27-08-2009, 08:03
|
#16 | |
|
عضو متميز
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
. شاعرنا محمد تصدق أنا رأيي من رأيك  .. وكــل عام وأنت بخير وصحة وسلامه عافية .. . . والشهر عليك مبارك  |
|
|
|
|
27-08-2009, 08:11
|
#17 | |
|
عضو متميز
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
. :d الألهام يسبب لبس <<---- هذي قضية الديوانية الثانية . . بما إنني لست بشاعرة ولكن متذوقة ودي اشعر بهاالشعورلبس بسبب الإلهام !أحس بإنه شي(ن) كايد كأنك طاير في أعلى سما ! . . يعني تصورالشعراء المتعاونين مع الجن في رمضان وش يسوون ! فالشياطين مصفده ! . . فيصل الخالد كل عام وأنت بخير وألف حمد الله على السلامه . . عوداً حميداً |
|
|
|
|
|
27-08-2009, 08:15
|
#18 | |
|
عضو متميز
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
 ياحليلك يانوره ويازين قفشاتك . . حبيبتي نوره منوره الموضوع ياهلا وألف مسهلا فيك  |
|
|
|
|
|
27-08-2009, 08:23
|
#19 | |
|
عضو متميز
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
. ردك يارفيق الحزن مجنون وماللجن علاقة فيه .. . . بسأل عن التصفيق(قضية الديوانية الثالثة ) ! هل الشعراء يصفقون أحد! يعني كل هالشعور والأحاسيس وأقوياء يصفقون ! وجه يقول مسيكين يافيصل . . . ولا تقعدون سنه في قصيده ! يؤ لو إنه بي آدم كان مداه أنولد .. ( قضية الديونية الرابعة ) <<----- بذيتكم بالقضايا . . أشكرك أخوي عبد الرحمن الربيع ..وكل عام وأنت بألف خير  |
|
|
|
|
|
27-08-2009, 18:56
|
#20 | |
|
رفيــق الحــزن
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
هو بي آدام والا بي ام دبليو حددي  ياكثر قضاياك ماهي مخلصه السنه الا وحنا في ابو زعبل تراي احب التوت وفيصل يحب الدباب ابو 70 <<<<<<< القضيه رقم 5 من قانون العقوبات |
|
|
|
|
|
09-11-2009, 13:24
|
#21 |
|
متنبي الشعر الشعبي
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
عندي سؤال  من قال او من يستطيع ان يثبت ان الجن اشعر من الأنس ؟؟ خلوا عنا كلام السذج انا اكثر واحد متهم بالجن وانا اقول انه حرام ان تنسب الموهبه لغير الخالق سبحانه عموماً انا اتحدا طابور من الجن اللي مع فيصل الخالد  |
|
|
|
|
09-11-2009, 14:23
|
#22 |
|
.
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
8 8 8 تحب الأشياء اللي زي كوووذا . الشاعر محمد الدحيمي ! سـ أناقشك من مبدأ طرحك الجدي في هذا السؤال تقول انك مهتم في أمور الجن ! وأنك ضد فكرة أن الجن ( ممولون ) للأفكار الشعريه للشعراء ! ماأثباتك ! على هذا القول ؟ ألا تعتقد أن القرين قد يكون هو السبب الرئيس في بعض الأفكار المجنونه ! مارأيك في قصة الأعشى التي طرحتها الجميله ( سما خير ) ! هل هي مجرد طرفه أحب الأعشى أن يثري الأدب العربي بها ! أم هي حقيقه واقعه وثابته !!! الشاعر / ناصر الفراعنه ( نفى قبل يومين في لقاء له على قناة المختلف علاقته بالجن / وبترها كلياً منه ليعلن أنه لايوجد جن يموّل رأسه بالأفكار / وقال بإبتسامه أنها أفكاره هو وان هذا غير صحيح / وأن ماكان يكتبه حول الجن أنما هو مجرد أبيات شعريه لا اكثر ولا اقل ) ! ( اتمنى بصدق لو يحاورنا الشاعر ناصر الفراعنه في هذا الموضوع لأن عندي الكثير بخصوصه ) شاعرنا محمد / ماقولك في وادي عبقر !!! وهل هو حقيقه ام كذب ! قصة عبيد ابن الأبرص هذه القصه حدثت في العهد الجاهلي مع شاعر العرب عبيد بن الأبرص : بن عوف بن جشم الأسدي من مضر أبو زياد شاعر من دهاه الجاهليه وحكمائها و هبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ويقال أنه من أحد ملوكهم أيضاً والقصة ترود مع تقابل عبيد بن الأبرص وهبيد بن الصلادم وأليكم القصة ... قال القاضي يحيي بن أكثم : دخلت على هارون الرشيد وهو في مجلسه وكان المجلس خاوي من وزارئه وليس به أحد وهو مطرق مفكر فقلت له : السلام على أمير المؤمين ورحمه الله وبركاته فرفع رأسه وقال لي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يا أبا محمد أتقرب هنا وجلست في المكان الذي أشر عليه وأخذت الوزراء في الدخول عليه وهو جالس على كرسيه يدر عليهم السلام وبعد دخول جموع من حاشيته قال لي الرشيد : أتعرف قائل هذا البيت يا أبا محمد الخيرُ أبقي وإن طال الزمان بهِ - والشرُ أخبثُ ما أوعيتَ من زادِ يحيي : يا أمير المؤمنين إن لهذا البيت شأناً مع عبيد بن الأبرص الرشيد : حدثني عنه يا أبا محمد يحيي : يا أمير المؤمنين حدثَ عبيد قال : كنت في بعض السنين حاجاً فلما توسطت البادية في يوم شديد الحر سمعت ضجة عظيمة في القافلة ألحقت أولها بآخرها فسألت عن القصة ( فقال رجل من القوم ) الرجل : تقدم ترى ما بالناس ( فتقدم عبيد إلي أول القافلة فأذا بشجاع أسود ( حيّه ) فاغر فاه كالجذع وهو يخور كما يخور الثور ويرغو كرغاء البيعر فهاله أمره وبقي لا يهتدي ألي ما تصنع فعدلت الفاقلة عن طريقة ألي ناحية أخري فعارضهم ثانية ولم يجسر أحد من القوم أن يقربهُ) فقال عبيد : أفدي هذا العالم بنفسي وأتقرب إلي الله بخلاص هذه القافلة منه ... فأخذ عبيد يا أمير المؤمنين قربة من الماء فتقلدها وسل سيفه فلما رآه قرب منه سكن وبقي عبيد بن الأبرص متوقعاً منه وثبة يبتلعه فيها .. فلما رأي القربة فتح فاه فجعل فم القربة في فيه وصب الماء كما يصب في الإناء فلما فرغت القربة تسيب في الرمل ومضى فتعجب من تعرضه لهم وانصرافه عنهم من غير سوء لحقهم ومضوا لحجهم ... ثم عاد في طريقهم ذلك وحطوا في منزلهم ذلك في ليله مظلمة مدلهمة فأخذ عبيد شيئاً من الماء وعذل إلي ناحية عن الطريق فأخذت عينه فنام فلما استيقظ من النوم لم يجد للقافلة حساً وقد ارتحلوا وبقي منفرداً لم يري أحداً ولم يهتدي إلي ما يفعله وأخذته الحيرة وجعله يضطرب وإذا بصوت هاتف يسمع صوته ولا يري شخصه يقول له / يا أيها الشخص المضل مذهبه وليس معه من أنيس يصحيه دونك هذا البكر خذه فاركبه حتى إذا الليل توارى مغربـه بساطع الصبح ولاح كوكبه فحط عنه رحلـه وسبسبـه ثم نظر يا أمير المؤمنين عبيد فأذا ببكرٍ قائم عنده وبكره ألي جانبه فأنساخه وركبه وتجنب بكره فلما سار ولا حت له القافلة وأنفجر الفجر ووقف البكر الذي عليه عبيد فعلم أنه قد حان نزوله وتحول إلي بكره ثم قال عبيد بن الأبرص / يا أيها البكرُ قد أنجيتَ من كربٍ - ومن همومٍ تضل المدلجُ الهادي ألا فخبرني بالله خالِقنا - من ذَا الذي جَادَ بالمعروفي في الوادي ورجع حميداً فقد بلغتنا منناً - بوركتَ من ذِي سَنَامٍ رائحٍ غَادي ثم سمع هاتف عبيد يسمع صورته وري شخصه يا أمير المؤمنين وهو يقول لعبيد بن الأبرص أنا الشجاع الذي ألفيته رمضـاً ينازع الماء من ذي المورد الصادي فجدت بالماء لما ضـن حاملـه رويت هامي ولم تولع بإنكـادي الخير يبقى وإن طال الزمان بـه والشر أخبث ما أوعيت من زاد وهذا هو خبر البيت يا أمير المؤمنين مع عبيد بن الأبرص مع لقائه بهبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ... فتجعب هارون الرشيد من قوله .. وأمر بالقصة والأبيات فكُتبت وسكت قليلا ثم قال لمن في مجلسه الرشيد : لا يضيع المعروف أين وُضع ... وهذه هي قصة من إحدى القصص الغربية التي في الأدب العربي بين شاعر العرب عبيد بن الأبرص وهبيد الصلادم أحد شعراء الجن ويقال أيضاً أن عبيد بن الأبرص لم يقول الشعر في حياته وأنه نام في أحدي الليالي ثم قام من نومه على رؤيا رئها في نومه وبعدها أصبح من أعظم شعراء العرب في الجاهليه .. /// إضافه / لافظ بن لاحظ صاحب امرىء القيس هبيد بن الصلادم صاحب عبيد بن الأبرص هاذر بن ماهر صاحب النابغه الذبياني مدرك بن واغم صاحب الكميت مازال بداخلي تساؤل / هل ماكتب ووثق في أمهات الكتب في الأدب العربي مجرد طرائف ونوادر !! موضوع حري بالنقاش ورائع جداً .. شكراً ياسماء الخير على إثارته . اتمنى التفاعل فيه والنقاش . رسيس بكل إمتنان |
|
|
|
|
09-11-2009, 16:10
|
#23 |
|
متنبي الشعر الشعبي
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس: تحب الأشياء اللي زي كوووذا . الشاعر محمد الدحيمي ! سـ أناقشك من مبدأ طرحك الجدي في هذا السؤال تقول انك مهتم في أمور الجن ! وأنك ضد فكرة أن الجن ( ممولون ) للأفكار الشعريه للشعراء ! الله يهديك يا رسيس انا قلت متّهم ماهوب مهتم انتي بس قريتيها بسرعه إقتباس: ماأثباتك ! على هذا القول ؟ ألا تعتقد أن القرين قد يكون هو السبب الرئيس في بعض الأفكار المجنونه ! لا يارسيس انا باقولك شغله يمكن الكثير يجهلها هلحين لما نتكلم عن القرين وشهو القرين؟ واحد داخل جسم الشاعرويعطيه الأفكار ؟؟! لا طبعاً القرين هذا هو مايسمى بالهاجس عند كل الشعراء تجدين الشاعر يترنم بالقصيده على لسانه واحيان تزعجه بكل وقت بنومه بصلاته وهذي حقيقه هذا هو القرين اما انه هو اللي يمّد الشاعر بأفكاره واحاسيسه هذا ماهوب صحيح إقتباس: مارأيك في قصة الأعشى التي طرحتها الجميله ( سما خير ) ! هل هي مجرد طرفه أحب الأعشى أن يثري الأدب العربي بها ! أم هي حقيقه واقعه وثابته !!! يعني عشان انه من شعراء المعلقات شرط انه يكون صادق وانها حقيقة ثابته !!! والا عشان الرائعه سما خير طرحت القصه ؟لا طبعاً هذا دجل ومعروف الأعشى او صناّجة العرب كما يسمى انه شاعر عظيم لا يختلف عليه لكن الأعشى ايضاً معروف بالزندقه والكذب إقتباس: الشاعر / ناصر الفراعنه ( نفى قبل يومين في لقاء له على قناة المختلف علاقته بالجن / وبترها كلياً منه ليعلن أنه لايوجد جن يموّل رأسه بالأفكار / وقال بإبتسامه أنها أفكاره هو وان هذا غير صحيح / وأن ماكان يكتبه حول الجن أنما هو مجرد أبيات شعريه لا اكثر ولا اقل ) ! ( اتمنى بصدق لو يحاورنا الشاعر ناصر الفراعنه في هذا الموضوع لأن عندي الكثير بخصوصه ) اتفق مع كلام ابو فارس.ومنا اليه اتمنى ايضاً منه المشاركه إقتباس: شاعرنا محمد / ماقولك في وادي عبقر !!! وهل هو حقيقه ام كذب ! انا سمعت وقرأت عنه زي الكثير غيري ناس يقولون انه ملك الجن اسمه عبقر ومملكته والوادي المسمى بإسمه في افريقيا وبالتحديد كينيا وناس يقولون انه بمصر وناس يقولون انه على انقاض مدينة ارم ذات العماد وناس يقولون انه بنجد وآخر رواية انه عندنا ببيشة الشقيقه حتى اليونانيين القدماء يسمون العبقري (برناسي) نسبه لوادي او جبل برناس مقر آلهة الشعر إقتباس: قصة عبيد ابن الأبرص هذه القصه حدثت في العهد الجاهلي مع شاعر العرب عبيد بن الأبرص : بن عوف بن جشم الأسدي من مضر أبو زياد شاعر من دهاه الجاهليه وحكمائها و هبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ويقال أنه من أحد ملوكهم أيضاً والقصة ترود مع تقابل عبيد بن الأبرص وهبيد بن الصلادم وأليكم القصة ... قال القاضي يحيي بن أكثم : دخلت على هارون الرشيد وهو في مجلسه وكان المجلس خاوي من وزارئه وليس به أحد وهو مطرق مفكر فقلت له : السلام على أمير المؤمين ورحمه الله وبركاته فرفع رأسه وقال لي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يا أبا محمد أتقرب هنا وجلست في المكان الذي أشر عليه وأخذت الوزراء في الدخول عليه وهو جالس على كرسيه يدر عليهم السلام وبعد دخول جموع من حاشيته قال لي الرشيد : أتعرف قائل هذا البيت يا أبا محمد الخيرُ أبقي وإن طال الزمان بهِ - والشرُ أخبثُ ما أوعيتَ من زادِ يحيي : يا أمير المؤمنين إن لهذا البيت شأناً مع عبيد بن الأبرص الرشيد : حدثني عنه يا أبا محمد يحيي : يا أمير المؤمنين حدثَ عبيد قال : كنت في بعض السنين حاجاً فلما توسطت البادية في يوم شديد الحر سمعت ضجة عظيمة في القافلة ألحقت أولها بآخرها فسألت عن القصة ( فقال رجل من القوم ) الرجل : تقدم ترى ما بالناس ( فتقدم عبيد إلي أول القافلة فأذا بشجاع أسود ( حيّه ) فاغر فاه كالجذع وهو يخور كما يخور الثور ويرغو كرغاء البيعر فهاله أمره وبقي لا يهتدي ألي ما تصنع فعدلت الفاقلة عن طريقة ألي ناحية أخري فعارضهم ثانية ولم يجسر أحد من القوم أن يقربهُ) فقال عبيد : أفدي هذا العالم بنفسي وأتقرب إلي الله بخلاص هذه القافلة منه ... فأخذ عبيد يا أمير المؤمنين قربة من الماء فتقلدها وسل سيفه فلما رآه قرب منه سكن وبقي عبيد بن الأبرص متوقعاً منه وثبة يبتلعه فيها .. فلما رأي القربة فتح فاه فجعل فم القربة في فيه وصب الماء كما يصب في الإناء فلما فرغت القربة تسيب في الرمل ومضى فتعجب من تعرضه لهم وانصرافه عنهم من غير سوء لحقهم ومضوا لحجهم ... ثم عاد في طريقهم ذلك وحطوا في منزلهم ذلك في ليله مظلمة مدلهمة فأخذ عبيد شيئاً من الماء وعذل إلي ناحية عن الطريق فأخذت عينه فنام فلما استيقظ من النوم لم يجد للقافلة حساً وقد ارتحلوا وبقي منفرداً لم يري أحداً ولم يهتدي إلي ما يفعله وأخذته الحيرة وجعله يضطرب وإذا بصوت هاتف يسمع صوته ولا يري شخصه يقول له / يا أيها الشخص المضل مذهبه وليس معه من أنيس يصحيه دونك هذا البكر خذه فاركبه حتى إذا الليل توارى مغربـه بساطع الصبح ولاح كوكبه فحط عنه رحلـه وسبسبـه ثم نظر يا أمير المؤمنين عبيد فأذا ببكرٍ قائم عنده وبكره ألي جانبه فأنساخه وركبه وتجنب بكره فلما سار ولا حت له القافلة وأنفجر الفجر ووقف البكر الذي عليه عبيد فعلم أنه قد حان نزوله وتحول إلي بكره ثم قال عبيد بن الأبرص / يا أيها البكرُ قد أنجيتَ من كربٍ - ومن همومٍ تضل المدلجُ الهادي ألا فخبرني بالله خالِقنا - من ذَا الذي جَادَ بالمعروفي في الوادي ورجع حميداً فقد بلغتنا منناً - بوركتَ من ذِي سَنَامٍ رائحٍ غَادي ثم سمع هاتف عبيد يسمع صورته وري شخصه يا أمير المؤمنين وهو يقول لعبيد بن الأبرص أنا الشجاع الذي ألفيته رمضـاً ينازع الماء من ذي المورد الصادي فجدت بالماء لما ضـن حاملـه رويت هامي ولم تولع بإنكـادي الخير يبقى وإن طال الزمان بـه والشر أخبث ما أوعيت من زاد وهذا هو خبر البيت يا أمير المؤمنين مع عبيد بن الأبرص مع لقائه بهبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ... فتجعب هارون الرشيد من قوله .. وأمر بالقصة والأبيات فكُتبت وسكت قليلا ثم قال لمن في مجلسه الرشيد : لا يضيع المعروف أين وُضع ... وهذه هي قصة من إحدى القصص الغربية التي في الأدب العربي بين شاعر العرب عبيد بن الأبرص وهبيد الصلادم أحد شعراء الجن ويقال أيضاً أن عبيد بن الأبرص لم يقول الشعر في حياته وأنه نام في أحدي الليالي ثم قام من نومه على رؤيا رئها في نومه وبعدها أصبح من أعظم شعراء العرب في الجاهليه .. قصته معروفه عبيد الأبرص ولا شك انه شاعر من شعراء المعلقات ولكن لا يعني بالضروره انه يكون صادق ايضاً وبالعكس قالوا ان شعره مضطرب ومشهور ايضاً عنه ولعه بالخمر والزندقه والكذب والدجه دجال وماعنده ماعند جدتي ومقدي فيه النعمان بن منذر يوم ذبحه /// إضافه / إقتباس: لافظ بن لاحظ صاحب امرىء القيس هبيد بن الصلادم صاحب عبيد بن الأبرص هاذر بن ماهر صاحب النابغه الذبياني مدرك بن واغم صاحب الكميت مازال بداخلي تساؤل / هل ماكتب ووثق في أمهات الكتب في الأدب العربي مجرد طرائف ونوادر !! ماكتب يارسيس فقط ماكتب اما التوثيق فهو في ذمّة التاريخ عموما كلمه اخيره اللي فيه جن يروح يدوّر له مطوع يقرأ عليه او يكويه في علباه ماهوب يطلع شاعر إقتباس: موضوع حري بالنقاش ورائع جداً .. شكراً ياسماء الخير على إثارته . اتمنى التفاعل فيه والنقاش . رسيس بكل إمتنان شكراً لك يارسيس واتمنى ان اكون وفيت |
|
|
|
|
09-11-2009, 18:58
|
#24 | |
|
شــاعر
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
عندك اياه يارسيس لايهمك خلي عنك فلسفة ابو بدر والله مايعرفه احد كثري من صغره وقسم انه يخرّع احيان يقوم من النوم يكتب شعر كنه حافظه الله يسكنهم مساكنهم مادري من نام براسه ابو بدر |
|
|
|
|
|
09-11-2009, 19:13
|
#25 |
|
متنبي الشعر الشعبي
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
أطلع منها ازين لك ياعادل علي النذر انها تهج منك الجن لا تركبها انت |
|
|
|
|
09-11-2009, 20:49
|
#26 |
|
.
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
أجل كل هالموال الطويل العريض وكل هالتساؤلات أنبنت على ( خمه ) مني !!  مدري علامي أنا كووذا صايره أخمخم وأطلق  ع العموم أسفين ياسيدي / برضو مايمنع أن الموضوع يثار لأنو بجد رائع جداً وتحيه أد الدنيا للحلوه سماء عادل / أطربنا برأيك في هذا الموضوع / ( وسيبك عنك الرااااااجل )  يقول متّهم وهنا قضيه بحد ذاتها !<<<<< بدت تخطط على الدحيمي محمد تبي تنبش في ملفه وتطلع صاحبه مدري قرينه  في الآخير / نتفق على أنه لايوجد جن يمول الشاعر بالأفكار !!!  شكراً سماء للمره المليون / شكراً شاعرنا العذب محمد الدحيمي على الإدلاء بهكذا تصريحات ولو كانت ( بغلطه )  تحياتي وأحترامي للجميع |
|
|
|
|
09-11-2009, 21:56
|
#27 |
|
شاعـرة
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم حوالينا ولا علينا .. ايش جن وما جن لا أبداً مش صحيح .. أنا أصلاً ايش جابني هالموضوع .. سكنهم في مساكنهم .. سما .. ممكن تجيبي لنا قضايا ما تخوف .. تراني أبد ما أخاف .. في اعتقادي أن الشعر إلهام .. موهبة .. فن .. والفنون جنون .. بس أبد أبد أبد ما له علاقة بالجن .. قالتها ثلاث وطلعت من الموضوع .. |
|
|
|
|
09-11-2009, 23:36
|
#28 | |
|
متنبي الشعر الشعبي
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
وبعدين ابا اسألك سؤال لجميع اخواتنا الشاعرات ليش يعني الشعراء بس اللي متهمين بالجن والشاعرات يعني على رووسهم ريش |
|
|
|
|
|
10-11-2009, 01:16
|
#29 |
|
.
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
اصبر بس شوي عليّ خلني أنبش كويس ! <<<< تحوس والغبار مالي الأرشيف حقك كح كح أستاذي الدحيمي / بقولك مدري ليه ماكانوا اول ينشرون شعر المرأه !! مع ان فيه زي الخنساء كانت كويسه وتكتب حلو !! عشان كوووذا صارت العلاقه قديماً بس في الشعراء دون الشاعرات لأنو ماكان فيه شعراء عملاقات او راعيات معلقات !! اتوقع أنا انوو كذا !! والا شو رأيك انت !! |
|
|
|
|
10-11-2009, 13:07
|
#30 |
|
متنبي الشعر الشعبي
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
لا تنبشين ولا شي انا بأريحك واعلمك عندي قصيده اسمها ملحمة الجن وعلق عليها الأستاذ فهد عافت واستشهد بها في موضوع يخص الجن والشعر ومن هنا جاء الإ تهام وماهو بالضروره اكون مخاوي بإسم الله علي والله اتوقع لو فيه جن يخاوون الشعراء للشعر فقط ماهم مفرقين بين شعراء وشاعرات اختي رسيس في قصة عبيد الأبرص الحية اللي فاتحه فمها سمعنا بالسالفه نفسها حصلت مع اكثر من شخص منهم الشاعر بن طوير شاعر عرضه ياطول بال هالحية من ايام الجاهلية لهلحين سوالف كلها دجل ومهايط خذي الصحيح ولا تعطين عقلك غيرك |
|
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
