[هتون الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم النبيين وسيد المرسلين حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

إن الحياة بتعقيداتها ومشاكلها وطول أيامها ولياليها بين البشر,ماهي إلا كلمات يتداولهاالناس
صباحاً.. ومساءً, في الأعمال ,وفي المجالس, وفي كل شي وهي مايطلق عليه اصطلاحاً (اللغة)
فحياتنا جميعها هي عبارة عن كلمات مرصوصة, ومنمقة , وهي ماتسير الحياة اليومية بشكل
عادي حتى الكتب بمختلف تصنيفاتهاماهي إلاكلمات..
ومن باب أن الحياة عبارة عن كلمات نتداولها بيننا أود هنا أن اذكر
ماهو موقعك أيها الإنسان بين هذه الكلمات؟
هل أنت مستقبل أومتحدث أو أشياء أخرى أنت لا تعلمها؟
فعلماء الإعلام والتكنلوجيا الحديثة ,وحتى المهتمين بالأنترنت يقولون أن كل شئ هوعبارة عن
متحدث ومستقبل لهذا المتكلم, وأعتقد أن هذا الشئ قد ذكر قديماً في نظريات ارسطو وافلاطون
وغيرهم ..وقد قرأت عن ذلك في عدة مواقع مختلفه..
فالنرجع الآن إلى محور حديثنا, فالبعض منا دائماً يكون في موقع عنصر المتحدث وهذا شخص
سلبي في بعض الأحيان, وإيجابي في أحيان أخرى, وذلك حسب شخصيته
لكنه في الغالب يكون سلبي ولايعلم أنه يستخدم سلاح ذو حدين,لأنه مؤثر فيما حوله ويراه
البعض خطيب المجموعة والمتحدث بأسمهم وملهم.. دون أن ينبش المستمع الأحرف ويتفحص مابدواخلها..
وهنا يكون المتحدث ديكتاتوري قائد , والمستقبل الذي يتلقى كل مايقوله كبهيمة الأنعام!
لأنه لايناقش في شي مجرد يهز رأسه ..
وهذا مثل الكثير من الذين يحضرون الأمسيات الشعرية والذين اشك إن لهم آذان ونجدهم
يصفقون ولا يعلمون ماذا قال الشاعر؟!
اما البعض فأنه يكون ( وسيلة لنقل كل ذلك فهو ليس متحدث بل اقرب أن يكون للمستمع)
وهذا خطير ايضاً بحيث أنه يجعل نفسه محل الأراجوز والأضحوكة دون أن يعلم بذلك؟
والبعض الآخر ممن يدعون الشعر في منتديات الانترنت ويلصقون (ويادار مادخلك شر)
أويشترون من بعض الشعراء الضعفاء وهدفهم في النهاية أن يقال عنهم اما شعراء أو ليقال
عنهم مثقفين لغاية يريدونها؟
وفئة آخرى لانجد لها تفسيرألا وهم شعراء الفصحى..!
فهؤلاء نجدهم في الأندية الأدبية والمجتمعات الأرجوازية شغالين (ندابات) فقط لمهاجمة
شعراء ومتلقين الشعر الشعبي أو النبطي؟!
ويكيلون لهم أسواط الكلام ويرونهم أصغر منهم وهم في النهاية كالغراب الذي اضاع
مشيته , ليسوا شعراء شعبي وليسوا بمستوى شعراء العصرالعباسي , والأندلسي, أو حتى
عصرالإنحطاط في الأدب , وحتى لو خرج منهم شاعر جيد فلم يعرفه إلا اصحابه المقربين فقط
وذلك ليس سوء في الإعلام ولا في مستوى طرحه الأدبي , بل يعود الي شخصياتهم
فهم قد حبسوا أنفسهم في برج عاجي بعيد عن الناس دون أن يرجع لقصائدهم الصدى..
وكأنهم لم يقرأو سيرة المتنبي وامرؤ القيس وغيرهم الكثير الذين ذهبوا لكل وطن ليوصلوا
صوتهم الشعري..
حتى على مستوى أغلب قصائدهم نجدها غريبة وحشية لا يوجد بها سلاسة وكأنهم لايعرفون
إلا هاتين الكلمتين (زقزقة العصافير) وفي كل قصيدة نجد هذه العصافير؟!
حبذا لوتنازلتم , ونزلتم من أبراجكم العاجية ياشعراء الفصيح..ونظرتم لموقعكم من الإعراب
هل تناسيتم ان الحديث العامي ماهو إلا إمتداد للفصيح , وأن معظم الكلمات العامية يعود أصلها
للفصيح وجرى تحريف بعضها جراء إختلاط الشعوب العربية والغير عربية..؟
وما حال شعراء ومتذوقي الشعر العامي عنكم ببعيد , بدأً من المطبوعات وما يتخللها من
مجاملات ترمي بغثها على عاتق المتلقي , و إنتهاءً بصفحات الإنترنت وما يتخللها من ضياع
الحقوق, والزج بما لايمت للشعر بصلة..
فلا تطور ولاتطوير.. وعند المطالبة بالتحديث نجد الكثير يخلطون بينه وبين الحداثة..
وبعض القراء ايضاً لا يملكون سوى (صح لسانك) وكأنهم يرونه معوجاً ويدعون له بالإستقامة!
حتى أنه أُُورد في الأثرالنتي : أن أحدهم علق على قصيد ة هجاه بها أحد الشعراء
وكان تعليقه ( مبدع...صح السانك)! :)

نحن الآن نقرأ الكتب ..في الشعر الجاهلي ونقده , وفي العصور المتتالية..بدأً من العصر
الإسلامي , وحتى مشارف العصر الحديث , وسيقرأ الجيل القادم ماتخطه اقلامنا اليوم..
ومن هذا المنطلق وبما أن الجميع فصحاء, وعاميين ,تخط أقلامهم للتاريخ ما سيذكره يوماً
فيا أيها المرسل ويا أيها المستقبل رفقاً بحال الكلمات بينكم..

تحياتي..

[فوزي المطرفي]

.

كلُّ يؤخذ من كلامه ويرد. وعلى هذه القاعدة, نستطيع أن نفنّد ونمحّص وننقّي الخبيث من الطيب. لغة الحوار المشتركة بين الناس جميعًا, ينبغي التعامل معها بالعدل و الوزن والقسطاس, حتى نجني من الحوار أطايب الفائدة. طبعًا هذا بشكلٍ عامّ, وما في التفاصيل الدقيقة أكثر من أن يؤتي على غابره

*

تحيّة طيبة هتون.

[هتون الشريف]

كلٌّ يؤخذ من كلامه و يرد إلا المصطفى عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم القائل:
(( أدبني ربي فأحسن تأديبي))

لا ينطق عن الهوى،وعليه نزل قوله تعالى: ( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيناً و هو عند الله عظيم )..
فمن منطلق أن الكلام وسيلة إتصال الفرد بالمجتمع فقد بني الكلام على ضوابط الشرع وقواعد اللغة والمعنى.
قال عليٌ كرم الله وجهه ( المرء مخبوء تحت لسانه)
وللشافعي مقولته المشهوره:
ما حاججت عالماً إلا غلبته , وما حاججت جاهلاً إلا وغلبني
فالفكر والمخزون المعرفي عامل أساسي في علم الكلام , و الكلام يُنتج الكلام..
فوزي المطرفي
كل الشكر على إضافتك الرائعة بروعة حضورك المعهود

دمت بود

[فالح بن ســـويد]

.............................

[هتون الشريف]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فالح بن ســـويد

.............................

على الرحب والسعة أخي فالح

شكراً لمرورك الكريم............

تحياتي

[وليد اللهيب]

كل منا لديه شخصيته الخاصة به
ونضجه العقلي

وحقيقة الأشياء غالباً ما تكون مختلفة عن مظهرها
وكلما ازدادت معرفتنا ومعلوماتنا
عن القضايا التي نتحدث عنها
ازدادت قدرتنا على التأثير والإقناع




وهنا اتذكر قول الشافعي :
"قولي صواب يحتمل الخطأ
وقول غيري خطأ يحتمل الصواب".





اختي هتون
احسنتِ وابدعتِ واجدتِ الأختيار
لهذا الموضوع الأكثر من رائع

سلم فكركِ

وانار الله دربكِ


ودمتِ بكل ود