[يزيد بن غشيّان]

السلام عليكم

مرحبا ابو بدر . عندي سؤالين اذا سمحت :

الاول : كيف تنظر لاستخدام المفرده الاجنبيه ايا كانت في القصيده النبطيه ؟ او خلنا نقول الخارجه بشكل عام
ك قول " عذروبهن كبر الردايف و الاشحام " لاحد شعراء الجيل الحالي . و هل هذه او تلك تعذرب القصيده او تراها
غير مؤثره ؟

الثاني : ما هي وجهة نظرك في ثقل البيت " اقصد مادون الكسر " خاصة انه صار شائع و يتكرر بكثره
مره اخرى : هل هذا عذروب في القصيده او تراه غير مؤثر ؟


شاكر سعة صدرك ابو بدر

[محمد الدحيمي]

[QUOTE=محمد بن حليلان;219174]

أرحب بالشاعر محمد الدحيمي
وأشكر الأخت نوره وشعبيات على إستضافه شاعر على مستوى الحدث ..

لدي الكثير من الأسئله ولكن ما يحضرني الآن هو الآتي:-

يرتبط الشعر أو الشاعر بالمرور بتجارب عده منها المريره ومنها السعيد.. ما هي أعظم تجربه مر بها محمد الدحيمي في حياته الشعريه؟

محمد بن حليلان

شكراً لك على ترحيبك

اعظم تجربه وبصراحه متناهية الغربه

وجود الإنترنت هل تعتقد بأنه كافي لإبراز المواهب الشعريه التي قد لا تصل إلى وسائل الإعلام الأخرى؟

لا طبعا هو وسيلة موصلة وقوية كغيرة من وسائل الأعلام ولكن لايمكن اعتبارالنت وسيلة كافية

مدينه لها المكانه الكبرى في قلب الدحيمي؟ وهل سبق وإن تغزلت فيها بأبيات.. وهل من الممكن أن تكتب لنا بعضا منها؟؟

كتبت في بيشة -نجران - الرياض -ابها - الشمال - الشرقية -الدرعية -الكويت- دبي - الدوحة
والله كثير تنقا انت بس وابشر بسعدك

كثر الحديث عن برنامج شاعر المليون..
ماهي نظرة الشاعر محمد إلى برنامج شاعر المليون .. وهل تعتقد بإنه أدى رسالة الشعر الحقيقيه؟ ومن هو جدير باللقب في إعتقادك؟؟ وهل الشعراء المتأهلين أستحقوا التأهل؟؟

تصدقني ان قلت لك اني ماتابعته الى هلحين

ماهو لشيء والله الاّ لكثرة مشاغلي عشان كذا ماقدراحكم عليه بصراحه ولكن فيما سمعت انه برنامج او مسابقة جيدة

وفيها الحماس وروح المنافسة

في ظل تواجد أكثر من قناة خاصه بالشعر والشعراء هل تعتقد بإن تلك القنوات خدمت الشعر بالشكل المطلوب وما رأيك بالقنوات المتواجده الآن..

والله شوف بأقولك شي كل مجال من المجالات المتعلقة بالشعرفيه الغثّ والسمين لكن كثرتها مااعتقد فيها شي انا شخصياً

اتمنى ان كل يوم يطلع شاعر وقناة وش المشكلة خل الكون كلّه يتكلم بالشعر

نرى الشعر الآن يعتمد على ثقافة الشاعر أو شعر ما يسمى بالحداثه ..
هل تعتقد بإن الشاعر عندما ينتهج الإسلوب التقليدي بإنه أقل من أن يكون شاعرا مثقف..
لي عوده ..

أطيب الأمنيات

اولا الثقافه شيء ضروري للشاعر لكن عمرالثقافة ماصارت شعروالأنسان المثقف اذا لم يرزقه الله بالموهبة الشعرية لن يسمى شاعراً او يقبل كل مايكتبه كشعر
شكراً لك

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نــغــــم

اختي نغم اهلا بك اولاً

حسبي الله ونعم الوكيل والله ان أسؤ مايمرّ على الشاعر هو ان يتهم في شعره

قصيدة تكفا كثر حولها الجدال والا ماكثر انا قلتها في كم امسية واهمها الجنادرية قبل 5 سنوات ومسجلة بالأعلام بأسمي

وكل من يعرفها يعرف انها لي وانا مانيب مسكت خلق الله ووكالة يقولون انها لفلان من الناس ولكن أين فلان هذا

صاحبها لمذا لايظهر ؟؟

لو تلاحظين اختي الفاضلة والقراء الكرام ابناء قبيلتي وبعض المقربين يسموني اخو تكفا وهذا اللقب من الصغر احمله كما يشهد لي الكثيرون وهنا أورد لك بعض ماقلت في تكفا:
تكفا وانا لاقلت تكفا لاتهاونها
000000 تكفا تراها مثل ضرب الشلافي
-------------------
تكفا من المطلق تراها وجيعة
00000 الموت لاقالها اللي مايقدّرها
-------------------
يامسندي .. يالحاف الرأس وعقالي
00000 المطلق ان قال تكفا لاتخلونه
أكفوه والأولي حذرا يجي تالي
00000 وحذرا تردّون راعي الطيب لمهونه

والله يستر عسى ما احد يجي يقول ان هذي بعد لفلان من الناس

واللي يبي من هلحين يآخذها بعد ماعندي مشكلة ابشرك العدّ قراح وغزير لله الحمد

قريبا انشاء الله ديوان مسموع

الحوليات يانغم ذي ايام الجاهلية ماعادت موجودة هلحين

مافهمت سؤالك (ولمن) مايدل على انك تقصدين افضل قصيدة حازت على الرضا بالنسبة لي


هل يصيبك الملل أحيان من الشعر .......؟؟؟

شاكرين لك

اي والله وأغلب الأحيان يملّ هو مني
شكرا لك

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ثامر الشعيفان

شكراً لك جميل ترحيبك وهذا من طيبك

النظم هو نظم الشعر ماله اي تصنيف آخر
وشلون اجل يصير ناظم للشعر اذا ماكان شاعر

لا انا من الفريق المتفائل وجداً بعد

شوف لايختلف اثنان على ان شعر التفعيلة ماهوب سهل وشاعر النظم قد لايكون شاعر تفعيلة ولكن العكس صحيح انا اتفق مع هذا كثيرا وعدم كتابتي لها او بالأصح عدم نشري لمحاولاتي يحبط مقولة عدم قدرة وليس من الضرورة ان يكون عدم اقتناع كلما في الأمر هو التوقيت السليم وهذا شيء خاص جداً

الشعر اوفى صديق لي من صغر سني يكفي بأني كلما احتجته وجدته في حين لم أجد هذا الشيء في اي صديق للأسف

اي مرحلة وصلت في الشعر اعتقد اني مازلت في البداية

عدد قصائدي من بدايتي بنظم الشعر تصدقني لو قلت لك حول ال 800

الشعراء القدوة بدون ذكر اسماء كثير

والله ياثامر انت مقلع وهذي الأسئلة الأخيرة اخبرها تجي في الأوتجرافات ودفاتر الذكريات

لكن تدري بأجاوبك عالخمس وردات اللي خذيت منهن انت وحده كلهن بأهديهن لك

شكراً لك
لاخلا ولاعدم

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ذيبان

شكراً لك
اولا اخوي ذيبان انا معك انه اتهم الشعر والشاعر بما ذكرت ولكن الجمهوراذكى بكثير مما يعتقد البعض

وبالنسبة للنقد فرحم الله امريء عرف قدر نفسه انا لا امتلك ادوات النقد واقصد هنا النقد المبني على منهجية نقدية

سليمة وصحيحة بعيدة عن كل تجريح

تقع على عاتق النقّاد وهم معروفين وأنا شخصياً ارى وهذا يبقى رأي شخصي ان الأستاذ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ هو شيخ النقّاد واتمنى معك دخولهم عالم الشبكة العنكبوتية لأنها من اقوى القنوات الأعلامية في وقتنا الحاضر ليفيدوا ونستفيد

لمحمد الدحيمي قبل الجميع

والله انا اعشق من الصغر شعر المحاورة وأمارسه مع بعض الأصدقاء وربما في النت ولكن ابتعدت عنه في الحفلات

والمناسبات لأسباب خاصة وأما المحاوره هالوقت فيها السمين والدسم وفيها اللي الشعر بريء منه والسمين والدسم أكثر

ولكن تختلف كثيرا عن ايام مطلق الثبيتي والبركاتي وغيرهم عليهم رحمة الله

وشعراء الجيل الحالي الجميل اكثر من السيء فيهم

الشعر النسائي يمر بأسؤا تجاربه للأسف وهذا لايعني عدم وجود اسماء شعرية نسائية جميلة واعتذرعن عدم ذكر

الأسماء لمخافتي من نسيان بعضها وهضم حقه

طبعا ولاشك في ذلك

شكراً لك

[سعيد بن مقبل الأكلبي]

الاخ العزيز الشاعر محمد الدحيمي
اسعدني وجودك على متصحف شعبيات
وحبيت اسلم عليك واجدد بك عهدا
سلمت يابوبدر وباروح ادور اسئله من شمال جده واطرحها ارضاً امامك لاني اعرف الاسئلة الممغنطه التي تجذب انتباهك وتفتح فاهك ههههههههه
شكرا لمدير اللقاء

[محمد الدحيمي]

[QUOTE=عنود;219241][COLOR="Navy"][FONT="Tahoma"][SIZE="3"][CENTER]

المبدع محمد الدحيمي

كل قصيدة تحمل في داخلها قصائد تأخذ صفة الغزارة والفتنة
المقابلة فرصة رائعة تتيح الفرصه لنا لنتعرف بها اكثرعلى الشاعر

عالم الشبكة العنكبوتية إلى أي مدى خدم الشعر ؟

شكراً لك

عالم الشبكة العنكبوتيه يكفي بأنه اثبت ان ماوراء الكواليس من المبدعين مايفوق المعروفين في الأعلام المقروء

هل سبق وان تعاونت مع احد المطربين او الملحنين ليخدم انتشار شعرك ؟

نعم سبق لي التعاون وكان هناك اكثر من عمل مع اكثر من مطرب وأوقفتها لأسباب خاصة

ماأهم مايميّز شعراء المنتديات عن شعراء الصحافه والعكس إن وُجد ؟

اذا كان هناك من تميّزاو محاسبة فهي على الشعر سؤاء في المنتديات او الصحافة لا على الشعراء

هل الشعر مغلوب على أمره هذه الأيام ؟

اي والله في احيان كثيرة وابصم بالعشرة

اصبح الشعر الحالي في وقتنا الحاضر يبتعد عن الصدق والواقعية حيث
أصبح تجارياً بحت.. هل توافق على هذا الكلام ؟

لا ليس بوجه التعميم

كوني مثلي متفائلة

السؤال الأخير
الصعاليك كان زعيمهم في الجاهليه .. ( عروه بن الورد ) وتعريفهم
هم تجمع لأفراد .. نبذهم مجتمعهم الجاهلي ( العصر الجاهلي ) .. لأفعالهم الخارجه عن أعراف قبيلتهم .. وهذه الأفعال من قبل هذه الفئه تــُـعرّض الأمن الوطني لقبيلتهم للمخاطر .. فأخرجتهم من حمايتها ومن القبيله نفسها .. لكي لا تتحمل أوزار أفعالهم .. وحتى لا يـُدخلوا القبيله في حروب مع القبائل الأخرى ..!!
والصعاليك لا يربط بينهما الدم .. ولكن رابطهم الوحيد هو التمرد على مجتمعهم ...!!
إنضم لهذه الفئه .. الغرباء السود .. اللذين لم يعترفوا عليهم آبائهم بنسبهم إليهم .. ومن هؤلاء :
تأبط شرا والشنفري والسليك بن السلكه ..
كما كان مع الصعاليك .. طائفه من الفقراء اللذين تصعلكوا .. نتيجة الظروف الإقتصاديه الصعبه التي كانت تسود المجتمع في ذلك الوقت ...
وكلمة ( صعلكه ) في اللغه .. معناها الفقر ..
لماذا أطلقت على نفسك آخر صعاليك هذا الزمان ؟

لحظه لحظه ياعنود من وين جبتي ان تعريف الصعلكة في اللغة انها الفقر الله يصلحك

لا طبعا ربما ذكر بعض الأدباء (كالدكتور شوقي ضيف) في كتابه ( العصر الجاهلي ) بأن الصعلوك هو الفقير ولكن لايؤيده
الكثير في هذا عموما الصعلكة في اللغه هي :
،التمرّد (بوعي) علي نسق اجتماعي واخلاقي ومعيشي وابراز الشخصية الهامشية كنموذج لشخصية الاحتجاج الاجتماعي ضد القهر والطرد مثلما حملت نزوعا للتعالي التعويضي في جوهر هذه الشخصية الفاقدة لشرعنة وجودها في المكان العصابي وهي اشبه بالتفكير والاحتجاج بصوت عال .

والشخصية الصعلوكية تكون مثالا للشخصية المطرودة لكنها المحبوبة والجاذبة وربما هي المعبّرة عن حاضنة متاهة الخواء التي تضع الصعلوك في خانة السلوك الهامشي والشخصية الصعلوكية شخصية قديمة في موروثنا الثقافي،وكان لهذه الشخصية حضور فاعل في ادبيات القبائل وثقافة الاحتجاج على سايكولوجيا المهيمن في المجتمع القديم،وكلنا يعرف شخصيات مثل عروة بن الورد الذي كان رمزا للمزاجية والعيش الفنطازي ، فضلا عن شخصيات اخرى مثل السليك وتأبط شرا،وغيرهم ممن كان لهم صوت فاعل في الزمن الشعري. والذين جسدوا في قصائدهم الكثير من القلق الوجودي والنفسي.

اختي عنود

الصعاليك لم يهددوا الأمن الوطني مثلما ذكرتي فهم لبسوا بأرهابيين عموما الميزة التي غلبت على هؤلاء الصعاليك هي

عدم تعرضهم في غاراتهم و غزواتهم للأسياد الشرفاء ,وإنما للأغنياء الأشحاء ,لأن المقصد من هذا الفعل كان يرمي إلى

إطعام الفقراء من أموال الأغنياء...وكأنهم يؤكدون أن للفقير حق في مال الغني.‏

وهذا المبدأ تمثله سيد الصعاليك عروة بن الورد العبسي وقد كان ابوه من اعيان وأشراف وشجعان قبيلته وهو احد ايطال

داحس والغبراء لذلك اكتسبت صعلكته نبلاً أخلاقياً أكبر من الفروسية حتى أن عبد الملك بن مروان كان يقول:

من زعم أن حاتماً أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد وعروة هو القائل:‏

أفرق جسمي في جسوم كثيرة ‏
0000000 و أحسو قراح الماء, والماء بارد‏

كما اتسمت لغتهم الشعرية بالترفع والسمو و الشعور بالكرامة في الحياة وهذا ما نجده عند أبي خراش الهذلي القائل :‏

وإني لأثوي الجوع حتى يملني‏
000000فيذهب لم يدنس ثيابي و لاجرمي‏

وأغتبق الماء القراح فأنتهي‏
00000إذا الزاد أمسى للمزلج ذا طعم‏

أرد شجاع البطن قد تعلمينه‏
00000وأوثر غيري من عيالك بالطعم‏

مخافة أن أحيا برغم و ذلة‏
000000وللموت خير من حياة على رغم‏

(ولامية العرب ) للشنفري ( أنيخوا بني أمي صدور مطيّكم )

والتي قال عنها عمر بن الخطّاب :

علموا اولادكم لامية العرب فأنها تعلّم مكارم الأخلاق والشنفري احد العدائين الثلاثة واول من اتم قسمه بعد موته حيث

اقسم ان يقتل انتقاما لأمه 100 رجل وقتل 99 وتوفي وعندما صلب صلب وهو متوفي اتى رجل من حقده وضربه بعصاه

فسقطت جمجمة الشنفري على رأس الرجل ومات على الفور فكان اول من اتم قسمه بعد موته

عموما الصعاليك كانوا اكرم وأشجع وأشعر وأنبل العرب
وفي كتاب ( حنا الخوري ) ( تاريخ الأدب العربي ) الجواب الشافي
والله اعلم

عنود ..
شكراً لك

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عادل الوليدي

بسم الله الرحمن الرحيم

ياخي يكفيني انك تعلم اني اغليك ياعادل لأبعد حد شكراً لك على تشجيعك الدائم وعلى كل شي

اما الديوان هناك ديوان مسموع انشاء الله في القريب

الوالد حفظه الله ياعادل لا اعتقد ان هناك من يخلفه وقد تتفق معي ويتّفق الكثير واما انا فيكفيني شرفاً ان أكون شاعر من شعراء القبيلة

ابشر ياعادل بعزّك وياليت ترسل لي رقم جوالك بالخاص

شكراً لك

لاخلا ولا عدم

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة محسن سبعان

أرحب يا محمّد تراحيب الأمطار، والسيول ، وما خالطها من أنفاس ، ونسمات الطبيعة ..!

يقول ابن سنان الخفاجي الناقد القديم المعروف في كتابه الرائع " سرّ الفصاحة " يصف مذهب أبي العلاء في الغموض ، واختلاف النقـّاد في هذا الغموض وبلاغته : " جرى بين أصحابنا في بعض الأيام ذكر شيخنا أبي العلاء بن سليمان ، فوصفه واصف بالفصاحة ، واستدل على ذلك بأن كلامه غير مفهوم لكثير من الأدباء ، فعجبنا من دليله ، وإن كنا لم نخالفه في المذهب ، وقلت له : إن كانت الفصاحة عندك بالألفاظ التي يتعذر فهمها فقد عدلت عن الأصل أولا في المقصود بالفصاحة التي هي البيان والظهور ، ووجب عندك أن يكون الأخرس أفصح من المتكلـّم ، لأن الفهم من إشارته بعيد عسير ، وأنت تقول : كلما كان أغمض وأخفى كان أبلغ وأفصح ، وعارضه أبو العلاء صاعد بن عيسى الكاتب ، وقال صدقت ، إننا لا نفهم عنه كثيرا مما يقول إلاّ أنه على قياس قولك يجب أن يكون ميمون الزنجي الذي نعرفه أفصح من أبي العلاء لأنه يقول ما لا نفهمه نحن ولا أبو العلاء أيضاً ، ويتكلم ابن سنان على الوضوح ، ويعدّه – دون الغموض- من شروط الفصاحة ، وذكر رأي الصابي الذي يرى الغموض بلاغة في الشعر دون النثر ، ونقده ، وذكر رأياً لأبي تمام في الوضوح والغموض وعرض لبعض مثل شعر أبي الطيب فيها غموض وخفاء إلى غير ذلك مما درسه في هذا البحث ، الذي يشرح لنا فيه الآراء المختلفة حول الغموض ومكانه من البلاغة ، وإن كان ابن سنان نفسه لايرى في الغموض بلاغة .. ومن قبل هؤلاء النقاد دافع أبو تمام الشاعر عن مذهبه في الغموض ، حين قال له ناقد : لمَ لا تقول ما يفهم ؟ فأجابه : ولمَ لا تفهم ما يقال ؟

ما هو رأيك هنا يا سيـّدي الكريم الدحيمي محمّد ؟!

شكرا لأسرتنا الآسرة الشعبيات

يقول سميح القاسم :

(ان أسؤا من يفسر القصيدة هو شاعرها لأنه ببساطة يمتلك جميع مفاتيح اباحتها )

المطلوب او المفترض من قاريء الشعر ان يحاول ان يصل لمرحلة وعي النص لا ان يتجاوزها ويهمّشها لكي يصل لما

بعد ذلك وهي مرحلة وعي كاتب النص لأنه من هنا في رأيي الشخصي يبدأ النقد الغير بناء وغير هادف والمتسم

بالتجريح

والمفترض ان تحمل القصيدة عند كل متلقي او قاريء لها رؤيا خاصة به وهذا الجميل لذا انا اتفق مع ابو تمام في قوله :

ولماذا لا تفهم مايقال
شكراً لك

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة حسن آل مسفر

ابو بدر

للشعر وقفات انت اكثرها

عندما يذكر اسم محمد الدحيمي نعلم اننا على موعد مع الروعه والابداع

ابو بدر

سؤالي هو

والدك الغالي العم رافع الله يحفظه والمعروف في اوساط اهل المنطقه الجنوبيه بشاعريته عُرف عنه انه من ابرز شعراء اللعب الشهري هل هذا النوع من الشعر يستهويك وهل تتواجد كشاعر في مثل هذه المحافل ؟؟ اذا كنت تواجدت فهل سبق وتواجدت امام والدك بحيث يبدع وترد او العكس ؟؟
شكرا لمشرفي البوح على هذه المساحه وعلى حسن الاختيار

تقبلوا خالص مودتي

شكرا لك
وفيما يتعلّق باللعب فأنا احبه ولازلت الى الآن انظم البدع والمحاورات بيني وبين الوالد حفظه الله كثيرة
ولا زالت

شكراً لك

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نايف سعود

محمد الدحيمي شاعر كبير تكتبه الكلمه قبل أن يكتبها

نشكر مشرفينا ثامر شعيفان و نوره العجمي على إستضافته وأمتاعنا

فهو من الشعار الذين أضفو على الكلمه جرسِ موسيقي رائع نقدر جهودكم


تقبلو تحياتي

نايف سعود

شكراً لك ولهم

[محمد الدحيمي]

حي ذا العين وحي ذا الطاري
هلا وغلا يابو محمد ارررررررحب والله من ممشاك لا ملفاك
والله انا نتبعك حيثما تولي وجهتك من غلاك والله الشاهد


اسئلة للشاعر محمد الدحيمي الغني عن التعريف وفوق كل إشادة

ماهي بداياتك الفعلية في الشعر ؟


والله يابو محمد بدأت في سن صغيرة كان فيني لقافة شوي وطبيت في المحاوره على عماها
لكن اعتقد أو اعتبر ان البداية الفعلية ومحاولة ادراك ماهية الشعر بدأت من عمر 14 سنه

والله الأسماء كثيره ولايتسع المجال لذكرها هنا خوفا من نسيان بعضها وهضم حقّه

بالله وش رأيك بهالدبلوماسية يافهد

لا هي ماسحبت البساط كله بس في الطريق اذا مااستمر الحال على ماهو عليه

والله يابو محمد ان السمين دايم سمين ولا يقدر يخالطه اي غث
لكن على قولة الأول : خذ وخل

والله كثير يافهد غربة بلا عنوان - اول المضمار - دمعة طفل - سيل من الجفاف - ذنب الكمثرى - مسرحية شكسبير - وجنة سميرة - داء الفقارى - والله كثيرررر وش اعد واحصي وانت تبي توهقني الظاهر اغلب اللي ذكرت مانشر

اوهذا اللي حاصل يافهد والا انت ماتوافقني الرأي

سعيد جداً بحضورك

شكراً لك

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مسامح...الشهري

محمد الدحيمي ....

هنا سؤال واحد فقط ؟؟؟؟

متى تكون القبيله .. أحد اهتماماتك الشعريه

فمع كثر متابعتي لقصائدك إلا أنني لم أسمعك تذكرك قبيلتك قط


والبقية ستأتي ...

اخوي مسامح الله يسامحك

سؤالك هذا اتهام انا في غنى عنه وانت ايضا

ولكن رغم متابعتك الا انك لم تكن متابعا بما يكفي واسأل الأخ عادل الوليدي

عموما انا اكثر من يفتخر بربعه وقبيلته وكتب عنها وانا القائل :

لا مايعيب الفتى لو يفخر بربعه \\\\ العيب لاصار ربعه ماتفاخربه
والشخص بدون ربعه وجماعته لاشيء

شكراً لك


وشكرألي ..

على حسن ظني بك

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة لحدان الكبيسي

ثامر الشعيفان _ نـــورة العجمي

أشكركما على ما قمتما بطرحه

والدحيمي شاعر لا يشق له غبار قأت له عدة قصائد عبر

المجلات الخليجية وعبر النت له ذائقة خاصة وغريبه ورائعة في نفس الوقت

لا يسعدني إلا إبداء إعجابي به وبطرح هذا الموضوع


تقبلا مروري وتقديري لكما

لحدان الكبيسي

شكراً لك

[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة يزيد بن غشيّان

السلام عليكم

م

هي خارجه عن المألوف او اباحية وليست اجنبيه عموما القصايد من هالنوع ربما تكون خارجه عن الذوق العام وانا

شخصيا لا احبذها ولكن يبقى لها جمهور يتذوقها وهذه حقيقه

الثقل يضل عيبا في القصيدة ولكن لا يعتبر كسراً وهذا ماذهب اليه جمع اللغوين وأغلب النقاد


شكراً لك