[نشمية]

هذا الموضوع سبق وأن نشرته في منتديات مكشات بإسم أبو زايد

الــمــوقــع :
تـقـع مـديـنـة الـعُـلا فـي الـجـزء الـشـمـالـي الـغـربـي مـن الـمـمـلـكـة الـعـربـيـة الـسـعـوديـة ، وتـبـعـدُ عـن الـمـديـنـة الـمـنـورة 370 كم في اتـجـاه الـشـمـال ، وعـن حـائـل 416 كم في اتـجـاه الـغـرب وعـن تـبـوك 470 كم في اتـجـاه الـجـنـوب .

الــتــعــريــف بــالــمــوقــع :
لـقـد كـانـت الـعُـلا من الـمـراكـز الـحـضـاريـة الـتـجـاريـة الـمـهـمـة في الـجـزيـرة الـعـربـيـة وذلكـ بـسـبـبِ وقـوعـهـا عـلـى الـطـريـق الـتـجـاري الـذي يـربـط جـنـوب الـجـزيـرة الـعـربـيـة بـمـصـر وبـلاد الـشـام والـعـراق ، والـعُـلا واحـدة من الـمـدن الـتـي تـقـع في وادي الـقـرى الـشـهـيـر والـذي تـغـنـى بـه الـشـعـراء ومـنـهـم جـمـيـل بـثـيـنـة حـيـث يـقـول :

ألا لــيــت شــعـري هــل أبــيــتــن لــيــلــةً = بــوادي الــقــرى إنــي إذن ســعــيــدُ

كـمـا وصـفـه الـرحـالـة الـذيـن مـروا بـه بـوفـرة مـيـاهـه وعـذوبـتـهـا وكـثـرة مـزارعـه ، والـعُـلا سـهـل مـنـبـسـط يـمـتـد مـن الـشـمـال إلى الـجـنـوب ، وتـحـيـط بـه الـجـبـال من الـجـهـتــيـن الـشـرقـيـة والـغـربـيـة وهـي جـبـال رمـلـيـة شـكـلـت فـيـهـا عـوامـل الـتـعـريـة أشـكـالاً طـبــيـعـيـة في غـايـة من الـروعـة والـجـمـال وتـعـد هـذه الـجـبـال امـتـداداً لـسـلـسـلـة جـبـال الـسـروات .
كـمـا يـقـع في الـجـهـة الـغـربـيـة من الـعُـلا حَـرة عـويـرض ، وتـعـد من أكـبـر الـحـرار في الـمـمـلـكـة ، وقـد فُـتـح فـيـهـا طـريـق يـؤدي إلى أعـلاهـا ، وعـنـدمـا يـقـف الـفـرد فـوق حـرة عـويـرض يـسـتـطـيـع رؤيـة أغـلـب الـمـواقـع الأثـريـة في الـعُـلا .


صورة لموقع الخريبة الواضح أسفل الخط الأبيض في وسط الصورة ،،،،،،، والصورة ملتقطه من فوق حرة عويرض

نــبــذه تــاريــخــيــة :
قـبـل أن أتـحـدث عـن الـتـاريـخ بـودي أن أوضـح لـكـم أن كـثـيـراً مـن الـنـاس يـخـلـط بـيـن ديـدان " الـعُـلا " وبـيـن الـحـجر الـتـي عُـرفـت بـمـدائـن صـالـح وأُريـد من الـجـمـيـع أن يـعـلـم بـأن هـاتـيـن الـمـنـطـقـتـيـن ( ديـدان و الـحـجـر ) كـل واحـدة مـنـهـمـا لـهـا اسـتـقـلالـيـتـهـا وتـمـيـزهـا الـحـضـاري والـتـاريـخـي ، فـمـنـطـقـة ديـدان ( وعـاصـمـتـهـا الـخـريـبـة استـوطـن فـيـهـا وعـمـرهـا الـلـحـيـانـيـون أمـا مـنـطـقـة الـحـجـر " مـدائـن صـالـح " فـقـد اسـتـوطـنـهـا الأنـبـاط .

مـمـلــكــة ديــدان ولــحــيــان :
لـقـد أثـبـتـت الـمـصـادر الأثـريـة والـتـاريـخـيـة أن لـديـدان ( الـعُـلا ) تـاريـخـاً عـريـقـاً يـمـتـد إلـى الـقـرن الـسـادس ق . م أو قـبـل ذلك وحـتـى الـعـصـور الإسـلامـيـة الـمـتـأخـرة .
أمـا عـن سـبـب تـسـمـيـة الـمـنـطـقـة بـ ( ددن ) *
فـهـي مـأخـوذة مـن اسـم الـمـعـبـود الـشـهـيـر ( ود ) الـذي كـان يُـعـبـد فـي الـمـنـطـقـة مـنـذ الألـف الأول ق . م ، ويـرجـع تـاريـخ ديـدان عـلـى الـراجـح إلـى مـا بـيـن الـقـرنـيـن الـخـامـس والـسـادس ق. م ولـقـد كـان نـظـام الـحـكـم فـيـهـا مـلـكـيـاً وراثـيـاً ، ولـقـد امـتـدت حـدودهـا فـشـمـلـت مـديـنـة الـعُـلا وتـجـاوزتـهـا شـمـالاً إلـى مـنـطـقـة الـحـجـر ( مـدائـن صـالـح ) .
لـقـد ذكـرت الـنـقـوش مـمـلـكـة أخـرى هـي مـمـلـكـة لـحـيـان الـتـي يـرجـع تـاريـخ بـدايـاتـهـا إلـى الـقـرن الـخـامـس ق . م وكـان نـظـام الـحـكـم فـيـهـا مـلـكـيـاً وراثـيـاً تـنـفـرد بـه أسـرة واحـدة ، ويـعـاون الـمـلـك مـجـلـس اسـتـشـاري من الأمـراء ومـشـايـخ الـقـبـائـل ، ويُـعرف الآن أسـمـاء أربـعـة عـشـر مـن مـلـوك لـحـيـان ، ولـقـد كـان لـمـلـوك لـحـيـان مـكـانـة خـاصـة لـدى رعـايـاهـم حـيـث يـؤرخـون لـهـم الأعـمـال الـتـي يـقـومـون بـهـا بـسـنـوات حـكـمـهـم .
( ويـرى الـدكـتـور عـبـدالـرحـمـن الـطـيـب الأنـصـاري أن الـفـتـرة الـتـي نـشـأت فـيـهـا " مـمـلـكـة ديـدان " شـهـدت بـروز الـعديـد من مـمـالـك الـمـدن ضـمـن إطـار الـمـمـالـك الآرامـيـة الـمـنـتـشـرة في بـلاد الـشـام ولـذلـك فـمـن الـمـرجـح أن " مـمـلـكـة ديـدان " كـانـت مـرحـلـة أولـى من مـراحـل مـمـلـكـة لـحـيـان إذ نَـسـبـت نـفـسـهـا في الـبـدايـة لـلـمـديـنـة " ددن أو ديـدان "
ثـم بـعـد ذلـك تـحـول الاسـم إلـى مـمـلـكـة لـحـيـان نـسـبـة إلـى الـقـبـيـلـة ، وبـذلـك يُـمـكـن تـقـسـيـم تـاريـخ مـمـلـكـة لـحـيـان إلـى ثـلاث مـراحـل :
1- الـمـرحـلـة الأولـى " الـمـرحـلـة الـددنـيـة " : مـن الـقـرن الـسـابـع حـتـى نـهـايـة الـقـرن الـسـادس ق . م .
2- الـمـرحـلـة الـثـانـيـة " الـمـرحـلـة الـلـحـيـانـيـة الأولـى " : وهـي مـرحـلـة الـخـروج مـن مـمـلـكـة الـمـديـنـة " مـمـلـكـة ديـدان " إلـى مـجـال أوسـع وشـهـدت هـذه الـمـرحـلـة أوجّ ازدهـار حـضـارة لـحـيـان .
3- الـمـرحـلـة الـثـالـثـة " الـمـرحـلـة الـلـحـيـانـيـة الـثـانـيـة " مـن بـدايـة الـقـرن الـثـالـث ق . م ، وفـيـهـا أصـبـح لـمـمـلـكـة لـحـيـان نـشـاط تـجـاري واسـع يـتـنـاسـب مع مـركـزهـا الإسـتـراتـيـجـي بـوصـفـهـا دولـة قـويـة فـي وسـط الـجـزيـرة الـعـربـيـة وتـمـر بـهـا الـتـجـارة الـقـادمـة مـن جـنـوب الـجـزيـرة الـعـربـيـة إلـى شـمـالـهـا . "
انـتـهـى حـديـث الـدكـتـور الأنـصـاري

نـهـايـة مـمـلـكـة لـحـيـان وديـدان :
يـرى أغـلـب الـمـؤرخـيـن أن نـهـايـة مـمـلـكـة لـحـيـان كـانـت في نـهـايـة الـقـرن الـثـاني ق . م ولـقـد هـاجـروا مـن الـعُـلا كـمـا هـاجـر الـعـديـد من الـقـبـائـل كـالأنـبـاط خـوفـاً من بـطـش الـرومـان الـذيـن سـيـطـروا عـلـى الـمـنـطـقـة .
اتـجـهـت الـقـبـائـل الـعـربـيـة الـتـي كـانـت تـسـكـن وادي الـقـرى آنـذاك صـوب مـكـة الـمـكـرمـة وقـد لـحـقـت أقـوام لـحـيـان بـالإسـلام ودخـلت فـيـه ( ويـقـول الـدكـتـور عـبـدالـرحـمـن الـطـيـب الأنـصـاري أنـهـم لا يـزالـون يـحـمـلون اسـمـهـم الـقـديـم إلـى الآن ، وهـم يـقـيـمـون في قـريـة عـيـن شـمـس شـمـال شـرق الـجـزيـرة الـعـربـيـة ) .

قـبـائـل مـعـيـنـيـة فـي ديـدان :
يـرى الـبـاحـثـون أن الـعُـلا كـانـت مـركـزاً رئـيـسـيـاً لـلـقـوافـل الـتـجـاريـة والـتـي كـانـت تُـصَـدر الـبـخـور والـتـوابل بـكـمـيـات كـبـيـرة من الـجـنـوب إلى بـلاد الـشـام أو مـصـر ، وعـلـى هـذا الـحـال قـامـت مـمـلـكـة مـعـيـن بـتـعـيـيـن جـالـيـات لـهـم في الـعُـلا وأُُطـلـق عـلـيـهـم في لـغـة الـنـقـوش الـقـديـمـة " مـعين مصرن " أي معين المصرية لأنها كانت تـمـثـل نـقـطـة الاتصال الـتـجـاري بـيـن مـمـلـكـة مـعـيـن وبـلاد الـنـيـل مـصـر .
ومـن أشـهـر الـقـبـائـل الـمعـيـنـيـة الـتـي اسـتـوطـنـت الـعُـلا قـبـيـلـة مـلـيـح وقـبـيـلـة يـفـعـان .

*( الـفـرق بـيـن اسـمـي ددن وديـدان هـو أن حـروف الـمـد " أ ، و ، ي " كـانـت تـنـطـق ولا تُـكـتـب في لـغـة الـنـقـوش الـعـربـيـة الـقـديـمـة ولـذلـك جـاء اسـمـهـا في الـنـقـوش ددن ).

يتبع

[نشمية]

أهــم الــمــواقــع الأثــريــة :
عـاصـمـة مـمـلـكـة لـحـيـان " الـخـريـبـة " :
يُـعـد مـوقـع الـخـريـبـة الـذي يـقـع في الـجـهـة الـشـمـالـيـة الـغـربـيـة من مـحـافظة العُلا من أهـم الـمـواقـع الأثـريـة ، وهـو عـبـارة عـن تـلال تـمـثـل أطـلال مـتـراكـمـة مـن الـمـبـانـي الـحـجـريـة الـمـتـهـدمـة ، ومـن الآثـار الـظـاهـرة كـذلـك حـوض حـجـري دائـري يـطـلـق عـلـيـه مـحـلـيـاً " مـحـلـب الـنـاقـة " نـسـبـةً لـلـنـاقـة الـتـي جـعـلـهـا الله مـعـجـزةً لـنـبـيـه صالـح عـلـيـه الـسـلام وذلـك حـيـن تـحـداه قـومـه ....... بـيـنـمـا يـرى الـمـتـخـصـصـون أنـه بـقـايـا لـمـعـبـد لـحـيـانـي يـمـثـل الآلـهـة الـشـهـيـرة " ذو غـيـبـة " لِـمـا وجـد مـن نـقـوش تـدل عـلـى ذلـك . كـمـا ثـبـت مـؤخـراً وخـصـوصـاً بـعـد الـتـنـقـيـبـات الأثـريـة الـحـديـثـة أنـه يـقـع فـوق أسـاسـات مـعـبـد تم الـكـشـف عـنـه مـن قـبـل الـعـثـة الآثـاريـة الـتـابـعـة لـقـسـم الآثـار والـمـتـاحـف بـجـامـعـة الـمـلـك سـعـود .
كـمـا يـضـم مـوقـع الـخـريـبـة مـجـمـوعـة ضـخـمـة من الـمـقـابـر الـمـنـحـوتـة في أسـفـل الـجـبـل الـشـرقـي لـلـمـوقـع وهـي بـأشـكـال ومـقـاسـات مـخـتـلـفـة ، وأبـرز هـذه الـمـقـابـر مـا يُـعـرف بـمـقـابـر الأسـود الـتـي تـمـيـزت بـوجـود نـحـت لـحـيـوانـات خـرافـيـة أشـبـه مـا تـكـون للأسـود وقـد يـكـون الـدافـع لـمـثـل هـذا ، إيـمـانـهـم بـأن هـذه الـحـيـوانـات سـوف تـقـوم بـحـمـايـة قـبـورهـم مـن الـتـعـدي ، وتـمـيـزت هـذه الـمـقـابـر عـلـى وجـه الـتـحـديـد بـالـعـديـد مـن الـنـقـوش الـلـحـيـانـيـة والـديـدانـيـة والـمـعـيـنـيـة ومـن أشـهر هـذه الـنـقـوش نـقـش هـانـي بـن وهـب إل .




مـحـلـب الـنـاقـة ويُـشـاهـد الـحـوض الـحـجـري وسـط مـوقـع الـخـريـبـة الآثـري ، كـمـا يُـلاحـظ الـتـلال الأثـريـة الـبـاقـيـة مـن أطـلال الـبـيـوت والـمـعـابـد .





مـحـلـب الـنـاقـة مـن جـهـة أُخـرى ويُـلاحـظ بـعـض أعـمـال الـتـنـقـيـب الـتـي قـام بـهـا طـلاب جـامـعـة الـمـلـكـ سـعـود فـي الـعـام الـمـاضـي





هذه الصورة بالرغم من ردائتها إلا أنني أحببتُ عرضها عليكم لمعرفة الحجم الطبيعي لمحلب الناقة مقارنة مع الرجل الواقف بجانبها .






مـحـلب الـنـاقـة مـن الـداخـل ويـظـهـر ثـلاث درجـات ويُـلاحـظ أن الـنـقـوش تـمـلـئ الـحـوض مـن كـافـة الاتـجـاهـات .

يتبع

[نشمية]

مـقـابـر الـخـريـبـة الـتـي تـقـع مـقـابـل الـمـوقـع الأثـري مـن الـجـهـة الـشـرقـيـة ويُـلاحـظ الاخـتـلاف فـي أحـجـام الـمـقـابـر بـعـكـس مـقـابـر الأسـود ، كـمـا يُـلاحـظ مـحـاولـة الـقـوم فـي بـنـاء الـقـبـر بـأي طـريـقـة وفـي أي مـكـان فـي الـجـبـل ، وفـي الـصـورة تـتـعـدد أمـاكـن هـذه الـقـبـور أيـضـاً بـعـكـس مـقـابـر الأسـود الـتـي جـاءت مـنـظـمـة فـي بـنـائـهـا كـمـا سـتـرون بـعـد قـلـيـل .





نـفـس الـمـنـطـقـة مـن الـمـقـابـر ويُـلاحـظ اخـتـلاف الأحـجـام .









صـورة عـامة لـمـنـطـقـة مـقـابـر الأسـود وهـي أشـهـر مـنـطـقـة فـي الـخـريـبـة لِـمـا لـهـا مـن مـدلـول تـاريـخـي وحـضـاري وثـقـافـي فـفـيـها تـكـثـر الـنـقـوش الـقـديـمـة وتـرون كـيـف يـكـون الـتـنـظـيـم الـذي جـاء عـلـى أعـلـى مـسـتـوى سـواء بـتـرتـيـب الـمـقـابـر أو بـتـسـاوي أحـجـامـهـا .




فـي هـذه الـصـور يـظـهـر أشـهـر مـقـبـرة فـي الـخـريـبـة وهـي لـهـانـي بـن وهـب إل ويُـلاحـظ كـيـف جـاءت الـحـيـوانـات الـخـرافـيـة والـتـي يُـقـال بـأنـهـا أسـود إذ أنـها تُـحـيـط بـالـقـبـر مـن الـجـهـتـيـن الـيـمـنـى والـيـسـرى ، كـمـا تـرون أيـضـاً فـوق الـقـبـر مـبـاشـرة وبـيـن الأسـديـن الـنـقـش الـشـهـيـر لـهـانـي بـن وهـب إل وهـذه تـرجـمـة لـلـنـقـش لـمـن يـهوى قـراءة الـنـقـوش .




الـنـقـش مـنـسـوخـاً كـمـا جـاء فـي الـقـبـر


تـرجـمـة نـقـش هـانـئ بـن وهـب إل :يـجـب الأخـذ في عـيـن الاعـتـبـار لـهـواة الـنـقـوش الـعـربـيـة الـقـديـمـة أن حـروف الـمـد تُــنـطـق ولا تُـكـتـب وكـذلـك فـإن الـقـبـيـلـة فـي الـغـالـب يُـشـار لـهـا بـحـرف الـذال كـمـا هـو واضـح فـي الـنـقـش ( سـطـر 2 " قـبـيـلـة مـلـيـح " ) وأيـضـاً فـإن حـرف الـنـون فـي آخـر الـكـلـمـة يـعـنـي ال الـتـعـريـف .

قـراءة الـنـقـش وهو نقش معيني وجد في منطقة مقابر الأسود في الخريبة .
1- هـ ن أ / ب ن / و هـ ب إ ل
2- ذ م ل ح / هـ ن / ب خ ط أ ت / ن
3- ك ر ح / و و د / أ ح ل / ذ ي
4- ذ ي ن ق ل / ق ب ر ن / ع م ر
5- خ ر ف ن / و أ ر خ ن

نـقـل الـنـقـش إلـى الـعـربـيـة الـفـصـحـى :
1- هـانـي بـن وهـب إل
2- مـن قـبـيـلـة مـلـيـح طـالـبـاً الـعـفـو مـن
3- نـكـرح وود عـنـدمـا
4- يُـنـقـل إلـى الـقـبـر الـذي عـمـر
5- فـي الـخـريـف وأرخ ...





مـقـبـرة أخـرى مـن مـقـابـر الأسـود

[نشمية]

هذا موضوع وتصوير المبدع عبد المجيد ابو زايد
عضو مميز

باحث اثار ومشترك بمنتديات إضاءات

والتصوير سجله باسم المنتدى يشكر على ذلك

[خالد بن تركي]

.




:: نشمية ::


الله يعطيك الف عافيه على هالموضع الكبير
بصراحه جهد كبير بتجميع هالكم الهائل من المعلومات القديمه
ربي يعطيك العافيه
بعد اذنك ياخييه راح انقل الموضوع لقسم الخيمه الشعبيه
لانه هو القسم المختص بالامور الشعبيه والتراثيه القديمه

لي عوده وقرائه مفصله

لكي إحترامي