11-12-2003, 18:55
|
#31 |
|
شـــاعــر
|
الجميل والخلوق جداً / محمد الحراب هنا لا يوجد للمجلس طرف يا محمد !! المجلس كله صدر .. ولك في صدر المجلس مكان شاغر .. اشكر لك حضورك واشادتك تحياتي |
|
|
|
11-12-2003, 19:06
|
#32 |
|
شـــاعــر
|
العائد بخير / خالد التميمي تحضر باختصار .. !! وتغيب باختصار .. !! وتعود باختصار .. !! ونشعر بأنك تملأ الدنيا .. !! هنا كان للمختصر خصوصية المستفيض ..! لن اعلق على شيء .. إلى أن تزودنا بما وعدتنا به من ( تلبيس ابليس ) !! اللهم هذه  :( لان - من وجهة نظر - الملهم الحقيقي أو المحبرة الأساسيه للقصيده هي طبيعة الشاعر / ثقافته/ أحداثه / خلفيته .. وكل المؤثرات الواقعية التي يعايشها او يتأثر بها. ) هي كما اعتقد كانت في ( طليعتها ) محاولة للزج بشيءٍ ما  على استحياء !!الى ان تعود ياخالد كل طبيعة لك وانا بخير |
|
|
|
|
11-12-2003, 19:18
|
#33 |
|
شـــاعــر
|
الفاضلة والقديرة / نوره العجمي اشكر لك حضورك وتسجيل رأيك المهم كشاعرة رائعة وقارئة مميزة ( وفي ذلك قرأت من قبل أن ابليس قال يارب لعنتني وأخرجتني من الجنه شيطاناً رجيماً مذموماً مدحوراً وبعث في بني آدم الرسل وأنزلت عليهم الكتب فما رسلي ؟ قال الكهنه , قال فما كتبي قال الوشم , قال فما حديثي قال حديثك الكذب , قال فما قراءتي قال قراءتك الشعر قال فما مؤذني قال مؤذنك المزمار والى آخر الروايه ) جميل هذا الحديث .. واضافة جميلة للموضوع ، حيث نجد أنه ليس الشعر فقط الذي اعطي للشيطان بل الكهنة جعلوا رسلاً له والمزمار جعل مؤذنه . ولكن لم يذكر ان الشعر يجري على لسان ابن آدم نقلاً عن شيطان !! ولو ذُكر في الرواية لجئتنا به . اشكرك على هذه المعلومة القيّمة . قلتٍ ايضاً : (كل ماتفضلت به مع الاخوه الكرام اميل للرأي الذي لايقبل الشك بالموهبه ونسبها للشيطان !!!!!! الرأي الخاص لي ان ذلك يرفضها العقل بل ترفضها الفطرة قبل القياس العقلي لأن معنى ذلك ان الألهام هو الشيطان وهذا غير مقبول ) إذاً فأنتٍ تتفقين معنا على عدم قبول التصديق بمثل هذه الأقاويل وإن كنا ايضاً لم ننفي الموضوع نفياً قاطعاً .. وذلك بحثاً عن دليل يؤكد صحة ذلك . اشكرك زميلتي الرائعة وممتن جداً لحضورك . |
|
|
|
|
11-12-2003, 19:35
|
#34 |
|
شـــاعــر
|
العذب والقريب من النفس جداً / فيصل الخالد احمد الله ان هذا الموضوع قد اخرجك من البوح والديوانية والمحذوفات واشكر لك تفضلك بالمشاركة معنا هنا ورأيك مهم جداً لدي . تقول : ( رأي في هذا الموضوع الشعر هو حاله تعبير عن مشاعر غضب - فرح - حزن الشاعر عندما يكون في اوج حاجه للتعبير تسهل عليه عملية الكتابه وعندما يكون في حاله نفسيه غير متزنه تصعب عليه الكتابه مما جعل البعض يذهب الى القرين الشعري ويذهب الي مسانده الجن للشاعر ولكن هذا لا يعني انه لا يوجد من يستعين بالجن في هذه الامور فهناك سحره تستعين بالجن لمعرفه المعلومات وعلى ما اذكر في معنى الحديث ان احد السحره كان يقول للناس خذ اي عدد من الحجرات وسوف اقول لك كم اخذت دون ان اراك حتى اتى الرسول صلى الله عليه وسلم وطلب من الساحر ان يعرف كم حجره اخذ فعجز الساحر لان الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ حفنه دون ان يعدها مما لم يخول الجن ان يعد مع الرسول صلى الله عليه وسلم الحجرات " والله اعلم " ) تساءلت في احد الردود عن عزوف الشعراء الموسرين عن الذهاب للكهنة وطلب مساعدتهم في ايجاد شاعر من الجن ينظم لهم قصائدهم بدلاً من شراءها من شاعر انسي قد يفضح الأمر بعد استلام المبلغ !! ولم اجد اجابة حتى الآن . فعلاً لماذا لا يتجه الشعراء الذين يشترون القصائد الى الكهنة ؟! إن كانوا فعلاً يستطيعون عمل المعجزات ؟! تقول ايضاً : ( انا اؤمن بقضية الانس والجن فهي منصوصه بالقرأن واوؤمن بقضية لبس الجن للانس فهناك الكثير من الادله على ذلك ) نحن ايضاً يافيصل نؤمن بهذه القضية ايماناً قاطعاً بحسب الآيات الكريمة والحديث الشريف .. ولكن هل هناك دليل قاطع على جريان الشعر على لسان أبن آدم نقلاً عن الجان ؟! هذا ما نبحث عنه هنا .. (وكذلك اؤمن انه قد يوجد جن يساعد شاعر ولكن ليس كل شاعر يلبسه جن من وجهة نظري بعضها معتقدات وبعضها حقيقه ) بالفعل ابا خالد هذا ما هو رأينا بالأجماع نحن نقول أنه ( إن وجد ) فهو نادر والشائع هو أن الشعر موهبة من عند الله لا علاقة للجان بها . ولا نزال بإنتظار دليل على علاقة الجان أو الشيطان باشعار أبن آدم . الف شكر يابو خالد على حضورك واراءك . |
|
|
|
|
11-12-2003, 19:44
|
#35 |
|
شـــاعــر
|
ابن العم الغالي / حسن آل مسفر رحم الله ( سحيم ) فقد كان شاعراً فذاً ومن اعلام جيله ولا تزال الإجيال تردد اشعاره الى هذا اليوم . اشكر لك حضورك واضافة قصة الشاعر ( سحيم ) . تقبل تحياتي |
|
|
|
|
11-12-2003, 22:02
|
#36 |
|
.  |
|
|
|
|
12-12-2003, 10:52
|
#37 |
|
شـــاعــر
|
موسم الربيع / الجازي نحن متفقون في هذه النقطة ولكن ما اردت قوله فقط هو أن التعريف المذكور تعريف شائع بغض النظر عن كونه خاطيء وهذا مانتفق عليه بالفعل . الف تحية لحضورك المميز ولأهتمامك الدائمين بكل ما يطرح في مواسم الأدب والتميز . تحياتي |
|
|
|
|
12-12-2003, 10:57
|
#38 |
|
شـــاعــر
|
الجميل دوماً / ابراهيم الرشود قلناها يا ابراهيم ولكن في مكانٍ آخر ابراهيم سعدت بوجودك كثيراً خصوصا وهو من شاعر مميز وجميل جداً شكرا الف يا ابراهيم تحياتي |
|
|
|
|
12-12-2003, 11:09
|
#39 |
|
شـــاعــر
|
الشاعر الكبير والرائع / سيف السيف اولاً اشكرك على هذا الثناء ياسيف واتمنى أن اكون بذات المكانة التي رأيتني فيها . ثانياً حين قمت بإضافة الموضوع كنت انت ضمن قائمة قصيرة تمنيت أن اراهم هنا في هذا الموضوع لثقتي بأنك تملك الكثير من المعلومات التي من الممكن أن تثري الموضوع . لازلت اتمنى عودتك بما هو جديد بخصوص هذا الموضوع او على الاقل تسجيل رايك الخاص في المسألة . فالأغلبية ذهبوا الى أنه من الممكن وجود شاعر يستقي اشعاره من الجان ولكن لا يوجد دليل ظاهر على ذلك . كما اتفقوا على ان اغلب ما يقال في هذه المسألة هو مجرد اكاذيب وخرافات قد تكون بسبب نفسي او قد تكون من باب المفاخرة ولا فخر طبعاً !! تحياتي |
|
|
|
|
12-12-2003, 11:12
|
#40 |
|
شـــاعــر
|
اخو الجميع وحبيب الجميع الرائع العذب / نمر العتيبي اولاً يا اخي اشكرك على ثناءك وعلى حسن ظنك باخيك محمد تمنيت أن اقرأ رأيك بخصوص المسألة ومادمت اخترت ان أن تقرأ وتستفيد ، فهذا بحد ذاته شرف لنا نشكرك عليه ونشكرك على تسجيل اعجابك . تحياتي |
|
|
|
|
12-12-2003, 11:19
|
#41 |
|
شـــاعــر
|
اخي / TARGET اهلا بك بين اخوانك وزملائك في شعبيات عامة وفي مواسم المطر خاصة . اشارت الزميلة عذوب الى رد الزميلة الجازي وها أنت تشير ايضاً الى رد الزميلة الجازي ... وهذا يعني انها قد سرقت مني وهج الحضور  ايضاً هذا يعني رغم تأخرك في الحضور أنك قرأت الموضوع بشكل جيد وأنا اشكرك جزيل الشكر ياسيدي على ذلك . الف تحية عاطرة لك . |
|
|
|
|
12-12-2003, 11:24
|
#42 |
|
شـــاعــر
|
منتدى مواسم الف شكر |
|
|
|
|
12-12-2003, 16:29
|
#43 |
|
شـاعـر
|
البلّوري / محمد اترك اللكاعة ! وتعال لنقرأ .. (ذكر تلبيس ابليس.. على أهل اللغة والأدب ) <قال المصنف: قد لبس على جمهورهم فشغلهم بعلوم النحو واللغة والادب من المهمات اللازمة التي هي فرض عين عن معرفة مايلزمهم عرفانه من العبادات وماهو أولى بهم من آداب النفوس وصلاح القلوب.فقد خيل لهم ابليس أنكم من علماء النحو والثقافة واللغة. ولعمري ان هذا لاينكر ولكن معرفة مايلزم من النحو لإصلاح اللسان ومايحتاج اليه من اللغة في تفسير القرآن والحديث هو أمر قريب ولازم.> (ذكر تلبيس ابليس.. على الشعراء ) <قال المصنف:وقد لبس عليهم فأراهم انهم من أهل الأدب وأنهم خصّوا بفطنة تميزوا بها عن غيرهم. فتراهم يهيمون في كل واد. وأقل أحوالهم أن الشاعر يمدح الانسان فيخاف أن يهجوه فيعطيه اتقاء شره أو يمدحه بين جماعة فيعطيه حياء من الحاضرين. وجميع ذلك من جنس المصادرة. وترى خلقاً من الشعراء لايتحاشون الكذب في المدح خارجاً عن الحد.> إنتهى بتصرف.. (( تلبيس إبليس )) ابي الفرج جمال الدين بن عبدالرحمن الجوزي. مايستفاد. استدلالاً بما قال المؤلف:هو أن مسألة الشياطين أو ابليس.. تأتي في البداية أو النهاية - قبل الشروع في الكتابه أو بعده - أي دفعاً ووسوسةً لكتابة الشعر والخوض فيه.وأما مايأتي بينهما - الاسهاب في القصيده - فهو يعتمد على خضرمة الشاعر في الكتابة أو المؤثرات التي ذكرتها سابقاً.. ولو كان الأمر غير ذلك... لما كان هناك شعراء ناحجين و فاشلين.. أو شعراء متمرسين ومبتدئين. إلا أن يكون الشيطان أيضاً ناجحاً وفاشلاً .. أو متمرسا ومبتدئاً.. ففي هذه الحالة .. لاعجب أن نصدق أن يكون الشيطان أكاديمي المعرفة !! فيتعلّم .. ويعلّم أيضاً .. مانراه جلياً عند الشعراء المبدعين والمحدّثين تصويرياً .. فهم دائماً مايتميزون بالالمام الأدبي والثقافي الجم. فمن الصعب أن تقرأ قصيدة جميلة ذات أبعاد مكتمله من شاعر مبتدئ او فاشل أو جاهل ! أي أن المسألة ليست شيطانيه.. بل هي ذاتيةٍ بحته ولو كانت كذلك لما أستمر شيطاناً مثقف ..بإلهام شاعرٍ ابله !! في النهاية.. هي وجهة نظر خاصة .. وأنت ممن يحترمون وجهات النظر الخاصه يابو رسيل محبتي |
|
|
|
|
12-12-2003, 19:36
|
#44 |
|
عضو
|
الاستاذ الاديب : ابن مالح كانت اضافتك عظيمة وفيها كم هائل من المعلومات كل الود والشكر لك |
|
|
|
|
13-12-2003, 11:37
|
#45 |
|
شـــاعــر
|
الناحل الممتلىء شعراً وخلقاً / خالد التميمي جميل هو حديثك .. مثقف .. تستطيع أن توصل رأيك بأسلوب جميل وسلسل .. تأتي من اقصر الطرق .. وتظل مقنع إلى مالا نهاية . وإن انسى فلا انسى ... !! أنك بالفعل تُعلم وتتعلم . . تقول : ( مايستفاد. استدلالاً بما قال المؤلف:هو أن مسألة الشياطين أو ابليس.. تأتي في البداية أو النهاية - قبل الشروع في الكتابه أو بعده - أي دفعاً ووسوسةً لكتابة الشعر والخوض فيه.وأما مايأتي بينهما - الاسهاب في القصيده - فهو يعتمد على خضرمة الشاعر في الكتابة أو المؤثرات التي ذكرتها سابقاً.. ولو كان الأمر غير ذلك... لما كان هناك شعراء ناحجين و فاشلين.. أو شعراء متمرسين ومبتدئين. إلا أن يكون الشيطان أيضاً ناجحاً وفاشلاً .. أو متمرسا ومبتدئاً.. ففي هذه الحالة .. لاعجب أن نصدق أن يكون الشيطان أكاديمي المعرفة !! فيتعلّم .. ويعلّم أيضاً .. مانراه جلياً عند الشعراء المبدعين والمحدّثين تصويرياً .. فهم دائماً مايتميزون بالالمام الأدبي والثقافي الجم. فمن الصعب أن تقرأ قصيدة جميلة ذات أبعاد مكتمله من شاعر مبتدئ او فاشل أو جاهل ! أي أن المسألة ليست شيطانيه.. بل هي ذاتيةٍ بحته ولو كانت كذلك لما أستمر شيطاناً مثقف ..بإلهام شاعرٍ ابله !! ) إذاً أنت ياخالد تجزم بعدم وجود لبس شيطاني اثناء الكتابة .. وهذا لايبعد كثيراً عن اراء الجميع هنا فالأغلبية اتفقوا على أنه لا يوجد دليل مادي او استنتاج عقلي يرجح اللبس الشيطاني .. تحياتي لهكذا نقاش ولهكذا مشاركة .. ولايفوتني بالطبع ان اشكر الاخوة الذين شاركوا بإراءهم الخاصة واستشهدوا بادلة من القرآن الكريم ومن الحديث الشريف ومن كتب اللغة والأدب والدين .. واشكر من جاء الى هنا ليبدي اعجابة بالموضوع |
|
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
