31-10-2003, 10:25
|
#31 |
|
شـــاعــر
|
القادم من الزمن الجميل / ابو ظبيه اشوف فيك يوم يارب !! |
|
|
|
31-10-2003, 16:52
|
#32 |
|
شـــاعــر
|
الشاعر الكبير سيف السيف هلا وغلا يابوعبدالله النقاش معك له لذة خاصة .. فأنت من الشعراء الكبار ومن المحاورين الرائعين الذين إن حدث ولم تتفق معهم فلن تخرج بدون فائدة من النقاش .. استاذي بدايةً كنت قد نوهت في اول رد قبل الشروع في الرد على كل مشارك بشكل منفرد ، كنت قد نوهت عن ان هذا الموضوع قديم وهو ما تحدثت انت عنه ، الموضوع قديم بالفعل تغيرت ثقافتي ورؤيتي للشعر كثيراً خلال وجوده في الصفحات القديمة .. لكنني لازلت مؤمن بما فيه الكفاية لمواصلة النقاش معكم .. سألتني ان كنت لم استطع ايصال ما اريد او اني اريد المشاركين ان يكتبوا ما اريد نيابةً عني رغم انهم كانوا يتفقون معي .. خصوصاً حين كنت اردد : ( ولكنها تحضر اثناء الكتابه ولا نقوم بكتابتها او قد لا نلتفت اليها خوفاً من الأتهام باننا نكتب عن التوافه ) بالفعل ياسيدي كان هناك قصور من جهتي في ايصال المعلومه بشكل جيد في ذلك الوقت .. لكنها لم تكن خافية بشكل كامل .. كلهم ياسيدي كانوا يوافقونني لكنهم لم يتطرقوا لهذه الاشياء البسيطه !! كنت اتحدث عن الاشياء البسيطة جداً وكانوا يتحدثون عن كل ماهو جديد في الشعر .. بالنسبة لي : (( الأشياء البسيطه جدا تأخذ شكلا آخر في حضور من نحب ولكنها سرعان ما تعود الى طبيعتها عندما يغادرنا الأحباب )) وماقلته وتساؤلك استاذي عما اذا كنت اقصد الصابون والليمون او عن الاشياء البسيطة ككل ؟! استاذي انا اتحدث عن الاشياء البسيطة ككل .. واوردت الصابون والليمون كمثال انا مقتنع به جداً .. فعلا وهذه رؤيتي الخاصة الأشياء البسيطة تأخذ شكلا اخر في حضور من نحب .. لا الليل هو الليل الذي نعرفه ولا السماء هي السماء لاشيء اطلاقاً ياسيف يكون على هيئته الحقيقية .. كل شيء جميل ومختلف .. وحين يغادر الاحباب تعود الاشياء الى طبيعتها .. كل الاشياء !! حتى الصابون والليمون  ابو عبدالله انت تقول (( اخوي ابو علي قد تكون لك رؤيه خاصه وانه لامانع من استخدام مايخطر بالبال من كلمات ومصطلحات اثناء الكتابه مع عدم الاهتمام بالنوعيه .. المهم تؤدي الغرض وبس !! هذا استنتاج شخصي بعدما اتضحت لي نظرتك للشعر بانه احساس فقط .. لااهمية للوزن ولا للجزاله .. الاحساس بلاشك شي ضروري والا لا اصبحت القصيده بلاروح .. ولكن لا يمنع بل يفترض وجود العناصر اللي همشتها انت .. )) ابو عبدالله رؤيتي في الأدب بشكل عام تقول ان الاحساس هو الركيزة الاساسية له بدون احساس لا معنى للوزن والقافية والجزالة نهائياً !! الوزن والقافية مجرد وعاء .. تمرد عليه الشعراء الجدد فكتبوا التفعيلة ووصلوا للعالم كله .. لكنهم لم يستطيعوا التمرد على الاحساس .. من يتمرد على الاحساس لايصل وإن وصل لن يخلد .. اطلاقاً والاحساس لا يعني التجربة الشخصية فقط ولكن يعني الاحساس بالتجارب الانسانية بشكل عام .. الاحساس بكل ما يحيط بك من معطيات الاهية كيف لروائي ان يجعلني اقرأ روايته واعيد قراءتها واشعر بها وهو يتحدث عن شخوص لا يعرفها ومواقف لم يمر بها اليس هو الاحساس ؟! وقس ذلك على القصة والمسرحية والشعر الاحساس هو الاصل في العملية الابداعية ابو عبدالله انت شاعر كبير ومر بك الكثير من الشعراء والمواقف هل وصل الى اعمق نقطة في احاسيسك شاعر يكتب القوافي الصعبة ؟! او يبتدع بحور جديدة ؟! لا هم له الا هي .. هل وصلت الى اعمق نقطة في احساس الانسان / سيف السيف قصيدة ليست الا نوع من التباهي بقافية صعبة ؟! ابو عبدالله لست ضد الجزالة والوزن والقافية اطلاقاً لكني لا اقدمها على الاحساس ابداً ايضاً قلت انت يابو عبدالله : (( والا كان قلبناها سواليف يا ابو علي واخذناه على انه موضوع انشائي .. وطبقنا عليه قواعد الانشاء وافتكينا من الجرس الموسيقي وازعاجه الكلام هذا قلته .. لانه من الممكن استخدام بعض الكلمات .. اللي فعلاً مالها داعي او ماتوصل المعنى الصحيح , مثل شاعر يقول دموعه ممكن تعبي جراكل جراكل كلمه حديثه هل كان استخدامه لها صحيح .. ربما البعض يقول نعم .. ولكن من وجهة نظري لا لا لا وكلن له وجهة نظره والا كان بارن الجراكل قصدي السلع .. صحيح ان الكلمه جراكل وصلت لنا المعنا واللي يقصد فيه الشاعر توضيح كمية الدموع التي هلتها عينيه .. وبانها كثيره جداً ... )) ابو عبدالله حين يقول الشاعر ( دموعي تعبي جراكل ) !! فهذا وصف غبي من الشاعر نفسه وخالي من الاحساس لأنه وصف كاركاتوري مبالغ فيه .. والجركل هنا لم يدخل الا لوصف كمية الدمع .. ومن هنا ستصبح الكلمة نشازاً المشكلة ليست في الكلمة نفسها ولكن في استخدامها زياد الرحباني لا يقنعني دوماً بل ارى انه افسد ذائقة فيروز بجنونه !! لكنه استطاع ان يقنعني حين قال ان الصابون كان يتخذ شكلاً جميلاً حين كانوا الاحباب متواجدين .. على فكرة : تذكرت الآن احد المهووسين في حينا القديم ( غبيره ) << سقى الله  هذا المهووس كان يبحث في كل استديوهات الحي عن البوم صور كبير برأيك لماذا ؟! كان يريد ان يضع فنجان قهوة داخل الألبوم !!  شربت منه المحبوبه فاحتفظ به واراد ان يضعه مع الصور التذكاريه !! هذا احساس مفرط جداً بالأشياء البسيطة !! في النهاية يا ابو عبدالله اتمنى ان اكون قد اسطعت بعد سنة كاملة ان اوصل ما اريد قوله بشكل سليم .. تحياتي لك ولكل من مر من هنا |
|
|
|
|
01-11-2003, 14:35
|
#33 |
|
شاعرة
|
الأخ محمد علي العمري عذرا لم أكن على علم بأقدمية الموضوع لهذه الدرجه . لكنه جدير بالنقاش .. وان كان بقناعات جديده .. لايمنع .. عذرا مره أخرى .. وشكرا |
|
|
|
|
02-11-2003, 13:47
|
#34 |
|
شاعر
|
برسالة الحب عدت اليك بما اني احسست انك مقتنع فلا بأس من النقاش  الحقيقه ان الموضوع له من الابعاد ما يصعب حصره بمكان ولكن سوف اقف على جهه واحده واقول وجهة نظر قابله للرفض قبل القبول ان شئت ذلك .. توطئه . . . الشعر هو وجه اخر للشعور بـ الشئ و الشعور ان لم يكن به سمو ورفعه فلا ضير بأن يدع احساس المتلقي اجوف .. لذلك كان الموعد مع الكلمه المنتقاه و المرتقاه موعد جمالي لا يختلف على وصفه الا من سار بـ الشعر نحو الهاويه .. في مجمل الكلام اللذي استقيته من موضوعك انك تطلب اضعاف المفرده بشكل يجعل من القصيده اقرب للانشوده المطريّه التي شغفتك بها حباً فيروز على النسج اللفظي الرحباني وهذا مختلف تماما عن تناولك لموضوع تهيمن عليه الكلمه النبطيه او المستحدثه التي لا يتقبل متعاطيها الفاظ تخدش الذوق العام بـ الاغلبيه حتى لا نجحف للفكر الاخر قناعاته .. فهناك فارق كبير جدا وليس من المعقول ان يقارن ابداً فهل تجد مقارنه بين اللفظ اللبناني كبيئه او حتى العربي كبيئه وبين اللفظ الخليجي كبيئه !! هذا من ناحيه .. اما الناحيه التي كانت محور النقاش بأن الشاعر يكون في خياله كلمه من الصعب عليه توضيفها في النص لعامل الذوق العام فأقول لك هذا صحيح وهذا هو المطلوب فالمفرده الحديثه لابد ان تكون في حدود المنطق الشعري و الرقي اللفظي .. و الادله كثيره فهذا المليحي يقول وحشتني سواليفك وحشة شوفتك اكثر وهذا مثلاً الاسمري يقول توصي شي انا بكرى مسافر ..وهذا علي مساعد يقول .. وين رايح هانت العشره عليك .. الفاظ حديثه متداوله اخذت بقالب شعري جميل .. وغيرهم القائمه تطول على صعيد الشعر الغنائي فكثير من الشعراء ابدعو في التقاط المفردات البسيطه السهله التي يتشدق بها الشارع وسكانه .. وحتى على صعيد الشعر النبطي القائم على الاسس والمبادئ المتعارف عليها !! فهذا هو سليمان المانع يقول (سلة اوجاعي ) وهذا صالح الشادي يقول (نشف صوتي) ولا جف السؤال الدايم الحيره متى نرحم بعضنا بعض !! وهذا طلال الرشيد .. ما عاد بدري والكثير الكثير من الالفاظ التي لا تفقد النص احترامه بل بالعكس تعطيه امتياز لم يتبادر الى ذهن الشاعر ابداً .. بقي ان نقول ان الشعر هو منطق سهل يصل للقلب بدون تكلف ولا تصديع للمعنى .. و الغريب يا صديقي ان هناك فئه ليست بالقليله بدءت تبحث عن الالفاظ الغريبه حتى يقال بأنه يملك فكر ولديه كاريزما شعريه خاصه حتى وإن كان ذلك على حساب الاسفاف في النص ومن بعده يأتي الاخرون لتقليده بـ اختلاف الطريقه .. فانظر معي في الفتره الاخيره كيف اصبح وصف الغزل بـ السب و اللعن فمرّه تسمع يلعن ابوها ومرّه يلعن ابو جدها ومرّه يلعن اخته وش حلاها !! حتى وصلت الله يلعن جد جده ما بقي الا اهل الحي التي تسكنه .. هل الشعر بالبحث عن التميز على حساب الذوق العام .. هل سعد علوش بشعره و الفاظه الغريبه المقحمه بـ القوّه في النصوص يجعل من القارئ تواق الى معانقة نصوصه و البحث عنها ..!! مع احترامي لجمهوره هل خالد المريخي عندما يقول .. قال شنو هذي قلت هاه هذي فرس !! يجعل من القارئ الواعي تقبل ذلك ..مع احترامي لجمهوره هل سليمان المانع ايضاً بعد ان ابعد عن مساره واتبع المسار اللفظي الممجوج لم يخسر من جمهوره الكثير .. والكثير الكثير غيرهم لدرجة ان بدء البحث في طبقت الاوزون و الانتروجين و الهيدوجين ........ الخ وايضاً ذهب البعض للغوص في الغموض المبهم و الغير موجود في قواميس اللغه باكملها وعندما تسأله يقول لك بأن خياله بعييييييييييد الم ترى معي ان الثقافه المصطنعه في الشعر بدءت تغزو المفرده لدرجة انك لو تمسك باحد كتاب هذه الطلاسم وتفند ما كتبه تجد المتناقضات في القصيده الواحده .. وانت الان تقول الصابون ......... الا ترى انك لو بدءت بهذه الكلمه في قصيده سوف يأتي من بعدك من يكتب بـ الكلوركس و الديتول حتى يصل الامر بالشعر ان يكتبه اصحاب المغاسل السريعه .. اسألك بالله هل تتقبل مني قصيده لو وضعت بها كلمة مكنسه ..او صحون بلاستك .. او حتى صابون ما رأيك بهذا .. انتي غسلتي ما بقلبي من هموم ......... زي ما غسل صابون تايد ثيابي !! هل يكون للمعلبات نصيب من الشعر في المستقبل .. فنرى الفول السوداني .. و الزيتون .. و الطحينيه خصوصاً حلواني يا صديقي ما قصدته في مجمل كلامي ان الشعر لابد ان يكون في حدود الاطار الادبي المهذّب اللذي يقوم على التركيبه النفسيه للشاعر حتى وان ذهب للخيال فلا بأس بذلك ولكن بحدود .. فالالفاظ كثيره وهناك من يبدع في توظيفها التوظيف السليم اللذي يمنح المتلقي افاق واسعه في الادب , لا بأن يجعله لا يرى ابعد من اصبعه .. ثق بأني ادرك تماماً ما ترمي اليه ولكن احببت ان اقوم باسقاط كامل على النتائج التي حاولت انت البحث عنها بعد ذلك .. .. على كلن هي وجهة نظر كما قلت قابله للرفض قبل القبول ..!  هذه لك :": تأكد ان لي عوده كلما همت الصفحه بالسقوط !!:": |
|
|
|
|
02-11-2003, 19:49
|
#35 |
|
شـــاعــر
|
نعم أوافقك الرأي تماما فيما رميت اليه هنا قلت الحمد لله تأتي هذه الاشياء البسيطه الينا أو بمعنى أصح الى القصيده نفسها .. لكننا نرفضها .. لأسباب مجهوله قد تكون الخوف من ردة فعل سلبيه كما وضح الاخ عبدالله .. وقد يكون بالأمر شيئا من النشاز كما قال الأخ عكاشة .. هنا وقفت حائراً أنا ارى أن الشاعر لابد أن يفرض هذه الأشياء على نفسه ليكتمل صدقه مع نفسه قبل غيره ..فالأحاسيس والصدق جزءان من الشعر لايتجزءان من بعضهما فان فقدت احداهما فقدت القصيده جزء من كيانها.. هنا بكيت وطلبت المساعدة منار التميمي في الجملة الأخيرة وصلتي لصلب الموضوع وسواءاً كنتِ مع رأيي ام مع اراء الأخوة في وقتٍ سابق .. فالمهم ماقلته اخيراً الأحساس والصدق هما ركيزتان مهمتان في العملية الابداعية ومن وجهة نظري انهما مقدمتان على كل ما سواهما اشكر لك تفاعلك بشكل كامل في شعبيات وفي مواسم بشكل خاص واتمنى بالفعل ان يدوم عطاءك فهو رائع وجميل تحياتي[/ALIGN] |
|
|
|
|
02-11-2003, 20:06
|
#36 |
|
شـــاعــر
|
محمد الحراب يا الف هلا وغلا لست ممن لا يجيدون الحوار يا محمد حضورك جميل ونقاشك رائع ومفيد اتفق معك فيما ذهبت اليه لكنه ياسيدي انحرف قليلاً عما كنت ارمي اليه رؤية الشاعر عبدالله التميمي صادقة حين تكون الكلمة قد اقحمت فقط للفكاهة ووظفت في غير محلها ولكن هنا نتحدث عن استخدام الاشياء البسيطة جداً في حياتنا على ان يكون الاستخدام مرتبط بالاحساس بها وليس مجرد البحث عن قافية صعبة .. ولفت نظري تساؤلك هذا : (( و لكن السؤال هو: أليس من الزيف ان اضع قصيده في الرجم في الوقت الحاضر و انا امام عيني المملكه و الفيصليه و قد يكون البعض لم يرى رجما على الطبيعه طوال حياته؟؟؟ )) هذا تساؤل خطير جداً ومهم جداً اضف الى ذلك يا محمد الفخر بالآباء والأجداد بسبب وبغير سبب في كثير من قصائد الغزل تجد الشاعر يلفت نظر حبيبته الى انه ابن القبيلة الفلانية !! وانه لا يرضا بالهوان !! بينما كان من المفترض ان يتحدث عن كيانه هو لكنه الخواء يا محمد والتقليدية الزائفة وحشد ابناء القبيلة للتصفيق مقابل كلمة زائفة شكرا الف على هذه الإضافة المهمة يا محمد |
|
|
|
|
02-11-2003, 21:40
|
#37 |
|
شـــاعــر
|
اخي الكريم محمد العمري انا مقتنع كليا ً بما ذكرت ولاجل هذا سوف آتي بمثال مقارب للصابون وهو المسواك !! اليس المسواك لتنظيف الاسنان وليس له مكان كالصابون في نظر الكثير في الشعر لنرى اذا ً كيف كان تأثير المسواك في هذا النص لبدر بن عبد المحسن 7 7 7 العجوز اللي تبيع الكلام افـ آخر السوق ماعطيتها فلوس على هذا التعب .. وماريحتني من التعب .. قمت وعلى عيوني غباش .. مدت لي مسواك جديد .. عييت .. وقالت لي بلاش .. ان كانت سنونك نظاف .. حطه في جيبك ياولدي .. يجلي محانيك الرهاف .. من كل اأحساس ردي .. الم يكن مسواك غير يا محمد وله معنى يهتز له البدن ومثال اخر ايضا ً المقاهي والطاولات الموجوده فيها يرى البعض ان هذه الاشياء المذكوره اعلاه قد تكون مخجله وغير جزله اذا اتت في الشعر ومن يجرؤ على ذكرها لنرى اذا ً هذا النص 7 7 7 أعبر الشارع معاي .. في الرصيف الثاني قهوة .. فيها اربع طاولات .. وحده اجلس فيها وحدي .. ووحده للي يجي بعدي .. ووحدة لأجمل حرف عندي .. أما رابع وحدة دايم للي مات .. زحمة .. لكن كل من في القهوة ربعي .. كلهم ..همي ودمعي .. ليه ما تجلس مكاني .. وهذا شوفي .. هذا سمعي .. أطلب اقلام ودفاتر .. حاول اكتب عن حقيقة .. ما هي وجه .. ولا مكان .. ولا دقيقة .. أدخل الزحمة فـ ضميرك .. لا تلفّت .. وانت ما في القهوه غيرك .. غمض الدنيا .. وأكتب .. وإن سأل في يوم سائل .. عن معاني .. عن شعور .. قله مابين السطور .. وإلا تدري .. قله أكذب 0000 صدقني يا محمد سوف ياتي يوم للصابون في شعرنا نحن كخليجيين وسوف تصفق الناس لمن كتبه اذا اورده في سياق جميل ... دمت بخير يامن اعدمني بــ ( ولي رغبه ) |
|
|
|
|
04-11-2003, 20:10
|
#38 |
|
شـــاعــر
|
ها أنا اصل اليك ياصالح اشعر برغبةٍ كبيرة في مضايقتك ورفع نسبة السكر والضغط في دمك !! تنتصر للفظ على حساب الأحساس !! ليتك جمعتهما على الأقل ولو من باب التلطف حسناً ياصديقي لن اطيل عليك هي بضع كلماتٍ رافضة لما جاء في حديثك ومن ثم انطلق بك الى عالم امراض الدم المزمنة تقول : (( اما الناحيه التي كانت محور النقاش بأن الشاعر يكون في خياله كلمه من الصعب عليه توضيفها في النص لعامل الذوق العام فأقول لك هذا صحيح وهذا هو المطلوب فالمفرده الحديثه لابد ان تكون في حدود المنطق الشعري و الرقي اللفظي .. و الادله كثيره فهذا المليحي يقول وحشتني سواليفك وحشة شوفتك اكثر وهذا مثلاً الاسمري يقول توصي شي انا بكرى مسافر ..وهذا علي مساعد يقول .. وين رايح هانت العشره عليك .. الفاظ حديثه متداوله اخذت بقالب شعري جميل .. )) من اين لها الجمال ياصديقي ؟! حين كانت الأغنية الخليجية ترفل بالنعيم في ضيافة البدر كانت بخير وحين وصلت لهؤلاء شحبت وبدت وكأنها ادمنت المخدرات .. مثلاً !! ياسيدي انا لا اتحدث عن اللفظ بمعزل عن الأحساس انا اتحدث عن الأحساس بكل شيء بدءاً باللفظ وانتهاءاً بالأشياء البسيطة كالصابون مثلاً  ضربت الأمثلة بسعد علوش وخالد المريخي و سليمان المانع ونسيت بأني لم اسثني احد في هجومي رغم اني اجد اسماء تستحق الاستثناء فلما جئت بهؤلاء فقط ؟! تقول : (( ما رأيك بهذا .. انتي غسلتي ما بقلبي من هموم ......... زي ما غسل صابون تايد ثيابي !! )) واقول : استخدام سيء للصابون !! الآن ياسيدي فلنذهب الى ( رفعة الضغط ) من اغنية لفيروز : ع هدير البوسطة الـ كانت نقلتنا من ضيعة حملايه على ضيعة تنورين تذكرتك ياعلياء وتذكرت عيونك ويخرب بيت عيونك ياعلياء شو حلوين !! من هنا بدأت الرحلة لعاشق مجنون واحد عم ياكل خس !! وواحد عم ياكل تين !! نياااالون .. ما افضا بالون ركاب تنورين لو بيشوفو عيونك ياعلياء شو حلوين !! . . . وهيدا اللي هوّي ومرتوه ولوووو شو بشعه مرتووه وحياتي كان بيتركها .. تطلع وحدا ع تنورين لو بيشوف عيونك ياعلياء شو حلوين !! اعتقد بأني اضعت باقي الأغنية ولكن هنا ما يكفي هذه الأغنية قال عنها الشاعر علي عسيري انها اغنية هابطة !! فقط لأنها ذكرت الخس والتين !! يقول : (( .... عندك فيروز مثلاً غنت اغاني هابطة مثل ع هدير البوسطه !! ) لم يكلف نفسه تحليل الأغنية والكثير من الناس يسمعها فقط لأجل صوت فيروز وان كانت ستحق هذه الـ فقط !! وحين تتمعن في هذه الأغنية ستجد شيء غاية في الرومانسية عاشق مجنون يرى الكون من خلال عيني حبيبته علياء !! يغبط او هو يحسد ركاب تنورين على ( فضاوة بالهم ) حين بدأوا في قضم الخس والتين ويتساءل ماذا سيحدث لهم أن هم رأوا عيني علياء حتما لن يبقى البال فاضي !! وحين يشاهد الرجل بجانبه زوجة بشعة يحلف بغير الله انه لو رأى عينا علياء لتركها تسافر لوحدها !! احب الشعر اياً كان مصبّه إن هو جاء من خلال الإحساس بعيداً عن ( الله يكرّم الرجال والدلال !! ) وَ ( والله اني والله اني ) بعيداً عن كل هذه الترهات اللفظية بعيداً عن لفظ يشدني لجذوري بلا إحساس بينما انا اتوق للفضاء لملامسة الشمس الحارقة بحنو ..... بإحساس تعال معي ثانية لأغنية ثانية ولمنسوب ضغطٍ اعلى : بحبك مابعرف !! هن قالوا لي من يومها : صار القمر اكبر .. ع تلالنا وصارت الزغلولي تاكل ع ايدي اللوز والسكر لنأخذ هذه المقطع حبه حبه : بحبك ... ما بعرف .. هن قالوا لي هي لا تعلم انها تحبه الى أن قلن لها صاحبتها بأن علامات الحب بدت ظاهره على محياها وتصرفاتها .. من يومها .. صار القمر اكبر ... ع تلالنا هنا بدأت الأشياء تتغير من حولها لم تعد هي ذات الأشياء قبل الحب !! تماماً كما حدث للصابون والليمون ولكن بصورةٍ عكسية !! وصارت الزغلولي ... تاكل ع ايدي اللوز والسكر !! هنا كان الأحساس سيد الموقف والصورة كانت معبرة وقوية لدرجة انتزاع الاعجاب بآهةٍ مدوّية !! انظر : رقّ قلب هذه الفتاة مع الحب لدرجة ان صغار الحَمَام لا تخاف منها وتأتي اليها لتأكل من يديها مباشرة !! اي وداعةٍ صورها الشاعر هنا واي ابداع هو هذا الابداع ؟!! صالح اجمع الألفاظ الخليجية الضاربة في عمق التاريخ ثم اجمع شعراءنا من شرقها الى غربها ومن شمالها الى جنوبها واطلب منهم ان يصيغوا مايشبه هذا المقطع البسيط .. اطلب منهم أن يفعلوا .. وثق تمام الثقة أنهم لن يستطيعوا ذلك الإ إن عادوا للكتابة باحساسهم هم لا بإحساس اجدادهم بمعطيات حياتهم لا بمعطيات حياة اجدادهم صالح الإحساس هو سر العمل الإبداعي هو اولاً ومن ثم ما تشاء من لفظ ووزن وقافية تقبل كل هذه الأسطر بحب فقد كتبتها لك بحب اخر تعديل كان بواسطة » محمد علي العمري في يوم » 04-11-2003 عند الساعة » 20:18. |
|
|
|
|
05-11-2003, 02:31
|
#39 | |||
|
سيـــف الســـيــف
|
السلام عليكم صدقني يا ابوعلي لي يومين احاول افتح الموضوع هذا ابغى اشوف وش كتبت انت لكن مدري وش فيه .. يطلع لي رساله يقول فيه خطأ ويقفل .. الحمدلله انتهت المشكله اعجبني كل ماكتبته يابو علي .. وصدقني انا المستفيد الاول من كل هالموضوع والنقاش .. تقول يا ابو علي:- إقتباس:
لايمكن الاستغناء عن (مجرد الوعاء) حسب وصفك .. احس انه يا ابوعلي تقليل لاهمية الوزن والقافيه وشعراء التفعيله اعتقد ماتمردوا على الوزن ويكفي وصف مايكتبونه بـ(التفعيله) والتفعيله اعتقد انه ينفهم منها الوزن او الجرس الموسيقي. وصدقني من تمرد على الوزن والقافيه لو يكتب لك بدموعه ودمه ويرفق معهن قطعه من قلبه المجروح .. ماراح يوصل احساسه اذا كان ماكتبه (قصيده) او اتخذت شكل القصيده من حيث التسلسل والشكل .. انا اوافقك قد ينجح في الروايه والقصه ولكن لاحظ ان القصيده الاحساس فيها يوصله الشاعر بعدة ابيات قد تحتاج لعدة صفحات لايضاله بنفس التأثير والحس لو كتبته على شكل روايه .. هذا حسب وجهة نظري وقد اكون مخطئاً واتمنى تقويم وجهة نظري اذا كانت خطأ. إقتباس:
انا معك يا ابوعلي واوافقك الراي في حاله واحده وهي اذا ان القصيده لم تكن جزله فـ اكيد انها ماراح توصل لـ اعمق نقطه في الاحساس ويمكن بعد ماتلامس الاحساس بتاتاً .. هنا دور الجزاله .. الاحساس بلاشك ضروري ..وقد يكون عامل الجزاله عامل مساعد لايصاله ..واعتقد عامل قوي إقتباس:
غبيره  غبيره غبيره ابو علي وين درست الابتدائيه انت؟ <--- يقول يمكن تزاملنا (يبي يصغر نفسه عكش) <--- درس الابتدائيه في غبيره عساها السيل |
|||
|
|
|
|
05-11-2003, 08:56
|
#40 |
|
عضو شعبيات
|
الاستاذ الفاضل محمد العمري ,, حفظه الله تطرقت هاهنا لموضوع جميل يمس الاحساس بشكل مباشر ولايخص الشاعر وحده !! ليس الشاعر وحده من يرى الاشياء من خلال احبابه ووجوده بل كل انسان يحمل قلبا وحسا وعاطفة , والشاعر يستطيع بما وهبه الله من موهبة تغير الاشياء وتطويعها لقصيده يتغنى بهالجميع لكن هناك من يخرج عن خطوط الشعر الحمراء واللتي تنص على ان يكون للشعر هيبة ومهابة وليس فقط كلاما مرصوصا وكلمات متداوله لا تمت للاحساس بصله والمثال اللذي استعرضت من خلال صوت فيروز ,, واتوقع ان الكلمات من فيروز بالذات تأخذ الطابع الاجمل حسيا او تذوقا والشعر منذ القدم لم يكن الا ليقال في مجالس الرجال بجميع طرقه وانواعه ولا يمكن ان ننكر ان الشعر كان من صفات الفرسان الكبار وكانو يبدعون ويتفنون فيه وله تقديره الخاص وتنصب له محافل كبيره جدااحتراما له اذا هناك قاعدة أخرى وهي لكل مقام مقال ,, لن استطيع ان القي قصيده (( الكابتشينو ))امام ابي وعمي ويحفظها أبي ليقولها لمطوع حارتنا الشيخ عبدالاله ... الخ ختاما موضوع جميل جدا يجتمع فيه اكثر من ضد واراء كثيره واختصر رأيي بأني مع التنويع بالكلمات واستخدامها في حدود ,, |
|
|
|
|
05-11-2003, 11:10
|
#41 |
|
شــاعــر
|
ابو علي متابع قبل رفع الموضوع ولازلت بعده وجهه نظري المتواضعه انها تعتمد على قدره الشاعر على التوضيف فلايمكن ان نقول ان الصابون في كل الحالات مناسب ولا الغيه بحجه انه تفاهه واعتقد يبيلها وقت حتى تجد من يقتنع بها ابو علي على بعد خطوات منك وفي نفس المكان قال احدهم القلب لو يغسل بصابون تايد ...................ماجاز عن شفه على مر الاعوام ارى انه استخدم الصابون في غير محله... ولعل بعض من عارضك يحسبك تريد هذا النوع من التشبيه اعتقد انك لم توصل المعلومه بالشكل المطلوب وانا ايضا لا استطيع ان ابرهن لك مقدار ما استخلصته من هذا الموضوع ولكن خذ هذه الابيات لعلي اكون قد فهمت بعضا مما تقصده كل ماجت عيوني يم ذيك الحديقه÷÷÷يسرح الفكر باطلال اللعب والمراجيح بين حلم الطفوله وبين مر الحقيقه÷÷ مثل مابين لعبك وانت ياكثر ماتطيح يا نقول السبب مرجيحتك ذي عتيقه÷÷ او نقول انها يمكن سبب هبّة الريح تحياتي لفكرك الراقي |
|
|
|
|
05-11-2003, 14:49
|
#42 | |
|
شــــاعـــر
|
إقتباس:
محمد .. تقصد .. ان يرى الشاعر الاشياء باحساسه بغير صورتها وشكلها الاصلي .. فيتضح احساسه يغلف تلك الاشياء ويأخذ شكلها .. فتجذب القارئ بالاحساس لاباللفظ .. مثل اللي باغاني فيروز .. وفي النقيض .. نجد ان البعض يرمي بتلك الاشياء بشكلها الاصلي في القصيده دون احساس فتكون نشاز يشقق الاذاني مث الزين زين ولو قعد من منامه ........ والشين شين ولو تغسل بصابون اسمحولي مداخلتي اعجبني الموضوع فحبيت ادلي بدلوي |
|
|
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
