[إبراهيم الوافي]

رائع ياصديقي .. هذا المتصفح ولا شك ..
وسنكون هنا جميعنا ..
أشتغل هذه الأيام على مجموعة من الكتب .. وسأضع ..ملخصا لأفكارها تباعا هنا خلال يومين على الأكثر.. وهي كالتالي :

1) الرجال من المريخ .. والنساء من الزهرة ..
2) ديانة الشاعر ..
3) رواية ( ستر ) لرجاء عالم
4) ارتطام لم يسمع له دوي .. لـ بثينة العيسى
5) أول الجسد .. آخر البحر لأودونيس
6) إمّا لـ جين أوستن
7) دراسات في الشعر السعودي لـ د/ فاطمة الوهيبي
شكرا ياعبد الواحد لأنك تمنحنا .. فرصة الاغتسال بالضوء

[طفلة ذاك المساء]

.



جئتُ أشارككم القراءة ../ المتعة
حالياً أقرأ :
الإرهابي 20 لـ عبدالله ثابت
سأعود للـ حديثِ عنها


عبدالواحد اليحيائي .. شكراً لهذه الرؤية الواسعة ..



لك احترامي ..

[المجلجل]

أقرأ في هذه الايام رواية ( سقف الكفاية ) لـ محمد حسن علوان...
.
.
.
شكرا أستاذي

[عبدالواحد اليحيائي]

.
.
لتوي فرغت من رواية بحريات لأميمه الخميس..
والرواية ذات طابع اجتماعي، هي تصوير لأوضاع النساء القادمات إلى نجد من البحر وأحوالهن في البيوت النجدية، وهو أيضا تصوير ضمن هذا السياق لعلاقة المرأة النجدية بهن، لكن الرواية لم تخل من أخطاء كان منها:

 تصوير المرأة في نجد ككائن ملهوف على الجنس، مشغول به، ولا هم له في علاقته بالاخر إلا بالكيفية التي يرضيه بها عبر الجنس.
 تصوير العلاقة بين الرجل والمرأة في تلك الحقبة بطريقة مشغولة هي الأخرى بالجنس فقط، من الرواية: (لم يكن هناك أي نشاط مشترك بين النساء والرجال سوى صهيل الأجساد في الظلمة وبين حفيف الأغطية حيث تكون الأجساد مشغولة بمهمتها، فتمنع الارواح أن تتلمس طريقها إلى الخارج) وما سبق هو على لسان الراوي وليس أبطاله.
 تصوير المرأة النجدية الوقورة التي تجاوزت الستين (أم صالح) براوية في مجلس الرجال ولا هم لها إلا إثارة ذاكرة الرجال حين يرونها ( وبصوتها الستيني الأجش ومشيتها الوقورة وهي تسحب أغطيتها، إلا أن هذا لا يمنع كونه منشطا لذاكرة محتقنة بقصص النساء وأسماء أعضائهن السرية وغزوات متخيلة وفاحشة لتلك الامكنة، تلك القصص التي تنتهي بسباب فاحش من (أم صالح) لراويها، بحضور (أبو صالح) والأبناء الذين كانوا يتجاوزون هذه الهفوات ليستمتعوا بالجو المرح والماجن الذي أخترق مجلس الرجال فجأة).
 أخطاء تاريخية (سعد، في مطلع شبابه طالع بعض كتب اليسار التي كانت تتداولها الايدي هنا وهناك، وكتب عبدالله القصيمي: العالم ليس عقلا والعرب ظاهرة صوتيه)، ومعلوم أن الراوي هنا يتحدث عن فترة الستينات لكن كتاب القصيمي العرب ظاهر صوتيه لم يصدر الا بعد وفاة الملك فيصل وفي العام 1977 تحديدا.
 الخطأ السردي، ومنه أن تتزوج (سعاد) ثم يأتي النص بعد (شهرين) من زواجها ليحدثنا أنها كانت ترسل اطفالها واحدا تلو الاخر بحثا عن زوجها..!!
 وهناك قبح توظيف الكلمة واسفافها دون مبرر معقول ( لم يكن عمر يجسر على إيلاجها إلى غرفة أحلامه الحمراء..) وهو توظيف سيء لكلمة ايلاج لا مبرر له.
 وهناك الاخطاء الكثيرة في التسميات: رحاب تصبح سعاد احيانا، وسعد يتحول إلى ناصر... والاسوء أن يتحول اسم العائلة (عائلة ابطال الرواية) من آل معبل إلى آل مبدل فجأة.

الرواية جيدة عموما كتأريخ روائي لأوضاع المرأة في نجد وإن بصورة جزئية.
.
.

[عبدالواحد اليحيائي]

.
.
رواية عمر الشيطان من الصديق عبدالحليم البراك من آخر ما قرأت..
ولعلي سأواصل الكتابة عنها هنا:
http://www.sh3byat.com/vb/showthread.php?p=201726
.
.

[عبدالواحد اليحيائي]

.
.
رواية:اسبوع الموت، مواكبة سردية للأسبوع الأخير من حياة الأمير عبدالرحمن بن سعود رحمه الله.
تأليف: عبدالواحد الانصاري
الناشر: دار المفردات للنشر والتوزيع – الطبعة الأولى 1426هـ.

رواية أسبوع الموت للصديق الروائي عبدالواحد الانصاري، قرأتها صديقا، ثم قرأتها قارئا، ثم قرأتها ناقدا وباحثا عن الأجمل والأقل جمالا في طياتها، ولا شك أنها قراءات تختلف وتتفاوت بين الزمالة والمتعة والبحث بعد ذلك كله. ومنذ أيام قلائل سألني صديق مشترك عن رأيي في مسودات ديوان شعري صغير أطلعني عليه، فقلت بعد الإطلاع: هو جيد، وصالح للنشر. وكان منبع الرأي هنا حداثة سن الشعر، والنبرة المختلفة التي كتبت بها القصائد، وأيضا تشجيع أديب يصدر عمله الأول. لكن الشاعر قال: لكن صديقك عبدالواحد الانصاري كان أكثر مجاملة منك..، سألت: وما كان رأي الأنصاري؟ قال: قال لي.. موهبتك وقدراتك أكبر من هذه القصائد..

واليوم أقول للصديق عبدالواحد الانصاري: موهبتك وقدراتك أكبر من هذه الرواية بكثير..

وهنا بعض الملاحظات:

 أكثر الكاتب من المقدمات والاهداءات والتعريفات حتى تجاوز ذلك (15%) من حجم العمل كاملا (جاء العمل في 146 صفحة). وأعتقد أنه بالغ في ذلك كثيرا.
 خلت الرواية (إلا قليلا) من التعريف بمشاعر الأمير الخاصة، كما خلت من تصوير بيئة القصر ووصف الأرستقراطية التي تعيشها مثل هذه الأوساط.
 خلت الرواية من الحديث عن المرأة في حياة الأمير الراحل، ولا شك أن عدم وجود المرأة أو أي شخصية أخرى لا يخل برواية ما، ولكن الحديث عن اسبوع أخير في حياة إنسان كالأمير عبدالرحمن بدون ذكر علاقته الانسانية بنساء بيئته يخل بهذا العمل.
 عبدالواحد الانصاري من أفضل الكتاب حين يتعلق الامر بتصوير حياة المواطن الكادح وشخصيته وبيئته (شخصية موسى التي قدمها عبدالواحد هنا من أكثر الشخصيات ثراء لو اشتغل عليها أكثر) لكنه أقل توفيقا حين يتحدث عن الشخصيات الاكثر ثراءً وتنعما وبعدا عن مشاق الحياة وهمومها المادية.
 كان الموت هو الحاضر الأكبر في الرواية، لكنه موت مشغول دوما بالجدليات الفلسفية الأمر الذي يتعب القارئ غير المهتم بهذه الجدليات ويخلق روح السأم السريع عنده، ولعل الرواية موجهة إلى غير هذا القارئ.
 لم يكن الروائي موفقا في نقده للدكتور غازي القصيبي في سياق يرثي فيه عبدالرحمن بن سعود، كأنك كنت تقرأ قصة قصيرة داخل قصة قصيرة أخرى أكثر طولا من الأولى.
 هناك بعض الاخطاء المميتة في الرواية (وتسمية مميتة هي من الصديق الانصاري) مثل الخطأ في تحديد موت الأمير عبدالرحمن بن سعود، وهو تاريخ محوري في حياة الشخصية الاولى في الرواية بلا شك، وأيضا الخطأ في سبب إعاقة الامير بدر بن سعود بين رحلة الصيد ورحلة التدريب على الالغام في المغرب، ومن ذلك تصوير الايحاء بالموت عبر المرور في مربعات الشطرنج السوداء وواقعا فإن الفعل في الشطرنج للملك وجنوده لا للمربعات سوداء كانت أو بيضاء.
 لم تتضح شخصية الامير عبدالرحمن في الرواية، بل لو أن ابدلناها بأحد الاعيان لما تغير المعنى كثيرا، لم يكن للأمير أي خصوصية نفسية أو شخصية في هذه الرواية باستثناء ما نعرفه عنه رحمه الله قبل أن نقرأ هذا العمل الأدبي، وكنت أحب لو توسع الروائي شارحا علاقة الأمير بنفسه، وبأهل بيته، وبالخدم (ومن في حكمهم) وبالناس من حوله.. الخ.
 ونعود إلى الفلسفة الجدلية التي أتعبت الرواية: مثل الانشغال بفلسفة (أو سفسطة) الموت أو الحوار العبثي، أو شرح معنى عبارة (سم طال عمرك)، أو العبارات الطويلة التي تقال بقالب فلسفي دون أن تحوي شيئا من العمق يليق بكاتب الرواية، وإن جاء بعضها مما يليق بأبطال العمل وشخصياته.
 أجاد عبدالواحد الانصاري استخدام العامية في روايته حوارا: وقد جاء بلهجات مختلفة.
 عمد الروائي إلى أسلوب النقد الذاتي للرواية وشكلها داخل العمل نفسه، ولا شك أن ذلك قدم بعدا جماليا أنيقا للرواية وأضفى على الموت في أسبوعه شيئا من التخفف من الحزن والألم.
 لا شك أخيرا أنه عمل جيد في أسلوب طرحه وإن لم يكن جديدا في فكرته.
 ويحسب للروائي الصديق جرأته في طرق هذا الباب: أي الحديث عن شخصية عامة ومعروفة وبحجم الامير عبدالرحمن ولما يمض على وفاته سنتان بعد.
.
.

[نورة العجمي]

كاتبنا الرائع عبدالواحد اليحيائي
مساءك ورد
هل لنا معرفة من أين نحصل نسخة من هذه الرواية ؟
من القاص عبدالواحد الأنصاري عن الأمير عبدالرحمن بن سعود رحمة الله عليه
يهمنا مقارنة شخصيته في الواقع الذي عُرف به وعن رأي الكاتب الصديق له
حريصة جدا على متابعة هذا الموضوع
والشكر الوافر لما تتحفنا به من جديد دائماً

[عبدالواحد اليحيائي]

.
.
شاعرتنا الانيقة نوره الدامر:

الرواية متوفرة لدى مكتبة العبيكان..
لكني أنصحك بقراءتها بعد تناسي بعض ما كتبت عنها هنا..
وستجدينها ممتعة وتحوي فكرا مختلفا في اسلوبها.
.
.