|
رد : موقف الأسلام من الشعر .. حلال / حرام .. !!
الأخ الفاضل .. عبدالله البكر .. أشكرك جزيل الشكر على الأطراء الجميل للموضوع .. وأشكر معك كل من تواجد وتواصل وأثرى الموضوع برأيه .. واعطائي فرصة الأستفاده من الزملاء الكرام .. تحياتي وتقديري . |
رد : موقف الأسلام من الشعر .. حلال / حرام .. !!
الأخ العزيز / الكريم .. تأبط شعرا .. شكراً لك بقدر ماأسعدني تواجدك .. إشاده محل تقدير وأعتبار .. أتمنى أن أستحقها .. تقديري لشخصك الكريم . |
ترتدي مواسم اجمل الحلل بحضور كهذا الحضور المميز الكريمة نجديه اصدقك القول انني تأخرت لانني ارهقت من هذا الطرح المختلف والمجهود الجبار واحسست بفقر لغتي امامك وكنت اعد مرافعتي لعلها تليق فأرجو المعذرة ارى ان الشعر كــ (فن) يختلف باختلاف قائليه حظا منه _وهذا ما تطرق له اغلب الاخوة الذين سبقوني_ فيه الحافل بالمعاني الكريمه والاراء الصائبه والهواجس الخفيه وفيه ماهو دون ذلك درجات تصل في ادناها الى المجون ومخالفة العقيده والعياذ بالله والحال فيها نظير الحال في اي اثر يعتمد على ذاتية قائله وحظه من سلامة التفكير والتعبير ولو كان الشعر مثل بقية العلو يقتبس من كتاب او يؤخذ من استاذ لاستوى او على الاقل تقارب فيه حظ الدارسين ولاصبح كبقية العلوم التي ليس لدارسها الا حظ النقل والاخذ عن اساتذتهم في ادعاء عريض يصدعون به رؤوس الناس اقول والشعر على هذه الحال فحكمه في الاسلام يعتمد على مدلولاته وتوجهات قائله فهو يتراوح كما قلنا من شعر حسان بن ثابت شاعر البرده وشعراء الدعوة ودعاة الفضيله الى شعر يقال في الشذوذ الجنسي والقيم الرخيصه وفي كلا الحالتين يعبر هذا الفن عن شخصية قائله وتوجهاته الفكرية والعقديه شكرا للرائعه نجديه موضوع وطرح يليقان بهذا الاسم الذي نتعلم منه الكثير دمتم بود |
رد : موقف الأسلام من الشعر .. حلال / حرام .. !!
الأخ العزيز .. فوزي المطرفي .. أشكر حضورك والكرم حد الأسراف التي وشحتني به كلماتك والتي أعتز بها جداً .. أرجوا أن أكون عند حسن ظنك وظن الجميع .. طرح الموضوع محاولة مني لنيل نصيب أو مزيد من المعرفه لي اولاً ولمن يرغب من الأعضاء.. ولأثبات نظره خاطئه تم تحويرها لمعنى يختلط على بعض الناس .. وذلك أستناداً على ضوء البحث والأجتهادات المتواضعه .. والأراء التي تفضّل بها الأعضاء الكرام .. الأتفاق معي في فكرة الموضوع .. شيء يسعدني .. والذي يثبت أن الأسلام نظام متكامل مع فطرة الأنسان .. فكثير من الشعراء شأنهم شأن الدعاة إذا ماسخّروا موهبتهم للرد عل أهل البطاله والسفاهه وانفعلوا بروح القوه الحارسه لأعلاء كلمة الله ومعاني الأسلام والعزّه في سلوكهم .. .. فبذلك يخاطبون الناس ويقرعون ابواب قلوبهم وعقولهم .. لأعلاء كلمة الحق بأخلاص دون رغبة في دنيا أو رهبة من بلاء .. فقد يكون الشعر مدخل للنصيحه أو تمرير حكمه أو دعوه لجانب من جوانب الفضيله ونبذ الرذيله أو أعلاء كلمة حق من خلال رؤيه أنسانيه أسلاميه ... وهذا مما يثبت أنه لو كان الشعر نوع من العبث اللفظي لايحمل معنى ولا يؤآخذ صاحبه .. لما أهتم به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأستخدمه ضد من هجوه وأمر بالرد عليهم وشجع الشعراء على ذلك كما ورد في رواية حسان بن ثابت حين وعده بالجنه .. ولك جزيل شكري وتقديري . |
رد : موقف الأسلام من الشعر .. حلال / حرام .. !!
نـجـديه .. أتابع منذ أن تقدم الموضوع الى عقول شعبيات بـ قلـم من ذهـب ..! لذلك كـنت أرى مـا أود رؤيتـه من أفكار / مدارك / ثقافه كانت مطلوبه أو مسلوبه على حد ٍ سوى . جـميل أن يمن الله على الانسان موهبه لكي يختبره في مدى تفعيله لها وكيفية تسخيره / تأصيله .. لذاتيته الخاصه فيها .. قرأت الكثير من الاعادات بـ أشكال مختلفه بـ الرغم من الرؤى الواحده من هنا ومن هناك .. وإن كنت لا ارى في ذلك أية معضلات حقيقه خصوصا ً أنك قدمت ومن خلفك الاعضاء شيء يجعل من المشاركات الاخرى لي أو لغيري .. الثناء و الشكر .! لكـن عندما نثبت أن الشعر ( حسنه حسن وقبيحه قبيح ) ..!!وهي قاعده عامه .. هذا لا يستوجب أن يكون الطرح بتـعمق لـ قصص و أحداث كـانت خلال حـقبه من الزمـن .. اذا ً كـل شيء يستمد منهجيته من هذه القاعده سوف يكون لتـدويره شيء من الصعوبه الفكريه أذا ما نظرنا الى أختلاف الامثله / القناعات .! وأن كنت أعتقد أننا لو أدرنا عجلت الزمن الى الورى ونحن على ما نحن عليه من شعر ( الاغلب ) لكان لتحريمه شيء من المنطق .. كثير هو الشعر اللذي فيه تعارض / كذب / أمتعاض من القدر / وأسفاف بـ أمور عقائديه من دون علم...الخ ولكن لبعدنا عن التركيز الديني المنطقي الصحيح لا نرى ذلك . أعتقد أن الامثله كثيره .. لكن هي فـتن ! وهل يكب الناس في النار على وجههم الا حصائد السنتهم ..! مـا أعنيه هـو : أن التحريم قد يكون قياسياً لشيء لم تثبت أدانته من قبل وأتضح من بعد .. لا أريد أن أفتح مسافات اخرى من الرؤى القابله للخطأ قبل الصواب .. ولكن كان مجرد رأي قلم التميز / نجديه شكراً لـ طرحك وثقافتك ولك ِ .. |
رد : موقف الأسلام من الشعر .. حلال / حرام .. !!
الأخ الفاضل / أحمد الديهان أشكر تفضّلك بالمرور من هنا .. تسعدني متابعتك .. وأشكر معك كل من تواجد وتواصل وأثرى الموضوع برأيه .. تحياتي وتقديري . |
رد : موقف الأسلام من الشعر .. حلال / حرام .. !!
الأخ الكريم .. محمد الحراب .. يسعدني مرورك ..و أعجابك بالموضوع .. وأنا مدينة جداً للأخوه الأعزاء من الأعضاء الفاعله في المنتدى بالأدلاء برأيهم والأستفاده منهم .. تحياتي وتقديري . |
رد : موقف الأسلام من الشعر .. حلال / حرام .. !!
الأخ الكريم / سطام العوني .. مواسم تعتز وتتألق بمن هم مثلك من الأعضاء الفعّالين / المتميزين .. وأنا أسجّل شكري وتقديري الجم لمرورك ورأيك .. إقتباس:
متفقين إذن بأنه لاغضاضه إجازة الأشعار ذات المعاني الحسنه التي لافحش فيها وايضاً المكروهه التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم منها القصائد التي تدعوا للفاحشه أو أشاعه لها والغيبه وقبيح القول .. .. الكذب والنفاق والخداع والنميمه والهجاء البذيء ..لأن وزر الكافر أو الجاهل يعود عليه وحده ومقصور عليه دون غيره .. أستناداً لقوله تعالى " ولا تزر وازرة وزر أخرى " فالتحديد واضح من الأغراض التي لايحبذها الأسلام ونّهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل والذي يكون سبباً في إثارة البغضاء والحقد بين الناس .. موقف الأسلام من الشعر واضح جداً بأن الأسلام لايكره الشعر لذاته إنما بحسب مايتضمنه فما كان مذموماً كُره .. وما كان حسناً وله غايات نبيله أستحق المدح .. جزيل الشكر لإضافتك للموضوع .. تحياتي وتقديري . |
رد : موقف الأسلام من الشعر .. حلال / حرام .. !!
الأخ الكريم / صالح العبدالكريم .. أشكر لك مرورك ورأيك الذي أعتز به جداً .. أثرت نقاط مهمه تستحق التركيز .. إقتباس:
ثانياً الإعادات احياناً وخاصة الأستشهادات طالما أنها تخدم تساؤل أو تعمل على تدعيم رأي لاضرر من إعادتها لأنها تؤكد وجهة النظر المتبنيه والتي كانت سبباً في العمل والبحث عن موضوع موقف الأسلام من الشعر .. إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
أخي العزيز صالح .. بما أنك أعتمدت حديثك على مقولة ( لو ) .. كلمة لو تفتح عمل الشيطان .. على أي أساس يتم التحريم ؟ التحريم إذا لم يكن واضح بنص صريح لانستطيع الأعتماد على إحلال أمر أو تحريمه .. لهذا كانت الشواهد تتكرر في الموضوع للتأكيد على بعض الأحاديث الصحيحه التي رويت عن الرسول صلى الله عليه وسلم .. حتى وأن أختلفت القناعات .. لنا في الرسول صلى الله عليه وسلم أسوة حسنه .. إقتباس:
1- أنه أذا أحترز الشاعر من أن يصدر أي أفكار مصادمه للأسلام أو مخالفة بعض معلوماته .. مثل أدخال عقائد فاسده أو فلسفات منحرفه .. فيعد ذلك من الشعر الملتزم الذي لايخرج عن الحلال .. 2- هنالك شعراء سخروا موهبتهم في الشعر لأظهار معاني الأسلام.. كما ثبت من الأحاديث السابقه .. ويمكنك الرجوع للأحاديث المذكوره في نفس الموضوع والردود تجنباً للإعاده مرة أخرى .. 3- أن المسلم مطالب بالألتزام بأصول وقواعد وآداب الأسلام .. من قول أو فعل .. ويشمل ذلك الشعر ومايترتب عليه من غرض ومعنى والفاظ .. مثل انواع الهجاء التي تمس اعراض المسلمين وتثير الحقد والبغضاء بينهم .. أستناداً بالنهي عنها كما ورد في الآيات الكريمه ..وقال تعالى " ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان " إذن يشمل النهي تلك المحظورات في الشعر وغير الشعر .. كما في أستشهادك وهل يكب الناس في النار على وجههم الا حصائد السنتهم ..! 4- تضمين بعض الخطباء الشعر الملتزم الشعر بالحكمه والنصيحه .. وغيرها من أهداف الخير والتي تترك أثراً على المسلم .. وهذا ينقض رأيك الذي يرمي للتعميم عن الشعر في وقتنا الحاضر .. طالما أن الشاعر بعيد عن الأسفاف .. اكرر أسفي للتكرار ولكن لابد منه لتوضيح وجهة النظر .. صحيح أن علماء الدعوة السلفية كانوا يهتمون بالشعر ويوظفونه في خطابهم العلمي والعملي , كما ايضاً ابن عثيمين رحمه الله حذا حذوهم و كان له منظومات في أصول الفقه فهل نعتبره حقبه سابقه أيضاً ؟ 6- برأيي لو كل شاعر التزم وعمل على توظيف الكلمه الشعريه لخدمة المبادىء والقيم النبيله تجاه نفسه ودينه وقضايا أمته أجدى من تركه الشعر نهائياً وهذا هو لب الموضوع .. لاشك ستصبح رساله ساميه تعمل على تغيير مفاهيم بالتأثير والتركيز على المعاني الدينيه والأخلاقيه سواء الهجاء لمن يهجوا رسول الله أو لأهل السنه أوكفاح على اهل البدع . كما نرى أحداث تُحاك ضدنا من اعداء الأمه .. وبذلك تبقى ملكة الشعرفي ميزان قوة الأسلام في الأنتصار للحق بالشعر.. فقد قال صلى الله عليه وسلم .. "الحلال بيّن، والحرام بيّن، وبينهما امور متشابهات " حتى ثبت انه لاحرج حتى في الغزل العفيف .. كما أشرت له في قصيدة كعب ابن زهير ابن أبي سُلمى واعتذاره من الرسول الكريم بقصيدته في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حين بدأها بالغزل الجميل .. وكل ذلك يدل ايضاً أن الشاعر ليس مغلول القلم .. , بل شاعر حر طليق لاتحده قيود , طالما أنه يلتزم الفضيله بدون فحش بالقول وغيرها من الأمور الغير مستحبه أو المكروهه في ديننا الأسلامي .. إقتباس:
"إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين* فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ * فسجد الملائكة كلهم أجمعون* إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين* قال أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين" لانحتاج القياس في هذا الأمر وفي هذا الموضوع بالذات بالعوده لكل الأحاديث والروايات التي ذُكرت .. فأن أؤمن بكل مايسموا بالهدف والمقصد سواء في مجال المدح / هجاء الأعداء/ الذّب عن الأسلام / الوعظ / حتى في غرض الغزل العفيف .. وغيره وكل من شأنه أن يحفّز الشاعر على الألتزام بالأخلاقيات التي إذا ألتزم بها فقد ركب سفينة النجاة .. شكراً أخي الفاضل .. على مداخلتك والأختلاف في الرأي لايفسد للود قضية .. تشرفت بتواجدك وتعقيبك .. تحياتي وتقديري . |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +4.
الوقت الان » 15:57. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يكتب في الموقع يعتبر حقوق محفوظة لموقع شعبيات- شبكة الاقلاع