يصدرون منتجات البترول بالفارق الهائل في السعر بين البترول الخام ومنتجات البترول.
- فنلندا دولة من خمسة ملايين نسمة فقط ودخلها القومي هو 650 مليار ريال سنوياً.
- رغم ارتفاع مستويات الأجور إلا أنهم لم يستقدموا أيدي عاملة رخيصة من الهند وبنغلاديش وباكستان فأسقطوا بذلك حجة رجال الأعمال لدينا.
- كدت أن اسأل معالي الوزير الفنلندي هل حرية إبداء الرأي مكفولة للشعب الفنلندي الصديق، لكن خفت عليه من الصدمة.
- في فنلندا لا دخل بدون عمل ( إلا للعاجز أو المعتوه).
- فنلندا ذات الخمسة ملايين نسمة هي منتجة تليفونات نوكيا، أي هم الشعب الأكثر إنتاجا للتليفونات للشخص الواحد ونحن الشعب الأكثر استبدالا واستهلاكا للتليفونات للشخص الواحد.
- في فنلندا لا يقولون " حكومتنا الرشيدة " وهم لا يعرفون التلاحم .
- فنلندا لا تنتج أي برميل بترول.
- جو فنلندا شديد البرودة مما قلص أنواع الحيوانات فلا يوجد لديهم الجمل وهذا حرمهم نعمة التمتع بمسابقات مزايين الابل .

- في فنلندا لا يتبعون سياسة الباب المفتوح بل أبوابهم مغلقة وبالتنظيم والقانون يأخذ كل ذي حق حقه، حقّه كاملا وحقّه فقط.
- قالت فخامة رئيسة جمهورية فنلندا في كلمتها القصيرة : (إن وراء تطوّر وتقدّم فنلندا ثلاثة أسباب هي : أولا التعليم الجيد وثانيا التعليم الجيد وثالثا التعليم الجيد). إحدى الحاضرات بعد أن عرّفت نفسها بأنها عميدة كلية سألت فخامة رئيسة جمهورية فنلندا واقترحت عليها أن يتم تعاون تعليمي بين البلدين ثم اقترحت عليها أن تخصص فنلندا مبالغ مالية لإرسال بعض طلابها للدراسة لدينا!!! والله لقد خفتُ على فخامتها من ذلك السؤال


.

[أنا راجع اشوفك]

الفقر من قدر الأديب ولست أتهم القدر . . .

من كان فوق الغيم , كيف يصيبه جود المطر ؟ !

( ابراهيم الأسود )

[بـندر العبدالكريم]

بين قولين النعام بقلم : عبدالحفيظ الشمري بات من الضروري أن نربي طيور النعام، مثلما نربي الدجاج، والحمام تماماً.. ليس لأننا سنسرف في تناول لحمها الذي يقال عنه أنه لذيذا ولا أن نتنعم بريشها الدافئ اللدن لنتباهى فيه بين خلق الله عربا وعجما، إنما لنتعلم منها - وعن قرب - حياة التخاذل وعدم المبالاة. فالسبب الوحيد الذي نجده وجيها هو تماثل الحال بين البعض في مجتمعنا وبين النعام في التصرفات والممارسات على نحو هذا الإخفاق المتواصل في نقد خدمات بعض القطاعات التي لا نستحي أن ننعتها بالتردي، ونصفها بالسطحية المتناهية على نحو صمتنا عن جشع الكثير من التجار، ومن لف لفهم من مرابين ومنتفعين حينما يقررون رفع الأسعار بلا خوف أو خجل. فالمطالبة بتربية النعام وتعزيز وجوده بيننا يتمثل في أن نطالع كيف تدفن رأسها في الرمل لحظة أن تجد ذاتها محاصرة بأي خطر قد يقترب منها، على نحو الممارسات الخرقاء التي لا تبين أي اعتراض أو مكاشفة لبعض القطاعات الخدمية التي لا تأبه أصلا بما قد يقال، بل إنها لا تحرك ساكنا، إنما تصدر صوت الشخير في إغفاءة كاملة عن نقد يدور حولها ولا سيما ماله علاقة بالصحة والغذاء وتكاليف المعيشة التي باتت في يد التاجر والمنتفع الجشع يقرر فيها ما يشاء ووفق هواه، فيرفع السعر دون الرجوع إلى أي جهة أو حتى الاحتكام إلى أي منطق عملي أو إنساني. ففي مشايع تربية النعام يمكن لنا أن نزيد الناتج المحلي من عدم الاكتراث، وعدم المبالاة، وربما نعد لهذه الطيور سباقات ومضامير جري وقياس تحمل، بل ومهرجانات (مزاين النعام) لإطلاق نعامة تتمتع بالغباء الكامل!! ولا مانع أيضا أن نتعلم منها المزيد من دروس التطنيش والخذلان، ابتدءا من إخفاء الرأس في الرمل، إلى أن نمتطيها لنهرب عن كل ما يواجهنا من لوم حقيقي ونقد صادق من منطلق حب الوطن والدفاع عن الذائقة وهموم الإنسان.

[غاده بنت تركي]

هل ؟؟ نحتاج إلى الاهانة في حياتنا ؟؟؟


روي عن فيلسوف روماني .. كان يحاور زميلا له, فعيره زميله بأنه لا يتقن اللغة الأخرى التي يناقشان ما ترجم منها, فانصرف الفيلسوف وعاد بعد عام فقط..وقد ألف معجما لتلك اللغة التي كان يجهلها تماما..

إلى أي مدى..تؤثر فيك الإهانة..؟
هل تكسرك فتجعلك متقوقعا على ذاتك, تهجر الدنيا بمن فيها وتتمنى حينها أنك كنت نسيا منسيا؟
أم أنها توقظ شيئا ما في نفسك.. لتبدأ بعدها اكتشاف صفة لم تكن قد عرفتها سابقا..؟ أو تطوير موهبة كنت قد أهملتها ؟؟ أي الأنواع أنت..؟


أحيانا .. نحتاج للإهانة لتكون لنا دافعا للنجاح.. قد يستغرب البعض هذا الرأي على الرغم من صدقه وكما قال أحدهم :
الحقيقة قادرة على الدفاع عن نفسها...بصدقها.
والدليل على ذلك.. جرب أن يهينك أحدهم وينعتك بالجبان, ماهي ردة فعلك تجاه ذلك....؟
أول ما سيتبادر إلى ذهنك.. هو افتعال مشاجرة بينك وبينه لتثبت لنفسك أولا..ثم للجميع أنك بخلاف ما وُصفت به. ثم بعدها... أعتقد أنك ستنخرط في بكاء لوحدك..فالإهانة تؤلم النفس .. وإن جعلتك تتماسك حينها .. لِم شعرت بالألم حينها ؟؟.....هل لإعتقادك أنك لم تكن تستحقها..؟
أم لأن تلك الإهانة جعلت تبصر ضعفا في ذاتك لم تكن قد شاهدته قبلا أو كنت تغض الطرف عنه خوفا من مواجهة الحقيقة.. فبكيت حينها .. على نفسك..؟

هناك نوعية جيدة من البشر...يحلو لها أن تختبر قدراتنا أحيانا بطريقة مؤلمة اضطرارا منهم.., لكي توقظ قوة راكدة في النفس...هم يعرفون أننا نملك تلك القوة.. لكن ربما لخجلنا من اظهارها...او ربما لجهلنا بتلك القوة نبدأ بتفصيل ستار بيننا وبين تلك الموهبة..خشية الظهور ..!!

حضرتني قصة ... ذكرها لي أحدهم كان يدرس في جامعة ألمانية...طالب أسود, كان حاد الذكاء, قوي الملاحظة..لكنه لم يكن يظهر ذلك شفهيا أمام الأستاذ والطلاب الآخرين, ربما لخجله..أو ربما لعدم ثقته بإجابته, فالإمتحان الشفهي سبب من أسباب التفوق وحصول الطلاب على منحة دراسية.. وكان الأستاذ طيب القلب.. معلم محترف يعرف في قرارة نفسه أن الطالب يستحق المنحة الدراسية لذا لابد أن يتفوق شفهيا.., أراد تطبيق تجربة نفسية تدعى (الطريقة الألمانية), وهي استثارة غضب الطالب ليوقظ همته,.... فما كان منه إلا أن قال للطالب...:
أيها الطالب (الأسود).. هل تجهل الإجابة.. غضب الطالب كثيرا.. وتصور أن المدرس عنصري يكره السود الطالب لم يظهر غضبه, ولم يجادل الأستاذ...لكنه أظهر عبقريته...وجعل جميع من بالفصل..منبهر بذلك العقل...الفذ, جعل من اجاباته الشفهية..رشاشات..ظن أنها أرجعت بعضا من كرامته.. والجائزة الكبرى... هي فوز الطالب بالمنحة الدراسية..التي أزاحت عن عاتقه هم مصروف الدراسة.... لشدة فقره.. وأعتقد أن المعلم..لكي يطيب خاطر الطالب...ذكر له تلك الطريقة الألمانية..وربما اعتذر منه....

انتهى..



البعض ممن حولنا..يُلبس الإهانة ثوبا..لكي يخفي دوافعه فيها.. وخوفا أن تكتشف حقده وكرهه.. فإنه يهينك بانتقاد..ويدعي أنها نصيحة لا أكثر.. المصيبة عندما تكون الوحيد الذي ينتبه لكرهه..وتشعر مجساتك بذلك..لكن للأسف.. لا تستطيع كشف ذلك أمام الملأ خوفا من أن ينعتوك بأنك حساس... أو من الذين لا يتقبلون النصيحة نصيحة لك.. لا تعطي لهؤلاء البشر الفرصة لرؤية الألم في نفسك.. فهذا أقصى ما يتمناه أولئك الحاقدين.. واجعل ما يقولون
بعض من انجازاتك التي تفخر بها.. ولولا أنهم يحملون هما في نفوسهم لما أساؤوا للغير ببعض من سموم حديثهم.. لكن.. إن كان الإنتقاد حقيقيا بغض النظر عن نواياهم الحاقدة.. فقل لنفسك (رحم الله امرئ...اهدى إلي عيوبي)..

وحقيقة الأمر أن هذا الشخص يساعدك في غربلة نفسك لتخرج نقيا خاليا من العيوب...لذا.. لاتعذب نفسك معهم.. الإهانة...كثيرا ما تعطينا قوة..لا نملكها في الحقيقة.. يكون سببها..غيرة على النفس ودفاعا عنها... لنثبت أمام الملأ أننا بخلاف ما وصفنا به, المشكلة هنا هي جهلنا الطريقة التي نستطيع بها اثبات العكس.. قد نستطيع بعدة طرق...منها.. الجلوس مع النفس... وتجاذب أطراف الحديث معها, أحيانا نعجز أن نكون صادقين مع أنفسنا تماما.. نخشى أن نعترف بضعفنا أمامها لتهدم كل قوة تصورناها عن أنفسنا, الخوف ضروري في بعض الأحيان لكن ليس إلى الدرجة التي تفقدنا مصداقيتنا...حتى مع النفس ولكي تخفف من وطأة الإعتراف بالضعف..علينا أولا أن نعقد النية كخطوة أولى قبل الإعتراف...أننا لن نستمر بهذا الضعف, وسنستخدم بدائل قوة تنجينا من ألمه. أحيانا..تساعدنا الإهانة على خلق مفترق طرق لنا.. لنغير مسار نهج انتهجناه طيلة حياتنا, اعتقدناه أنه نهج صالح..لكن ربما لضعفنا أو كسلنا..أو قلة ثقتنا بنفسنا..نتعامى عن تغيير الذات التي نحملها بين أرواحنا, لذا فالإهانة تجلي الطرقات أمامنا..وتقوي بصرنا.. نحتاج للإهانة في حياتنا.. ربما لولاها..لما اكتشفنا مداخل أدت إلى تفوقنا وأيضا اكتشافنا لذاتنا...

أتساءل أحيانا.. لو لم يعير الزميل.. الفيلسوف بجهله لتلك اللغة.. هل سيكون للفيلسوف الدافع لتعلم تلك اللغة والتي كانت سببا لشهرته بعد تأليفه للمعجم..؟؟
ولو لم يهن الأستاذ..الطالب بلونه... هل سيفوز بالمنحة الدراسية, والتي أجزم أنه بعد انتهاءنه منها..أهلته لشغل منصب كبير؟؟