05-12-2005, 10:05
|
#31 |
|
كــاتـب
|
رد : أحاديث...
. .
أَتَصحو بَل فُؤادُكَ غَيرُ صاحِ=عَشِيَّةَ هَمَّ صَحبُكَ بِالـرَواحِ
بل هو صاح مبكرا والله..  ولكن أن تصحو وفهد العسكر يردد على مسمعك:
ثـم قالـت ورذاذ المـطـر=حبـس الطيـر ولمـا يطـر هات بنت النخل يا ابن العسكر=لا يطاق الصحو في ذا البلـد فذاك شاغل من شواغل التفكير حقا.. لم قرر فهد العسكر إسماعك هذين البيتين (على الريق) ؟!! هل يشغلك الحال في (ذا البلد) ؟!! ومن منا لا يشغله الحال فيها؟ حاله فيها، وحال الناس مع أنفسهم، وحال الناس مع الناس، وحال الناس مع الدولة، وحال الدولة مع الفرد والمجتمع، وحال المجتمع مع المجتمعات المجاورة، وصراعات الأفكار والأشياء والأشخاص... الخ، كل ذلك حال شاغلة، لكنها حال لا تستدعي حضور فهد العسكر عند كل أحد هذا الصباح. متى كانت آخر مرة قرأت فيها لـ(أو عن) فهد العسكر؟ من زمان، وربما أكثر من سنه، وقد كتبت عنه حينها في موضوع للزميل عيون هنا: http://fm.jsad.net/showthread.php?t=19052 وبعد ذلك لم ألتق فهد إلا في موضوع تعريفي كتبته عنه الشاعرة نوره الخاطر قبل شهور: http://fm.jsad.net/showthread.php?t=56552 وإن أكتب عنه أو أن يكتب عنه غيري فليس ذلك بالمبرر القوي ليزورني فهد العسكر هذا الصباح، فالمكتوب عنهم كُثْر، وكان أولى منه بالزيارة الدكتور جابر عصفور أو عنترة أو عروة بن الورد وجماعته من الصعاليك أو غيرهم من الشعراء والخطباء ممن تحدث عنهم الدكتور عصفور في كتابه الجميل: غواية التراث، وكنت قد شارفت على الانتهاء منه مساء أمس، لولا طارق المشي في ممشى شارع الملك عبدالله. إذن فلم زارني فهد ؟ هل سمعت أغنيته كفي الملام بصوت شادي الخليج مؤخرا..؟ لا. هل سمعت تخميسه لجارة الوادي من عبدالله رويشد..؟ ربما قبل سنه وليس مؤخرا. هل قرأت نكت الهميان في أخبار العميان للصفدي، فذكرك بفهد الذي عمي في أواخر عمره..؟ قرأته أمس لكني لم أتذكر فهد أبدا وأنا أتصفح الكتاب. هل زارك شاعر بائس أو كاتب مضعضع الميزانية يطلب منك سلفة - وقد كان فهد رحمه الله من البؤساء المضعضعين بشده - ؟ لا، هم لا يفعلون وأنا لا أملك. إذن، لا بأس بالنظر للموضوع من زاوية أخرى، فيم يشبهك فهد العسكر ؟!! ربما في السكن وحيدا منفردا، وحرفة الأدب مع الفارق الكبير بيني وبينه، ولا شيء سوى ذلك،.. وهو أمر اشترك فيه مع الكثيرين ممن لم يزرني أيهم هذا الصباح، فلم فهد ؟!! (طيب).. سؤال محرج بعض الشيء.. هل لامستك غواية التراث مع الغواية التي يمارسها بعض شعر فهد وغواية الوحدة والبحث عن مؤنس عبر ليل طويل ؟!! أمممممممممممم، لا، أصلا لا تشغلني الغواية بهذه الطريقة، وزمني (حتى وإن كنت في الرياض) أقرب لتحقيق الغوايات من زمن فهد العسكر وإن كان في الكويت. هل ضايقك أحد فتذكرت قول فهد: لا يطاق الصحو في ذا البلد ؟!! يضايقني الناس يوميا، لكن قليلا ما خطر في ذهني أن لا يطاق الصحو.. ثم أني تذكرت البيت صباحا قبل أن أخرج ليلقاني البنغالي طالبا أجرته لأنه يغسل السيارة كل صباح منذ ثلاثة أشهر ولم يستلم أجرته بعد، متهما إياي بالمُطل، قبل أن أجيبه مبتسما: وما حيلتي ولم أر طلتك البهية إلا هذا الصباح. بالتأكيد لا علاقة بين فهد العسكر والبنغالي. لم زارني فهد العسكر مع بيتيه هذين ؟!! . . (ليه)..؟ . . |
|
|
|
05-12-2005, 14:39
|
#32 |
|
شاعر
|
رد : أحاديث...
.. : ليس لك من الأمر شيء .!! كانت : تمثل نقطة انتهاء للأول الذي قدم منتجاً اجرى تشكيله وأمتلك تواجد إستقلاليته متواتره . ونقطة ابتداء للثاني بوصفه الموضوع الذي يبدأ فيه ( صباحه ) عذراً يا صديقي اقصد يبدأ فيه ( عمله ) .. فهما كبيران اسماً كـ الليره السوريه ومدى ما تحمل من اُنس .. سقط سهواً .!!؟ والنص وما اُستكمل من رؤيه مستمدّه من ( إستفهاماتها ) يمثل النقطه التي تقاطعت فيها الكتابه و القراءه .. انتاج و استقبال !! عبدالواحد زمنك الذي تراه اقرب لتحقيق المُنا ينتظر ما تسفر عنه الأيام .. وما لا تسفر عنه !! فكلاهما اشمل واحق . ما اجمل ان تقف في حادثه كهذه وتنتظر الأحداث : فجأه بـ فجأه !! حقت غوايتك دقيقه ابي اسألك : انتاج النص ( كتابته ) وإعادة انتاجه ( قراءته ) !؟ كم تبلغ المسافه بينهما لتحصل على ما تريد بدقّه .. لأجيبك بعد ذلك عن ( ليه ) بتاعتك !! تقديري و احترامي اخر تعديل كان بواسطة » صالح العبدالكريم في يوم » 05-12-2005 عند الساعة » 15:14. |
|
|
|
|
07-12-2005, 13:58
|
#33 | |
|
شـــاعرة
|
رد : أحاديث...
إقتباس:
هنا درس يجب أن ننصت له جيدا ونقرأه بتمعن حتى نعي الرسائل والدروس والحِكم لي عوده لأستعراض بعض الأراء التي اعجبتني جدا لأستاذنا الحكيم عبدالواحد اليحيائي |
|
|
|
|
|
10-12-2005, 04:17
|
#34 |
|
شاعر
|
رد : أحاديث...
وهنا : متعه ومنفعه معاً .. عبدالواحد اليحيائي .. لا يملُ من حديثك .. كل الود والتقدير والإحترام .. |
|
|
|
|
19-02-2006, 10:19
|
#35 |
|
كــاتـب
|
رد : أحاديث...
. . الاخت نوره.. الأخ صالح.. الصديق بندر.. أشكركم جميعا، ولنكمل ما بدأناه.. . . |
|
|
|
|
19-02-2006, 10:23
|
#36 |
|
كــاتـب
|
رد : أحاديث...
. . (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين، ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون).. ذاك هو المثقف حين يتحول إلى شيطان.. أو إلى منافق عليم اللسان بالتعبير النبوي.. هو.. بين الرفعة بالعلم والثقافة والفكر وبين الإخلاد إلى الأرض في هوانها وفتنتها وغوايتها.. هو.. من الرفعة على درجات إلى الهبوط قاعا فقاعا إلى دركات.. هو.. الإنسان إذ تدعوه الملائكة فيأبى إلا السكون مع الشياطين.. وإذ ترجوه السماوات فلا يستجيب إلا لدعاة الاراضين.. هو.. الهوان حيث لا كرامة لهين.. وهو.. الخزي حتى ما لجرح بميت إيلام. والمثقف الشيطان هو الأصعب لأنه الأقدر.. هو الأقدر على الإقناع حتى إلى غواية.. وهو الأقدر على الفتنة لأنه الأبصر بمواقع الكلام ودوافع الأفعال.. وهو الأقدر لأنه مدرك للدوافع والنزاعات عند اولئك الذين يرتجون من يحرك لهم الدوافع والنزاعات بحسن نية أو بسوء نية. والمثقف الشيطان هو الأصعب لأن حبل الثقافة طويل ومتصل.. متصل بالفن وللفن غاياته وغواياته.. ومتصل بالفكر وللفكر هديه وضلالاته.. ومتصل بالعقل وللعقل يقينه وسفاهاته.. ومتصل بالإنسان وللإنسان رغباته وشهواته.. ويلعب المثقف الشيطان لعبته ضمن هذه الدوائر كلها ضامنا النجاح لأنه يعتقد أنه يعرف ولا يعرفون، ويدرك ولا يدركون، ويفهم ولا يفهمون. يضع المثقف الشيطان يده على الضعف فيحيله إلى غلبة.. وإلى الرغبة فيحولها إلى طموح.. وإلى البراءة فيحيلها جريمة.. معه يتحول المحرم إلى محلل.. ويتحول الملاك إلى شيطان.. وينتصب للفتنة صنم يعبده هو وأتباعه. في الشيطان المثقف صورة من الدجال الأعور.. وصورة من محولي الحقائق إلى أوهام. الدجال الذكي المثقف.. الدجال الذي يقوى ويقوى ويقوى.. ثم يذوب كما يذوب الملح في الماء حين يواجه بحقيقة أقوى منه، وحين يشاء الله لمن حوله أن تنكشف عنهم الغواية وتزول الغمة ويبقى إثر ذلك حقيقة واحدة: الشيطان عاريا من كل شيء.. الشيطان بلا حق ولا وعي ولا ثقافة. . . لا حول ولا قوة إلا بالله.. ونسأله أن يحفظنا ويحفظ بنا بالخير والحق والجمال عباده. . . |
|
|
|
|
20-03-2006, 14:28
|
#37 |
|
كــاتـب
|
رد : أحاديث...
. . دقيقه ابي اسألك : انتاج النص ( كتابته ) وإعادة انتاجه ( قراءته ) !؟ كم تبلغ المسافه بينهما لتحصل على ما تريد بدقّه .. لأجيبك بعد ذلك عن ( ليه ) بتاعتك !! الاخ صالح: المسافة..؟!! لا تعدو أن تكون لحظاااات تفكير هادئ وعميق. هات جوابك عن (ليه) ولك أن تستعين بالشاعر فهد العسكر.. . . |
|
|
|
|
27-03-2006, 09:56
|
#38 |
|
كــاتـب
|
رد : أحاديث...
. . تحب تسمع صوتي ؟!! أحب اسمع صوتك ؟!! وهل للصوت دلالته على شخصية إنسان ؟ هو بلا شك كذلك، في طبيعته، وفي نبرته، وفي وزن كلماته، وفي قدرته على إيصال المعنى بطريقة صحيحة. المطرب يُطرب بصوته قبل شكله.. وكذا قارئ القرآن يزيد الناس خشوعا بصوته قبل صورته.. لذا أحب أن أسمع نزار أكثر مما أحب قراءته، لأن نزار كان يتغنى بشعره.. شوقي أدرك هذا وكان إلقاؤه سيئا فكان استاذ فن الإلقاء الممثل الكبير عبدالوارث عسر هو من يلقي شعر شوقي في المحافل العامة. وكان بعض أصحابي لا يحب شعر بدر شاكر السياب: شعر حر، تفعيله، معقد، لا يفهم.... الخ. حتى سمحت لنا الأيام فأسمعته صوته مسجلا يلقى إحدى قصائده في بيروت ايام رحلته الاستشفائية فهام به وبشعره، وبدر كان يلقي شعره بطريقة ساحرة، كان شعره يخرج لا من فمه بل من صدره مباشرة، فيه حشرجة، وكان يلقيه بطريقه تتناغم مع عاطفته، كان بدر ممن يذوب شعرا وعاطفة إذ يلقي كلماته، كان كما قالت نازك الملائكة عن الشابي وعاطفته: عاش للعواطف وبالعواطف حتى أصبحت العواطف عنده مرضا ناهشا: بدر بصوته: http://www.jehat.com/ar/sayab/sub5.htm بدر شاكر السياب عموما: http://www.jehat.com/ar/sayab/index.htm . . الهاتف (التلفون) دليل آخر.. يهيم أحد المتحابين بالآخر حتى يراه.. فإن رآه كذبت الصورة الصوت أو صدقته.. جمال على جمال أو قبح على جمال أو شيء آخر: صوتك ما يشبهك بغض النظر عن مدى التطابق لكنها خيبة أمل في التوقعات وقد تكون خيبة لصالح الصوت.. ومن كلام العرب: تسمع بالمعيدي خير من أن تراه.. والسماع في المثل يتضمن الوصف قبل الصوت، لكن أيضا للصوت تأثيره واصفا ومعلقا بلا شك.. قد يشغلنا الصوت الجميل فنتصور جمال الموصوف لجمال صوت الواصف، وقد يستغفلنا قبح الصوت عن جمال العرض.. كتبت في مكان آخر: اليوم سابقتني إليك أذني وعيني.. أسمع ولا أبالي بالمعنى.. مشغول بالصوت عنه .. وأرى ولا أبالي بالابعاد.. مسحور بالحضور فيه. وتلك نشوة أخرى.. وذاك ذهول آخر مشغول بالصوت عن الصوت. . . |
|
|
|
|
10-02-2007, 14:33
|
#39 |
|
كــاتـب
|
رد : أحاديث...
. . - يا سلام، العم مغير بيته بالكامل، جديد في جديد... - متى الوصول؟ ما صدقنا ارتحنا منك بعد التخرج والزواج، رجعتي ثاني.. - يعني هذا جزائي قلت أمر عليك اسلم وأشوف إذا تحتاج حاجة.. - أشكرك، لكن ما نحتاج خدماتك السابقة، فيه واحد بتغلاديشي يجي يرتب وينظف كل يومين.. - الله يسامحك، تقارن بنتك بالبنغلاديشي؟!! ما توقعتها منك يا عم.. - طيب، طيب.. -
لخولة أطلال ببرقة ثهمد =تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ
الله أكبر، شوف الشعر العظيم، بالله فيه احد اليوم يعرف يقول (ثهمد) هذه؟!!ايش معنى(ثهمد) يا عم؟ - ثهمد هذه موضع.. - موضع كيف؟ - يعني موقع جغرافي.. - يا سلام، نورتنا، أعرف أنه موقع وأنا قلت لك أنه نوع من الكحل؟ - لا، هذاك اسمه أثمد.. بس (ثهمد) موضع، موقع في آسيا.. - موقع في آسيا... يمكن في تايلند ياعم وأنت ناسي، يعني موقع تكون زرته أيام شبابك الأول، أيام الألحاد والزندقة؟ - يا الله كنت مرتاح من هاللماضة، ارتاحي ما رحت شرق آسيا أصلا.. بعدين بنت تكلم عمها بهالطريقة؟! - هذا حوار ثقافي، يعني ابغى أعرف (ثهمد) فين.. - طيب لو سألتي زوجك العبقري؟ - أبن أختك؟ ما طلع عليك عبقري، طلع غبي، مسكين يكسر الخاطر ثقافيا، لو أقول له: (ثهمد) بيروح يشتكي عند أختك اللي هي أمه، يعتقد أني كنت أشتمه بالفصحى..  - ربيييه منك... - المهم، قبل لا تجي لفيت لفه على البيت، لاحظت أنك كنت تلعب شطرنج مع واحدة قبل لا أجيك.. - واحده مين؟ - ما أدري، ما أحب أتدخل في خصوصيات الآخرين. - أيوه وحده أسمها بيومي الاقرع.. ما تقدرين تستفزيني. - استفزك ليه، يكفي أنك ما تعرف أين تقع (ثهمد). - طيب.. - بالله كنت تلعب مع من، وكيف غلبك؟ - ليه متأكده، لأني نسيت موقع (ثهمد) ؟ - لا، بس العادة أنت تلعب بالابيض، واحجارك ما فيها ملك، واحجار اللي كانت تلعب معك فيها ملك وملكة. - اللي كانت تلعب معي !! - وعطور، ودي اس إل، وروايات سعودية: ملامح، السعوديات، القران المقدس، الآخرون.. تعرف يا عم أني قرأتهم.. مشكلة، العم صاير مراهق، من عبدالرحمن بدوي إلى سارة العليوي، شوف النقلة الثقافية الرائعة.. - لا، شوفي موجودة الأسبوع الأخير لهاله كوثراني.. - ما شاء الله، العم يدافع عن نفسه بكوثر لهلواني... - الله يلعن شيطانك، خلاص، روحي اعملي كوب قهوة وخليني أقرأ في المكتب لحالي. حين ذهبت لإعداد القهوة، ابتسمت.. لقد قررت زيارتي لتجعلني أكثر قدرة على الضحك، وإن على طريقة (ثهمد).. . . |
|
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
