[نوف الثنيان]

الأخ الكريم .. ابونوت


أشكرك جداً على حضورك .. ورأيك الذي أعتز به ..


جميل أن تتفق مع الأراء التي أيّدت وجهة نظر فكرة الموضوع والتي أختلطت على الكثير من الناس ..

بناء على الأستشهادات التي ذكرتها بالأمثله والأدله , والتي أضافت مشاركتك للموضوع مايحتاج له من تأييد ,أضافة إلى رأي الكثير من الزملاء الكرام..


والذي يدل أن الشاعر ليس مغلول القلم .. , بل شاعر حر طليق لاتحده قيود , طالما أنه يلتزم الفضيله بدون فحش بالقول وغيرها من الأمور الغير مستحبه أو المكروهه في ديننا الأسلامي ..


حيث ثبت انه لاحرج حتى في الغزل العفيف .. كما أشرت له في قصيدة كعب ابن زهير ابن أبي سُلمى واعتذاره من الرسول الكريم بقصيدته في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حين بدأها بالغزل الجميل ..

بانت سعادٌ فقلبي اليوم متبولُ = متيّم إثرها لم يجزَ مكبول
وما سعاد غداة البين إذ عرضت = إلاّ أغنّ غضيض الطرف مكحول


فمنذ صدر الأسلام والشعر العذري ينساب على ألسنة الشعراء .. العباس بن الأحنف , الإمام ابن حزم والتابعين الذين ساروا على أثرهم , مستثنين بعض الشعراء المشهود لهم بالشاعريه الفذّه , الذين تركوا قصائد متحرره من الألتزام مثل عمر بن أبي ربيعه .. والذي أتسم بالأستهتار والمجون والإباحه.. لم يترك أمرأه رآها من سيده من ذوات الشرف والرفعه أوجاريه الاّ أفتتن بها ووصفها ووقف عليها في شعره حتى كانت تتناقله الناس والذي ترك أثراً سيئاً على سيرة هذا الشاعر .. فأساء هذا الشعر إلى الخُلق والدين ..

أمّا في عصرنا الحاضر وهذا ليس بشكل عام ولا اتهم أحد ،،، فنسمع ونطالع في كثير من اللقاءات مع بعض الشعراء الملتزمين ،،، أن مجتمع الشعر مجتمع غير محافظ ومليء بالمواعيد والمجون والتبذل وأنه يقود إلى الفسق ومواطن الشبهات والتجاوزات العقدية والفكرية المنحرفة ، وهذا بلا شك وارد ولكن ليس لدى الجميع لذلك نجد هؤلاء الفئة تكون فكرتهم نابعة من حياتهم السابقة وماضيهم المليء بهذه الأشياء فيهربون منه إلى البراءة التامة من الشعر ومجتمعه مما قد يصل بهم إلى تحريمه وتجريم من يكتبه ويحرقون ما كتبوه .وفئة بين ذلك وذاك فيتجنبون شعر الغزل تورعا واتقاء الشبهة . ويكتبون غيره من ضروب الشعر .
وهناك من يكتب كل أنواع الشعر ويفخر بما كتب قديما وحديثا حيث أن شعره لم يحمل ما يوجب منه إخفاءه أو البراءة منه وهذا في نظري هو الصحيح ..

اوافقك أخي الكريم .. بدليل أنه لو كان الشعر نوع من العبث اللفظي لايحمل معنى ولا يؤآخذ صاحبه .. لما أهتم به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأستخدمه ضد من هجوه وأمر بالرد عليهم وشجع الشعراء على ذلك كما ورد في رواية حسان بن ثابت حين وعده بالجنه ..

قال صلى الله عليه وسلم .. "الحلال بيّن، والحرام بيّن، وبينهما امور متشابهات "


ومن هذا المنطلق يكفل الأسلام كل تفكير نبيل بما يضمن الحق والعزه والخير وكرامة الأنسان .. ويعتبر الكلمه والبيان مهمة يخاطب بها الشعراء الناس من خلالها .. بالترغيب بالفضيله ومحاربة الرذيله ..



شكراً لمشاركتك كانت أضافه مثريه للموضوع ..



تحياتي وتقديري.

[صوت المطر]

..


مررت بعبق فكر ..
و سرمدية بحث ..
تورد النبض .. ما يجهل .. !


لا أحمل إضافة سوى متعتي هنا ..
و لا أجد عذر .. أن أعبر
دون شكر ...



نجدية .. دمتِ بفكر




عذب التحايا

[نوف الثنيان]

الأخ الكريم .. نواف الشمري ..


وأنا أسجّل شكري وتقديري الجم لمرورك ورأيك ..


و أشكر كل من ساهم معي في هذا الموضوع بمشاركات سواء برأيه الشخصي أو من خلال أستشهادات ..


فأنا مهتمه بكل أضافه للموضوع للأستفاده منكم ..


تحياتي وتقديري .

[نوف الثنيان]

الأخ الكريم .. طـــــراد الخليفه ..


يسعدني مرورك ..و أعجابك بالموضوع ..


وأنا مدينة جداً للأخوه الأعزاء من الأعضاء الفاعله في المنتدى بالأدلاء برأيهم والأستفاده منهم ..


تحياتي وتقديري .

[نوف الثنيان]

الأخت الكريمه .. صوت المطر ..


أشكرك جداً على حضورك ..


إشادتك بالموضوع ..من الأراء التي أعتز بها ..


وأشكر تفضّلك بالمرور من هنا ..


تحياتي وتقديري .

[عبدالله البكر]

.





















هي العودة ..
ولكن تأخري حرمني من متعة النقــــاش ..



فهنــا وفي مواسم بالتحديد ..
لا توجد فرصة كافية للتحدث فلو لم تتحدث الآن .. سبقك عشرات المبدعين بكل ماتود أن تقول ..







موضوعك لا يقاوم يا سيدة نجديــــة ..
فهنـــاك .. فــِـكـــر / تحليل / إسترســـال / جديـّــة .. تبعث الروح في كل حرف ..





شكرا ً لك ِ بقدر ما أمتعتني ..





دمت ِ بخير ..




.

[تأبط شعرا]

لا تعليق

موضوع أكبر من مستوى إستيعابي وإمكانيّات فهمي المتواضعه

فقط أقرأ وفي كل سطر أجد نفسي مبهور؟؟

لا غرابه

إذا كان الكاتب .. نجديه

[فوزي المطرفي]

لغة الطرح الواعي / نجديه





التعرف على جمالية البحث / متعة التذوق الأدبي ..!!





خاصة ً ..



عندما ينقاش ويفنّد بإسهاب راقي ومنطقي حد التمرس الأقوى به .




/

/

/







من ضوء الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم , ومواقفه الإيجابية تجاه شعراء المقاومة ( حسان _ عبدالله بن رواحه _ كعب بن مالك .. وغيرهم .. )





وأيضاً ( إن من الشعر لحكمة )




نجد الإشارة لموقف الإسلام الوسطي ( حسنه حسن وقبيحه قبيح ) ..!!





وبالفعل .. إن الإسلام لم يهمل الفن / الشعر عند العرب وكان يقدّر مكانته ويدرك انه جزء من حياتهم الداخلية لا سبيل إلى أن يظل فارغاً أو عاطلاً ..!!



والقصص تترى ..!!



*


نجديه ..



بدءاً من عنوان الموضوع ومروراً بمشاركات الضوء ونهاية ً بالتقدير للجميع , ربما لا أجد ما أضيفه لهذا الالتقاء الروحي لكل قلم إلاّ ..







1حتر111111111111111111ما11111111111111111111111تي

[أحمد الديهان]

الأخت الفاضله/ نجديه


موضوع مثري جداً ونحن بحاجته .. !!

ليس لدي ما أضيفه .. فسوف استمتع بالمتابعه .. !!

شكراً لكِ وشكراً لكل من شارك وأفادنا .. !!

تحياتي لكِ


اخوكِ احمد بن ديهان .

[محمد العريني]

كالعاده ..


حضرت متاخرا..


و لكن لم يمنعني ذلك من الاستفاده مما سطرته اقلامكم الواعيه..



دمتم بذات الروعه..

[نوف الثنيان]

الأخ الفاضل .. عبدالله البكر ..


أشكرك جزيل الشكر على الأطراء الجميل للموضوع ..


وأشكر معك كل من تواجد وتواصل وأثرى الموضوع برأيه ..


واعطائي فرصة الأستفاده من الزملاء الكرام ..


تحياتي وتقديري .

[نوف الثنيان]

الأخ العزيز / الكريم .. تأبط شعرا ..


شكراً لك بقدر ماأسعدني تواجدك ..


إشاده محل تقدير وأعتبار .. أتمنى أن أستحقها ..


تقديري لشخصك الكريم .

[سطام العوني]

ترتدي مواسم اجمل الحلل بحضور كهذا الحضور المميز

الكريمة نجديه
اصدقك القول انني تأخرت لانني ارهقت من هذا الطرح المختلف والمجهود الجبار واحسست بفقر لغتي امامك
وكنت اعد مرافعتي لعلها تليق


فأرجو المعذرة


ارى ان الشعر كــ (فن) يختلف باختلاف قائليه حظا منه _وهذا ما تطرق له اغلب الاخوة الذين سبقوني_ فيه الحافل بالمعاني الكريمه والاراء الصائبه والهواجس الخفيه وفيه ماهو دون ذلك درجات تصل في ادناها الى المجون ومخالفة العقيده والعياذ بالله والحال فيها نظير الحال في اي اثر يعتمد على ذاتية قائله وحظه من سلامة التفكير والتعبير ولو كان الشعر مثل بقية العلو يقتبس من كتاب او يؤخذ من استاذ لاستوى او على الاقل تقارب فيه حظ الدارسين ولاصبح كبقية العلوم التي ليس لدارسها الا حظ النقل والاخذ عن اساتذتهم في ادعاء عريض يصدعون به رؤوس الناس

اقول والشعر على هذه الحال فحكمه في الاسلام يعتمد على مدلولاته وتوجهات قائله فهو يتراوح كما قلنا من شعر حسان بن ثابت شاعر البرده وشعراء الدعوة ودعاة الفضيله الى شعر يقال في الشذوذ الجنسي والقيم الرخيصه وفي كلا الحالتين يعبر هذا الفن عن شخصية قائله وتوجهاته الفكرية والعقديه

شكرا للرائعه نجديه
موضوع وطرح يليقان بهذا الاسم الذي نتعلم منه الكثير


دمتم بود

[نوف الثنيان]

الأخ العزيز .. فوزي المطرفي ..


أشكر حضورك والكرم حد الأسراف التي وشحتني به كلماتك والتي أعتز بها جداً ..


أرجوا أن أكون عند حسن ظنك وظن الجميع ..


طرح الموضوع محاولة مني لنيل نصيب أو مزيد من المعرفه لي اولاً ولمن يرغب من الأعضاء.. ولأثبات نظره خاطئه تم تحويرها لمعنى يختلط على بعض الناس .. وذلك أستناداً على ضوء البحث والأجتهادات المتواضعه .. والأراء التي تفضّل بها الأعضاء الكرام ..


الأتفاق معي في فكرة الموضوع .. شيء يسعدني .. والذي يثبت أن الأسلام نظام متكامل مع فطرة الأنسان ..


فكثير من الشعراء شأنهم شأن الدعاة إذا ماسخّروا موهبتهم للرد عل أهل البطاله والسفاهه وانفعلوا بروح القوه الحارسه لأعلاء كلمة الله ومعاني الأسلام والعزّه في سلوكهم .. .. فبذلك يخاطبون الناس ويقرعون ابواب قلوبهم وعقولهم .. لأعلاء كلمة الحق بأخلاص دون رغبة في دنيا أو رهبة من بلاء ..



فقد يكون الشعر مدخل للنصيحه أو تمرير حكمه أو دعوه لجانب من جوانب الفضيله ونبذ الرذيله أو أعلاء كلمة حق من خلال رؤيه أنسانيه أسلاميه ...

وهذا مما يثبت أنه لو كان الشعر نوع من العبث اللفظي لايحمل معنى ولا يؤآخذ صاحبه .. لما أهتم به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأستخدمه ضد من هجوه وأمر بالرد عليهم وشجع الشعراء على ذلك كما ورد في رواية حسان بن ثابت حين وعده بالجنه ..


ولك جزيل شكري وتقديري .

[صالح العبدالكريم]

نـجـديه ..





أتابع منذ أن تقدم الموضوع الى عقول شعبيات بـ قلـم من ذهـب ..!
لذلك كـنت أرى مـا أود رؤيتـه من أفكار / مدارك / ثقافه كانت مطلوبه أو مسلوبه على حد ٍ سوى .



جـميل أن يمن الله على الانسان موهبه لكي يختبره في مدى تفعيله لها وكيفية تسخيره / تأصيله ..
لذاتيته الخاصه فيها ..

قرأت الكثير من الاعادات بـ أشكال مختلفه بـ الرغم من الرؤى الواحده من هنا ومن هناك ..
وإن كنت لا ارى في ذلك أية معضلات حقيقه خصوصا ً أنك قدمت ومن خلفك الاعضاء شيء يجعل
من المشاركات الاخرى لي أو لغيري .. الثناء و الشكر .!









لكـن عندما نثبت أن الشعر ( حسنه حسن وقبيحه قبيح ) ..!!وهي قاعده عامه .. هذا لا يستوجب أن يكون
الطرح بتـعمق لـ قصص و أحداث كـانت خلال حـقبه من الزمـن ..

اذا ً كـل شيء يستمد منهجيته من هذه القاعده سوف يكون لتـدويره شيء من الصعوبه الفكريه أذا
ما نظرنا الى أختلاف الامثله / القناعات .!





وأن كنت أعتقد أننا لو أدرنا عجلت الزمن الى الورى ونحن على ما نحن عليه من شعر ( الاغلب )
لكان لتحريمه شيء من المنطق ..

كثير هو الشعر اللذي فيه تعارض / كذب / أمتعاض من القدر / وأسفاف بـ أمور عقائديه من دون علم...الخ
ولكن لبعدنا عن التركيز الديني المنطقي الصحيح لا نرى ذلك .
أعتقد أن الامثله كثيره ..



لكن هي فـتن !
وهل يكب الناس في النار على وجههم الا حصائد السنتهم ..!













مـا أعنيه هـو :
أن التحريم قد يكون قياسياً لشيء لم تثبت أدانته من قبل وأتضح من بعد ..






لا أريد أن أفتح مسافات اخرى من الرؤى
القابله للخطأ قبل الصواب ..
ولكن كان مجرد رأي



قلم التميز / نجديه
شكراً لـ طرحك وثقافتك ولك ِ ..