[هتون الشريف]

قراءة في كتاب ( الشاعر الشريف بركات أبو مالك ) للدكتور / الشريف حسن بن علي بن عون الحارثي


أولاً / اسمه ونسبه :

هو الشريف بركات بن محمد بن مالك بن أبي طالب بن الحسن بن أحمد بن محمد
( الحارث) بن الحسن بن محمد ( أبو نمي الثاني ) ، ( أبو مالك ) شريف حسني نموي حارثي ، من قبيلة الأشراف الحرث من فرع يسمى ( ذوي مالك ) نسبة إلى جدهم مالك بن أبي طالب .
فقد أعقب الشريف أبو طالب ثلاثة من الأبناء هم ( علي ، و عمرو ، ومالك ) ، أعقب جميعهم غير أن عقب مالك بن أبي طالب من الذكور درج بعد ذلك وكان آخر عقبه ذكراً هو : مالك بن الشريف بركات ، وبالتالي فإن من اعتنى بتدوين مشجرات الأنساب أغفل ذكر ذوي مالك أسوة بغيرهم ممن انقطع نسلهم ، حتى لاتتراكم المشجرات بأسماء أشخاص انقطع عقبهم . اللهم إلاّ بعض الأسماء في أعلى طبقات النسب تركت لعدم البت في أمر أصحابها بين أن يكون لهم عقب غير ظاهر لنا الآن ، وبين أن يكون عقبهم قد أنقطع ودرج وهذه أمور يعرفها المشتغلون بهذا الفن

ثانياً / عصره :

الراجح أن الشريف بركات ( أبو مالك ) عاش خلال النصف الثاني من القرن الثاني عشر والنصف الأول من القرن الثالث عشر للهجرة ، حيث عاصر مجموعة من أمراء مكة المكرمة على التوالي منهم ( الشريف سرور بن مساعد بن سعيد بن سعد بن محسن بن حسين بن الحسن بن محمد ( أبو نمي الثاني ) ، الذي تولى الإمارة سنة 1186هـ واستمر حتى وفاته سنة 1202هـ .
كما عاصر الشريف بركات أيضاً أحداث الخلافات التي نشبت بين الشريف سرور بن مساعد ـ أثناء إمارته ـ وبين الشريف عبدالله بن أحمد ( الفعر) بن زين العابدين بن عبدالله بن الحسن بن محمد ( أبو نمي الثاني ) ، والتي استمرت من سنة 1187هـ وحتى تمكن الشريف سرور بن مساعد من القضاء على فتنتة ، ومن ثم سجنه في ينبع مضيقاً عليه حتى مات في سجنه سنة 1189هـ

يقول الدكتور حسن الحارثي :

و يؤكد صحة ترجيحنا للفترة التي عاش فيها الشريف بركات ( أبو مالك ) بعض أبيات قصيدته الكافية المشهورة ، التي حذر في أحد أبياتها ابنه مالكاً من أمير مكة في ذلك الوقت ( الشريف سرور بن مساعد ) حيث قال :

وأحذر سرور بغبة البحر يرميك = ولاهو مفكر في تشكيك وبكاك

كما وجهه في بيت آخر من نفس القصيدة إلى الإعتبار مما جرى للشريف عبدالله الفعر نتيجة خروجه على أمير مكه ( الشريف سرور بن مساعد ) حيث قال :

واعرف ترى اللي واطي الفعر واطيك = والا أنت أعز من الجماعه هذولاك

ثالثاً / موطنه :

سكن بركات الشريف ( أبو مالك ) وادي المضيق ـ وادي الليمون أو ما كان يعرف قديماً بوادي نخله الشامية ـ وذلك مع باقي أفراد قبيلته من الأشراف الحرث ، الذين استقروا في هذا الوادي الخصب منذ عهد جدهم الشريف الحسن بن أحمد بن محمد الحارث الذي انتقل من المبعوث إلى وادي المضيق بعد وفاة والده الشريف أحمد بن محمد الحارث سنة 1085هـ ، ولايزال للأشراف الحرث مساكن وأملاك وأوقاف في وادي المضيق إلى وقتنا الحاضر .

ويبدو أن الشريف بركات ( أبو مالك ) كغيره من أبناء عمومته كانت تربطه بعض العلاقات بأمراء مكة المكرمة آنذاك . وهي علاقة تقوى وتضعف حسب ظروف كل وقت .


رابعاً / عقبَه :

سبق أن ذكرنا أن عقب ذوي مالك بن أبي طالب من الأشراف الحرث الذور منهم قد انقطع ودرج . وهم الذين ينتسب إليهم الشريف بركات وقلنا أن آخر هذا الفرع ذكرا هو مالك بن الشريف بركات .

لكن مالكاً بن الشريف بركات أعقب ابنة اسماها ( موضي ) تزوجها الشريف الحسين بن محمد بن دخيل الله بن علي بن عمرو بن أبي طالب بن الحسن بن أحمد بن محمد الحارث المتوفي سنة 1346هـ ـ وكان عمره قد تجاوزالمائة عام عند وفاته .

وقد أعقب الشريف الحسين بن محمد من زوجته ( موضي ) ابنة مالك بن الشريف بركات ابنين هما ( محمد ) الذي قتل سنة 1343هـ و ( حمود ) الذي توفي سنة 1352هـ ، ولكلًّ منهما أبناء وحفدة إلى وقتنا الحاضر . يمتاز بعضهم بالقريحة الشعرية الجيدة ، وننعتهم ـ الكلام للدكتور الحارثي ـ ننعتهم اليوم بذوي مالك دون غيرهم من أبناء الحسين وذريتهم . وليس لأنهم ينتمون إلى ذوي مالك بن أبي طالب الذين انقطع نسلهم ؛ ولكن لأن جدهم لأمهم هو مالك بن الشريف بركات .

خامساً/ وقف الشريف بركات ( أبو مالك )

للشريف بركات ( أبو مالك ) وقف خيري مشهور في وادي المضيق عبارة عن نصف ساعة من ماء عين المضيق ـ الغزيرة الثرة ـ تصب في صهريج ضخم لأبي مالك بني تحت الأرض قرب المقبرة التي في أسفل الجبل الذي كان يسكنه ذوو طالب من الأشراف الحرث في موقع يعرف بشعب نباته .

كان يشرف على هذا الوقف حفيدا الشريف بركات وهما الشريف محمد والشريف حمود ابني الشريف الحسين ثم ذريتهما من بعدهما الأرشد فالأرشد ، وذلك حتى وقت ليس ببعيد حيث احتيج منذسنوات إلى باقي ماء عين المضيق لسقيا أهالي مكة المكرمة ، فاصبح وقف الشريف بركات من جملة المياة التي استفاد منها سكان البلد الحرام .

سادساً / شعر الشريف بركات ( أبو مالك )

يقول المؤلف : لم أعرف للشريف بركات ( أبو مالك ) من أفواه رواة الشعر في المنطقة سوى قصيدتين تنسب إليه دون منازع ..

إحداهما ( الكافية ) المشهورة ، والأخرى قصيدة ( حائية ) ـ سوف يأتي الحديث عنها فيمايلي ـ وكنت أتمنى لو وجدت المزيد من شعره الذي يمتاز بالحكمة ورصانة العبارة وجزالة اللفظ .

فقد سألت كل من عرفت ممن يهتم برواية الشعر الشعبي من الأقارب وغيرهم من سكان منطقة الشاعر ـ مكة المكرمة وما حولهاـ التمس عندهم المزيد من شعره فلم أجد لديهم سوى ما أشرت إليه . وقد أسمعتهم ما نسب إلى الشريف بركات من أشعار جاءت في بعض كتب التراث الشعبي المحلي ، مثل القصيدة البائية التي مطلعها :

عفا الله عن عين للاغضا محاربه = وجسم دنيفٍ زايد الهم كاربه
أسهر إليا نام المعافا ومدمعي = قد أنهل مابين النظيرين ساكبه

وهي قصيدة طويلة وجيدة ، غير أن من سألت من الرواة عن صحة نسبتها للشريف بركات نفوا ذلك .

وكذلك نفوا هؤلاء الرواة أن يكونوا قد سمعوا قبل ذلك من يروي للشريف بركات القصيدة العينية التي مطلعها :

قال بركات الحسيني والذي له = جواد ماتدنى للمبيعة
قصير قينها وافي جماها = كبيره راس منتجها رفيعه

وكذلك كان جوابهم عندما اسمعتهم القصيدة العينية الأخرى التي منها:

ماضحك إلاّ والبكا مردف له = ولا شبعه إلاّ مقتفيها جوع
ولا يد الاّ يد الله فوقها = ولاطايرات الاّ وهن وقوع

وكذلك بقية المحاورات التي تنسب للشريف بركات ( أبو مالك ) مع بعض الشعراء وما نسب إليه من مدائح قيلت فيه مماجاء في بعض كتب التراث الشعبي المحلي وما تناقلته ألسن بعض رواة الشعر . كل ذلك تبين لي عدم صحة نسبته للشريف بركات
( أبو مالك ) وأنه ليس له علاقة به لا من قريب ولا من بعيد .


يتبع

[هتون الشريف]

يقول المؤلف : لذلك سوف أذكر ماصحت نسبته إليه من الشعر ، والذي تمثله حسب علمي ، القصيدة (الكافية ) وما وصل إلينا من القصيدة ( الحائية ) فقط .

أ / القصيدة الكافية :

يالله ياللي كل الامات ترجيك = ياواحد ماخاب حيٍ ترجاك
يارب عبدٍ ما مشى في معاصيك = ولا مشى إلاّ في محبتك ورضاك
ٍ يامرقبٍ بالصبح ظليت باديك = ما واحدٍ قبلي خبرته تعلاك
وليت ياذا الدهر ما اكثر بلاويك = الله يزودنا السلامه من اتلاك
ياللي على العربان عمّت شكاويك = وليت يادهر الشقا ول مقواك
واليوم هالكانون غادي شبابيك = تلعب به الأرياح من كل شباك
يامالك اسمع جابتي يوم اوصيك = واعرف ترى يابوك بآمرك وانهاك
وصية من والد ٍ طامع ٍ فيك = تسبق على الساقه لسانه لعلياك
أوصيك بالتقوى عسى الله يهديك = لها وتدركها بتوفيق مولاك
والله رب اجدادك الغر يعطيك = مرضاتهم مع ماتمنى من مناك
احفظ دبشك اللي عن الناس مغنيك = اللي ليا بان الخلل فيك يرفاك
واعرف ترى مكة ولاها بناخيك = لو تطلبه خمسة دواوين ما اعطاك
اجعل دروب المرجله من معانيك = واحذر تميّل عن درجها بمرقاك
لاتنسدح عنها وتبغاني اعطيك = جميع ما يكفيك ..ما حاصلٍ ذاك
أدب ولدك إنْ كان تبغاه يشفيك = وإنْ ضلقت أمه لاتخليه يلاك
إمّا سمج واستسمجك عند شانيك = ويفر من فعله صديقك وشرواك
والا بعد جهله ترى هو بياذيك = أنْ ماربيته ماتجي فيه رجواك
ويامالك ارفق بالحشم والمماليك = يرفق بك الله يوم ترفق بضعفاك
واحذر تضيّع كل منهو ذخر فيك = معروف لاتنساه واوفه بعرفاك
ترى الصنايع بين الاجواد تشريك = إليا طمعت بغرسها لاتعداك
واحذر سرور بغبة البحر يرميك = ولا هو مفكر في تشكيك وبكاك
واوف الرجال احقوقها قبل توفيك = لا توفها بالقول فالحق يقفاك
وهرج النميمه والقفا لايجي فيك = وإياك عرض الغافل اياك إياك
تبدي حديثٍ للملا فيه تشكيك = وتهيم عند الناس بالكذب ..واشراك
واليا نويت احذر تعلم بطاريك = كم واحدٍ تبغى به العرف واغواك
واحذر شماتت صاحبٍ لك مصافيك = وليا جرى لك جاريٍ قال لولاك
ولاتحسب أن الله قطوعٍ يخليك = ولاتفرح أن الله على الخلق بداك
والضيف قدم له هلا يوم يلفيك = ومما تطوله يافتى الجود يمناك
احذر تلقّي الضيف مقرن علابيك = خلّه محبٍ لك صديقٍ ليا جاك
واوصيك زلات الصديق إن عثا فيك = مازال يغطاها الشعر فاحتمل ذاك
راعه ولو ماشفت انه يراعيك = عساك تكسر نيته عن معاداك
واحذر عدوك لو اظّهر انه مصافيك = خلّك نبيه وراقبه وين ماجاك
لا تامنه واطلب من الله ينجّيك = ويكفيك ربك شر ذولا وذولاك
شفني أنا يابوك بامرك وانهيك = عن التعرّض بين الاثنين حذراك
واذا حضرت طلابة مع شرابيك = اسعى لهم بالصلح واللاش يفداك
ابذل لهم بالطيب ربك ينجيك = ولا تجضع الميزان مع ذا والا ذاك
أمّا الشهادة فادها إن دعوا فيك = بيّن عمود الحق لا عميت ارياك
وبالك تماشي واحدٍ لك يرديك = طالع بني جنسك وفكر بممشاك
رابع أصيل ٍ في زمانك يشاكيك = لاشاف خلاتك عن الناس غطّاك
واحذرّك عن طرد المقفي حذاريك = عليك بالمقبل وخل من تعداك
ثم العن الشيطان اياك يغويك = ترى أن تبعته للشرابيك ودّاك
واوصيك لاتشكي علينا بلا ويك = انت السبب طرفت عيونك بيمناك
واعرف ترى اللي واطي الفعر واطيك = والا أنت اعز من الجماعة هذولاك
المسك ياراسي عن الذل وأخطيك = واحذر تكلم يالساني حذاراك
والطف بجارك وقم من دون عانيك = وافطن لما يعنيك عن ربعة أخواك
ياذيب وإن جتك الغنم في مفاليك = فاكمن الين إنْ الرعايا تعداك
فيما مضى ياذيب تفرس بياديك = واليوم جا ذيبٍ عن الفرس عدّاك
ياذيب عاهدني واعاهدك ما ارميك = ما ارميك انا ياذيب لو زان مرماك
والنفس خالف رايها قبل ترميك = ترى لها الشيطان يرمي بالاهلاك
ومن بعد ذا لاتصحب النذل يعديك = وعن صحبة الانذال حاشاك حاشاك
ترى العشير النذل يخلف طواريك = وأنا ارجي أنّك ماتجي دون آباك
والهقوة انك ماتجي دون اهاليك = ولا ظن عود الورد يثمر بتنباك
والحر مثلك يستحي يصحب الديك = وإن صاحبه قاقا مقاقاة الادياك
ولا تستمع قول الطّرف يوم يلقيك = بالكذب يقضي حاجته كل ماجاك
من نم لك نم بك مافيه تشكيك = والياه قد زرى رفيقك وزرّاك
عندك حكى فينا وعندي حكى فيك = وأصبحت كارهنا وحنّا كرهناك
وما اخطاك ما صابك ولو كان راميك = واللي يصيبك لو تتقيت ما اخطاك
مير استمع مني عسى الله يهديك = النصح يامالك لك الله مولاك
وعندي مظنه ماتمثلتها فيك = واطلب لك التوفيق من عند مولاك

ملا حظة / كان لي بعض التصرف في بعض الأبيات لوجود بعض الأخطاء المطبعية ، ولي عودة إلى القصيدة

كما تجدر الإشارة هنا إلى أن الدكتور الشريف حسن الحارثي ، قد ألف هذا الكتاب رداً على بعض الأراء المنشورة في الصحافة ، وبعض كتب التراث الشعبي ، والمختلفة حول نسب الشريف بركات ـ من أي الأشراف هو .. وأين هو موطنه ، ومتى كان عصره ـ حتى أن البعض قال أنه بركات بن مبارك بن مطلب بن حيدر بن المحسن بن محمد بن فلاح المشعشعي ، أحد أمراء دولة المشعشعين التي امتد حكمها خمسة قرون من الزمان في إقليم عربستان .

يقول المؤلف :
والقصيدة الكافية قصيدة مشهورة تناقلها الرواة داخل البلاد وخارجها يرددون أبياتها ويستشهدون بما احتوت عليه من وصايا وحكم . لذلك سوف أورد هنا بعضاً أبياتها بقصد الاستدلال من حيث لغتها والشخصيات التي ورد ت فيها على أن الشريف بركات أبو مالك من أشراف مكة المكرمة .

فقد أوصى الشاعر ابنه في هذه القصيدة بكريم الخلال وحميد الخصال وذلك بعد أن استهلها بالدعاء والتضرع إلى الله حيث قال :

يالله ياللي كل الامات ترجيك = ياواحد ماخاب حيٍ ترجاك
يارب عبدٍ ما مشى في معاصيك = ولا مشى إلاّ في محبتك ورضاك
ٍ يامرقبٍ بالصبح ظليت باديك = ما واحدٍ قبلي خبرته تعلاك

ومنها قوله :

يامالك اسمع جابتي يوم اوصيك = واعرف ترى يابوك بامرك وانهاك
وصية من والدٍ طامع فيك = تسبق على الساقه لسانه لعلياك

وقوله:

احفظ دبشك اللي عن الناس يغنيك = اللي ليا بان الخلل فيك يرفاك
واعرف ترى مكة ولاها بناخيك = لو تطلبه خمسة دواوين ما اعطاك

وقولة :

واحذر سرور بغبة البحر يرميك = ولاهو مفكر في تشكيك وبكاك

وقولة :

واعرف ترى ما واطي الفعر واطيك = ولا أنت أعز من الجماعة هذولاك

إلى آخر ابيات القصيدة التي تبين من لغتها وطريقة نظمها أن قائلها من شعراء الجزيرة العربية . فهذا النوع من الشعر الشعبي كان معروفاً قبل الفترة التاريخية التي عاش فيها الشريف بركات ـ النصف الثاني من القرن الثاني عشر ، والنصف الأول من القرن الثالث عشر للهجرة ، فمن يطالع أخبار الشعر الشعبي وبداياته في المنطقة يدرك أن الشعر الشعبي كان شائعاً في أرجاء الجزيرة آنذاك مع غيره من أنواع الشعر العربي ، ولايزال مستمراً إلى وقتنا الحاضر .

ومضمون القصيدة يدل دلالة واضحة على أن قائلها من الأشراف الذين تربطهم صلة نسب بأمراء مكة المكرمة في ذلك الحين ، وانه يعيش في حدود أرض إمرتهم .

كما دلت القصيدة على تحديد الفترة الزمنية التي نظمت فيها القصيدة وهي مابين سنة 1189هـ التي مات فيها الشريف عبدالله الفعر في سجنه بينبع ، وبين ماتبقى من فترة إمارة الشريف سرور بن مساعد التي انتهت بوفاته سنة 1202هـ , فقدوجه الشاعر ابنه مالكاً للاعتبار مما جرى للشريف عبدالله الفعر وأنه سيواجه نفس مصيره إذا فعل مثل فعله ، كما حذره من الشريف سرور بن مساعد أمير مكة في ذلك الحين .

ثم يستمر المؤلف في سرد الأدلة لإثبات نسب الشريف بركات إلى الأشراف الحرث ومنها على موطنه وعصره بقصائد لشعراء من المنطقة بل من نفس القبيلة نظمت على منوال قصيدة الشريف بركات ، وقافيتها ، وورد ذكره فيها .
اختصرت عن ذكرها ..

ب / بعض من القصيدة الحائية:

الحارثي رد المثايل قراحي = سواة عدٍ من مخاييل الأقراح
للصاحب اللي سند الدرب ضاحي = وروّح ولكن من ضميري فلا راح

ومنها:

لن ضاقت الديرة وشح المراحي = تلقى رفيقٍ باسط الوجه والراح
وياليت وادينا بأرض براحي = يكفي جميع اللي نبيهم ونرتاح

ومنها:

يا ما حلا الفنجان بأرض براحي = ريح العويدي ذاعره عقب ما فاح
في ظل سرحه والركايب ضواحي = والبال من كثر الهواجيس منساح
الفي مال وصوتوا بالفلاحي = وشالوا على هجن عليها الحلق لاح
وتنحروا شيخ ٍ قليل المشاحي = اللي على الضين المربين ذباح

وهذه القصيدة ليس لها نفس شهرة القصيدة الكافية ، حتى أنني لم أجد من الرواة من يحفظها كامله ، وإنما حفظوا تفاصيل القصة التي نظمت من أجلها .

ونظراً لعدم توفر كامل الابيات حتى الآن ، وارتباطها بتفاصيل المناسبة التي نظمت من أجلها ، فأني أرى ذكر القصة كما رويت لي من اكثر الرواة حفظاً لها ..

يقول راوي الأبيات ومناسبتها الشريف عبدالله بن نور الجازاني ، احد رواة الشعر المعدودين في المنطقة :

أن الشريف بركات ( أبو مالك ) كان له صديق من الأشراف الحرّث الذين يسكنون ( الخرمة ) ـ لم يذكر اسمه ـ اجبرته الظروف على الخروج من دياره ـ الخرمه ـ والنزول بوادي المضيق بجوار الشريف بركات ، وبعد أن زالت ظروفه حن إلى دياره وطلب من الشريف بركات أن يعذره بالرحيل إليها سيما وانه يعشق الأراضي الواسعة كديار قومه ( الخرمة ) وهذا ما لا يتوفر في المضيق الذي تحف به الجبال من كل جانب ، فعذره الشريف بركات ، ورحل الرجل ... فكتب إليه الشريف بركات هذه القصيدة يبين فيها أنه يعز عليه فراق صاحبه ، ويعذره فيها في عشقه للاراضي الرحبة الواسعة ، ويتمنى لوكان واديه ( المضيق ) بأرض واسعة ليستوعب كل من يحب ويسلم من لوعات فراقهم ...

وأسعدني أن الراوية الشريف عبدالله الجازاني يحفظ أيضا بعضاً من رد للشريف الحارثي الذي رحل إلى دياره ( الخرمه ) على قصيدة الشريف بركات الحائية سالفة الذكر

ومنها:

وانته يابو مالك كسبت الرباحي = بردان تسقي وراعي الزرع مرتاح
لك وجبة تلبسك زين الوشاحي = تكرم رفيقك والخطاطير سياح
وتنضب تصب لو كان ماها شحاحي = اشوى من اللي يرقب السيل نطّاح
مرة يسيل ومرة مايلاحي = لكن ربك قد تكفّل بالارواح

ويأخذ المؤلف في الإستدلال من خلال القصيدة ( الحائية ) ، وقصيدة الرد ، على أن الشريف بركات أبو مالك من أشراف المضيق ( الحرّث ) وذلك واضح ٌ من الأبيات ، ويستدل من الرد عليها بذكر عين تنضب ، وعين البردان ويقول :
وكلاهما ( تنضب والبردان ) في أعلى وادي المضيق أو وادي الليمون أو ما يعرف قديماً بوادي نخلة الشامية ، وقد عرّف ياقوت الحموي المتوفي سنة 626هـ البردان بقوله ( البردان عين بأعلى نخلة الشامية من أ{ض تهامة وبها عينان البردان وتنضب ) .

والمؤلف توسّع كثيراً في الإستدلال ، مما لايدع فرصة لمشكك بعد ذلك قي نسب الشريف بركات أو موطنه أو عصره ، بيد أني اختصرت في بعض المواضع ، كما يقتضي حال الكتابة وموضعها آمل أن لااكون قد أثقلت .

قراءة الشريف طلال بن نايف

[متعب الخامسي]

يعطيك العافية ياهتون ومجهود يستحق الشكر .

لي عودة

[متعب الخامسي]

الشاعرة والكاتبة المميزة هتون الشريف

أختيار موفق لقامة شعرية تعد قصيدته في توصية ابنه مالك من أشهر قصائد الشعر النبطي في أغراض الحكمة والنصح
حفظنها منذو الصغر والكثير من ابياتها أصبحت تجري مجرى الأمثال.
عندي إستفسار وطلب إذا سمحتي .؟
في كتاب معلقات نبطية لشاعر والصحفي المبدع إبراهيم الخالدي ذكر أن الفهيد ذكر ثلاثة ابيات نسبها لمالك بن بركات يرّد فيها على أبيه ومنها :
الله يعادي يايبه من يعاديك
..................... أفهم جواب اللي عن الشرك ينهاك

هل مالك شاعر فعلاً ؟

وياليت ولاعليك أمر تزودينا باللي عندك من قصائد بركات الشريف .

ويعطيك العافية ومشكورة مرة ثانية .

تقديري واحترامي

[هتون الشريف]

هلا بك يامتعب

لم اطلع على كتاب الخالدي واعتقد إن الأبيات المذكورة على لسان مالك إبن بركات
غير صحيحة وإلا لحفظوها ابناء منطقته القدامى والحاليين
ولذُكرت في كتاب (الشريف بركات أبو مالك) ولا اظن إنه شاعر وبإمكانك تسأل
وتستفسر اكثر من طلال عن طريق ديمة أو إذا تبغا بريده أنا حاضره
بالنسبة لطلبك قصائد للشريف بركات بكل أسف أنا ما اعرف غير الكافية ومن خلال
هذه القراءة لكتاب الشريف بركات للدكتور حسن بن عون الشريف الحارثي
وكما ذكر طلال في الجزء الأول من الموضوع حيث قال:

سادساً / شعر الشريف بركات ( أبو مالك )

يقول المؤلف : لم أعرف للشريف بركات ( أبو مالك ) من أفواه رواة الشعر في المنطقة سوى قصيدتين تنسب إليه دون منازع ..

إحداهما ( الكافية ) المشهورة ، والأخرى قصيدة ( حائية ) ـ سوف يأتي الحديث عنها فيمايلي ـ وكنت أتمنى لو وجدت المزيد من شعره الذي يمتاز بالحكمة ورصانة العبارة وجزالة اللفظ .

فقد سألت كل من عرفت ممن يهتم برواية الشعر الشعبي من الأقارب وغيرهم من سكان منطقة الشاعر ـ مكة المكرمة وما حولهاـ التمس عندهم المزيد من شعره فلم أجد لديهم سوى ما أشرت إليه . وقد أسمعتهم ما نسب إلى الشريف بركات من أشعار جاءت في بعض كتب التراث الشعبي المحلي ، مثل القصيدة البائية التي مطلعها :

عفا الله عن عين للاغضا محاربه = وجسم دنيفٍ زايد الهم كاربه
أسهر إليا نام المعافا ومدمعي = قد أنهل مابين النظيرين ساكبه

وهي قصيدة طويلة وجيدة ، غير أن من سألت من الرواة عن صحة نسبتها للشريف بركات نفوا ذلك .

وكذلك نفوا هؤلاء الرواة أن يكونوا قد سمعوا قبل ذلك من يروي للشريف بركات القصيدة العينية التي مطلعها :

قال بركات الحسيني والذي له = جواد ماتدنى للمبيعة
قصير قينها وافي جماها = كبيره راس منتجها رفيعه

وكذلك كان جوابهم عندما اسمعتهم القصيدة العينية الأخرى التي منها:

ماضحك إلاّ والبكا مردف له = ولا شبعه إلاّ مقتفيها جوع
ولا يد الاّ يد الله فوقها = ولاطايرات الاّ وهن وقوع

وكذلك بقية المحاورات التي تنسب للشريف بركات ( أبو مالك ) مع بعض الشعراء وما نسب إليه من مدائح قيلت فيه مماجاء في بعض كتب التراث الشعبي المحلي وما تناقلته ألسن بعض رواة الشعر . كل ذلك تبين لي عدم صحة نسبته للشريف بركات
( أبو مالك ) وأنه ليس له علاقة به لا من قريب ولا من بعيد ..

وهكذا يتبين لنا أن الشريف بركات لم ينسب له من الشعر سوى ما ورد هناأ و في الكتاب المذكور..

وشكراً لك ياعزيزي وآسفة على التأخير

لكن إنت جلست سنة ورجعت كتبت هذا الرد

عشان كذا أنا جلست سنة واكتشفت رجوعك

دمت بود

[محمد السهلي]

يعطيكم العافية ياهتون وياطلال ..
كفيتم ووفيتم والشريف بركات شاعر غني عن التعريف
نسمع بذكره من أيام مضت ولكن الشعر الأصيل يبقى لتحفظه
الاذهان والقلوب ...
ألف شكراً شاعرتنا

[محمد بن حليلان]

شكراً لك من القلب ياهتون على هذا المجهود الرائع..


الشاعر بركات الشريف
شاعر لا يخفى على الجميع.. سمعنا أبياته كثيرا ورددها المجتمع كثيراً إلا أن رسخت في المسامع.. وحفظها المجتمع.. شاعر علم ومن جيل العمالقه..رحمة الله عليه..

مره أخرى شكرا لك على جلب هذه المعلومات وإثراء المتلقي بها

حفظك الله

[سيف الرعد]

مشكوره والله يا اخت هتون وفعلا الشريف بركات من اقطاب الشعر الشعبي رحمه الله واغمده فسيح جناته وقصيدتيه درر خصوصا النصيحه وكنت جاهل بتاريخه والاعوام التي عاش فيها هذا الفحل
وحقيقةً نحن في امس الحاجة لتقصي تاريخ فحول الشعراء امثال الشريف بركات
وياليت بتثبيت للموضوع ولو لفترة بسيطة