03-04-2003, 12:48
|
#1 |
|
شـــاعر مضر
|
قصيدة أحداث الزمان في حلم العوشزة (لا تتوقع أن كل ما بها صحيحا.مجرد حلم)
[c] بسم الإله الذي لا يحمد على مكروه سواه بداية اخواني واحباب اعتذر عن قله تواجدي في هذه الفترة وذلك لسبب طبيعة عملي وللأوضاع الحالية والتي نتمنى انها تستتب في اسرع وقت أقدم بين يديكم قصيدة أحداث الزمان في حلم العوشزة نظرأ لإصرار بعض الأخوة على طرحها وهي أقرب إلى الفصحى منها إلى العامية والقصيدة تتكلم عن أحداث متوقعةٌ في الزمان وطبعا لا يخفى عليكم ما يدور من الأساطير حول شجر العوشز لهذا كان الحلم تحت شجرة العوشزة قصيدة تتكلم عن ما سيكون في الزمان (ولست اقصد الواقع بل اقصد الأحداث التي كانت واقعا في الحلم) وإلا فإن لا احد يعلم الغيب الا الواحد الأحد سبحانه وهو القائل:  (وهي أقرب إلى الخيال من الواقع) وكذلك تتناول أغراض من الشعر شتى وقد يجد القارىء الكريم بعض الألفاظ التي تصعب عليه وهي رموز لأسماء أخرى (علما أن هذه الرموز مستقاة من الفصحى) وسيكون هناك شرح لبعض المفردات في هامش القصيدة والعوشز هو العوسج في اللغة العربية وأتمنى من الأخ القارىء أن يقرأها بتأني وبتركيز ويعيد القراءة مرة واثنتان لكي يصل إلى بعض الدلالات الغير موضحة ويتمكن من فهم بعض ما استصعب عليه لأنها ليست بتلك الصعوبة فهي فقط تحتاج إلى تركيز وتمعن وإعادة قراءة وأتمنى أن تنال ولو على جزء يسير من استحسانكم[/c] [poet font="Simplified Arabic,4,orange,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="outset,4,orange" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] بسم الله نبدأ ,, ,, دَمّي عليّ من الثرى يا غانية=بالأمس ما أبكاك قد أبكانِيَهْ لصبيَّةٍ من آل بيت محمّدٍ=أدركْتُ أسرار الثرى في ثانيَةْ وقرعتُ أبواب السماءِ مهلّلاً=وهتَكْتُ أستار الملوك علانيَةْ عَرَفَتْ ملوك الجنِّ ريحَ عِمامتي=ونَكَحْتُ منهم سبعةً وثمانيَةْ ودفنتٌ قُرْطاً في صفيحةِ قرْمَدٍ=وشرِبْتُ من دمِ ذي الصواعِ بآنِيَةْ وتركتٌ في وادِ السماوةِ أُمّةً=لم يغْنِ شيئاً عنهُمُ سلطانيَهْ وغسلْتُ في ماء الخلودِ يتيمتي=فتكَلّلتْ تيجانَها تيجانيَهْ عن زهر جارِيَةٍ و وردِ كريمةٍ=أرجو بشوكِ يتيمتي سلْوانِيَهْ يا من عليكِ نزَلْتُ كلَّ مخيفةٍ=ونَقَدْتُ دمعةَ مُشْفِقٍ تنعانيَهْ يا من إليكِ رَكِبْتُ فُلْكَ منيّتي=وعشِقْتُ طعنةَ ظالمٍ أردانيَه كازيّةٌ لعِبَتْ بمهجةِ ناصرٍ=أزْمَعْتُ طيّةَ حبّها فطوانيَهْ ألحبّها آليتُ لا أحيى ؟ نعم=ولقد لبِسْتُ لحبّها أكفانيَهْ كم حُكْتُ لي من مقتلٍ بيدي ! فلم=أُقْتَلْ! فقلت:أحُوكُهُ بلسانيَهْ فيجيرني ذو الطوْلِ في كِلْتَيْهِما=ربٌّ نحَرْتُ لوجهِهِ قربانيَهْ ولقد نُصِرْتُ بدعوةٍ من والدي=شيخٌ على حبس الحِما أسمانيَهْ أَلْفَيْ عزيزٍ من أعزّةِ عامرٍ=رضِيَوا حياة الأرذلينَ عدانيَهْ أذئاب أقفارٍ إذا ما لم يكنْ=حرباً وإن حَمِيَ الوطيسُ حَصانيَة(1)؟! أولم تكن تدري سناءُ بأنّني=لا يشتكي ضرب الرقابِ سِنانيَهْ أولم تكن تدري سناءُ بأنّني=أُعْطي إذا ربُّ الملا أعطانيَهْ أولم تكن تدري سناءُ بأنّني=أُسقي كؤوس المُرِّ من أسقانيَهْ أولم تكن تدري سناءُ بأنّني=أُثني لكلّ عظيمةٍ أركانيَهْ أولم تكن تدري سناءُ بأنّني=ذو مِرّةٍ لا تستباح قِيانيَهْ أولم تكن تدري سناءُ بأنّني=أعلو إذا ودَقُ السحابِ علانيَهْ أولم تكن تدري سناءُ بأنّني=أنِفٌ وعن ما لا يُعِزُّ حشانيَهْ أولم تكن تدري سناءُ بأنّني=فكّاكُ خوْلةَ مجلسٍ تنخانيَهْ أولم تكن تدري سناءُ بأنّني=مطلوبُ أوّلَةٍ ومطْلَبُ ثانيَةْ مولودُ تاسعةٍ ووالد تاسعٍ=قطّاع قفرٍ لا يلينُ جَنانِيَهْ ليثٌ إذا عضّ الزمانُ بنابِهِ=غيثٌ إذا هبّتْ عليّ يمانِيَةْ أدنو لكلّ مجنّدٍ بمهنّدٍ=وتعارَفَتْ قُضُبُ السيوف بنانيَهْ نزّال أودِيَةٍ تعُجُّ سِباعُها=لا أرتضي في النائباتِ هوانيَه أرسو كأعلام الجبال على الثرى=ما اهتزَّ من سُمْرِ القنا إيوانِيَهْ(2) متأبّطٌ يوم الكريهةِ صارماً=هضْبٌ إذا فَدْمُ(3) الحِرابِ كسانيَهْ وحجابُ عارِيِةٍ أجابِ لصوتِها=فخَضَبْتُ منه السيف حينَ دهانيَهْ ولقد حضَنْتُ الموتَ دونَ يتيمتي=وكَرَرْتُ بين الطارقاتِ حِصانيَهْ أقْدَمْتُ معتَمِداً على ذي عِزّةٍ=فحَمَى حصانيَ منهُمُ وحمانيَهْ سبحان من خرّت لهيبةِ مُلْكِهِ=جِنٌّ البرابرِ وانْجَلَتْ أحزانيَهْ فأنا الذي في المَرْجِ قبّلَ حتفَهُ=حتى تحاشى (طلطلٌ) سندانيَهْ فكأنني بالرمحِ أضرِبُ قائلاً=الأرضُ أرضيَ والزمانُ زمانيَهْ نحن الفراعنةُ الشدادُ تخالُنا=من بأسِنا يوم اللقاءِ زبانيَةْ شُعْثُ المفارقِ لم أكُنْ لأَسُودَهُمْ=لو لم يرَوْا سمَطُ الدٌخَانِ غشانيَهْ من خيرِ عامِرَ (4) كلها في منسَبٍ=الأصل أصليَ والكيانُ كيانيَهْ لي في عُلاَ عُليا سُبَيْعٍ منزِلٌ=أُفْضِي إليهِ إذا الزمانُ رمانيَهْ ولقد قصدْتُ ديارَهُمْ في ظُلْمَةٍ=لم تشكُ صرفَ بعيدَةٍ أعوانيَهْ فأخذتُ مرْتجِزاً إلى أن أغْمَضَتْ=غُبْس (5) العيون السانِحاتِ , أتانيَهْ: حُلْمٌ تكَحّلَ بالجحيمِ شفيرُهُ=غيب الدهور الباقياتِ,أرانيَهْ في ظلّ عوْسَجَةٍ برَمْلَةِ (حوملٍ)=أطلَقْتُ للحُلْمِ البغيضِ عِنانيَهْ فرأيتُ كلَّ قريبةٍ وبعيدةٍ=حتّى تمثّلَ صادِحاً كَرَوَانيَهْ أُنْبِئْتُ منهُ بكلِّ باقٍ مُفْجِعٍ=عن غيبِ دهْرٍ لا يُكَرِّمُ عانيَةْ(6) فرأيت من سفيانَ أسجَحَ جبْهةٍ=مرهونَ طودينٍ ونفسهُ كانِيَةْ(7) فيلوذُ في جمْعٍ يغالِبُ نشرُهُ=نشْرَ الجرادِ مُدَاهِمَاً عمّانيَهْ فَلَيَفْتِكَنْ بقصيرِ هاشِمّ فتْكَةً=منها نعا بالصوت : ما أشقانيَهْ فيُجِدُّ في طلب اليهودِ يسوقُهُ=غليانُهُ فلَيُطْفِئَنْ غليانيَهْ فيسومُهُمْ في الجنبِ من طَبَرِيّةٍ=سوطَ العذابِ بكُلِّ أحْدَبَ قانيَهْ ورأيتُ أُمّةَ مغْرِبٍ تعدو بِنا=عدو الجمال الهارِعاتِ بِسَانيَةْ(8) فترى على إثْرِ الهلالِ صَلِيبَها=يُبْنَى وَمِنْهُ بكلّ قُطْرٍ بانيَةْ إلا الثلاثةُ(9) أهلُها بدِمائِهم=عنها أماطوا كُلَّ بُرْقُعِ رانيّةْ قرْنٌ قِرانٌ حِلُّهُ وحرامُهُ=لا يؤخذُ الزانيْ بِجُرْمِ الزانيَةْ فإذا أضاءتْ دُورُهُمْ وقُدُورُهُمْ=وجنَتْ لهُمْ شرَّ البليّةِ جانِيَةْ شَلَّ المَنُونُ ذراعَهُمْ وكِراعَهُمْ=وأراعَهُمْ رَجْعُ الكبودِ الطانيَةْ قعَدَوا لهمْ أعراب خُنذُفَ(10) مقعَداً=من صلْوِِ نارهِ تصطليْ أبدانيَهْ تكتالُ لحْمَ بُطُونِهُم وظهورِهُم=أسياف عُصبَةِ عيلمٍ مُتفانيَةْ فيخونُ أطلسُ إيلياءٍ ربَّهُ=فتَدُكُّ أرضَهُ سودُ حرْبٍ قانيَةْ فترى قِلاصَ(11) المؤمنينَ كأنّها=زُمُرَ البواخرِ أو قُرَىً متدانيَةْ فتطولُ أعواماً فيقصُرُ طولُها=ذو نقْرسٍ(12)نحَتَتْ ضريحَهُ غانيَةْ قالت لهُ:يا تاجَهُمْ وسِراجَهُمْ=أَسَمَاعُ نُصْحِ مُحِبَةٍ أم شانيَةْ ؟ أترى النزاريّينَ (13) يُؤمَنُ مكرُهُم=وبقولِهم قد جاءني شيطانيَةْ فولائُهُم من حيثُ كانَ برائُهُم=فهُمُ هُمُ إذ حِمْيَرِيْ همَدَانيَهْ(14) شمّرْ لقبرِ نبيَهِم في يثرِبٍ=واجْلُبْهُ إنَّ مكانهُ لمكانيَهْ وعليك بالرُكن اليماني إنّهُ=ورْثٌ لنا أقصاهُ في كَهْلانيَهْ فتكونُ من عُليا نزارٍ آمناً=وتعودُ روح الربُ في خولانيَهْ(15) فسَرَى سُرَىً وجَرَى يسابقُ في الثرى=جمْعٌ حسابُ جنودِهِ أعيانيَهْ فإذا النضا (16)وطأتْ لظى وادِ الغضا(17)=وتعَرَّشَتْ أطوائُها أغصانيَهْ أُخِذُوا بصرصر أحمرٍ وأُحَيمِرٍ (18)=للروع منهُ تصافحَتْ أمتانيَهْ فيهولُهُم من ضلفعٍ وسُوَيْقَةٍ(19)=ما سدّ عين الشمسِ عن أعيانيَهْ من باب بغدادٍ وقُبَةَ بابلٍ=ذو عِمّةٍ إخوانهُ إخوانيَهْ فيَرُدُّ عاليَهُم لسافِلِهم وقد=أحْيَى صهِيْل عِتَاقِهِمْ جُثْمانيَهْ فإذا انقضى دهرٌ تمرّد أشقرٌ=نصَبَ الصليبَ وأخلَجَتْ أوطانيَهْ فلَيَقْتُلَنْ من أهل دِينِهِ من يخـــ=ــالِفَ شِرْكَ مذهبِهِ ويُجْهِدُ وانيّةْ فإذا مضَتْ عَشْرٌ تقلّدَ سيفَهُ=وغدا يقولُ:مسيحُكُمْ !! آتانيَهْ: سِفْرَينِ تُثْبِتُ أنّني مُستَخْلَفٌ=في رزق أهل الأرض حين دعانيَهْ فتسوجُ أصقاعَ البقاعِ جيوشُهُ=وشعارُهُ :ما الشانُ إلا شانيَهْ فتُجِلَّهُ صهيونُ خشْيَةَ بَطْشِهِ=ويُشوّقونَهُ أرْضنا وأمانيَهْ فبِمِصْرَ يُحْرِقُ أُمّةً وبِقُبْرُصٍ=أُخْرى ورُبَّ جريمةٍ تخفانيَهْ فيكونُ حِلْفَ هِلالها وصليبها=لِقِتالهِ بالقُربِ من غسّانيَهْ حتى إذا انتصروا تمزّقَ حِلْفُهُم=وتقاتلوا والنصْرُ في قرآنيَهْ فإذا انقضى دهرٌ تزَنْدَقَ أبرصٌ=فيمورُ من نفَثَاتِهِ ديوانيَهْ فيضيءُ للأوثانِ كُلَّ سَقِيفَةٍ=قد كدت أحسب ضوءها أعمانية قد كادَ يُجْحِمُ بالحجازِ وأهْلِهِ=لولا أبادتْ عبْسَهُ ذُبيانيَهْ فإذا انقضى دهرٌ بدت من موصِلٍ=سودٌ يعومُ بعومِهِنَّ دُخَانيَهْ فتقام حولَ مراكِشٍ للقاءِهِمْ=بيضُ يلوحُ لضوئهنّ جُمانيَهْ فإذا انقضى دهرٌ تصدّعَ مدْفَنٌ=عن ربِّهِ فتباشَرَتْ قحطانيَهْ حتى إذا صبَأَوا إليهِ أعادهم=ذو وحْمَةٍ من مُعتلى عدنانيَهْ فإذا انقضى دهرٌ تربَعَ طائِرٌ=في عرشِ نجدٍ لا يقاصي دانيَةْ فإذا لوى ساقاً بساقٍ لم يُطِلْ=لهُ أشعثٌ من (بيشةٍ) في هانيَةْ وهُنا انتهى حُلْمُ الشُجَيْرَةِ والتَهى=قلبي بصوتِ مؤذّنٍ نادانيَهْ أوَمَا هُنا حَبرٌ يُفَسِّرُ حُلْمَنا=مُتَبَيِّنٌ ما في مُبِيْنِ بيانيَهْ ما أكثرُ الأحلام غيرُ تَخَرُّصٍ=لم أستمِعْ يوماً لها بِجَنَانيَهْ فالدهرُ يومانٌ فيومٌ فيه ألـــ=ــقاني ويومٌ فيهِ ما ألقانيَهْ أَتُعَابُ؟ نفسٌ في قناعَتِهَا وقد=أزِفَ الرحيلُ وكُلُّ نفسً فانيَةْ [/poet] (1)الحصانية هنا بمعنى الثعالب, ....(2)الإيوان:بناء كالخيمة (3)الفدم:هو الثوب الأحمر ............(4)عامر:هو عامر بن صعصعة (5)الغبس:الظلمة ......................(6)العانية:هو ذو القربى (7)كانية:اي مخفية ومتكتمة ..........(8)السانية:هي الدلو وأداته مجازاً (9)الثلاثة :البيت الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى (10)خنذف :هو أحد الحلفين المشهورين (خنذف وشبابة) وكل حلف منهن يضم قبائل عدة تحت لوائه (11)القلاص :المطايا .................(12)ذو نقرس:اي ملك ..لأن النقرس داء يصيب الملوك (13)النزاريين هم قبائل نزار بن معد بن عدنان ومن ابناء نزار مضر وربيعة (14)حمير وهمدان من قبائل اليمن القحطانية (15)خولان:من بلاد اليمن (16)النضا:هي الإبل ..,,,,,,,,,,,(17)وادي الغضا وادي يقع جنوب نجد (18)الأحمر والأحيمر نوعين من العذاب واترك لكم التفكير فيها (19)ضلفع وسويقة اسمان لجبلين في جنوب نجد من جهة الحجاز ولقد ذكرت ايلياء ..وايلياء هو اسم مدينة القدس عند المسيحيين’’’’’’ كما اني قلت عبس وذبيان وهما ابناء غطفان والتي شبت بينهم حرب داحس والغبراء كذلك ذكرت (حومل) وهو اسم جبل قريب من رنية وهو المقصود في معلقة امرىء القيس اما ما جاء من بعض الرموز مثل (أسجح ,أشقر,أبرص,طائر,طلطل,ذو وحمة,ذو عمة,....الخ) فهي رموز لأسماء أصحابها..... ومن أراد أن يتطرق لشرح القصيدة فله الحرية الكاملة.... اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم وفقني لما فيه خير ديني ودنياي وارزقني توبة نصوحاً وعملاً صالحاً هذا والله الهادي إلى سواء السبيل اخر تعديل كان بواسطة » ناصر الفراعنة في يوم » 22-06-2003 عند الساعة » 05:14. |
|
|
03-04-2003, 13:00
|
#2 |
|
موقوف
|
لا إله إلا والله اكبر ما شاء الله لا حول ولا قوة إل بالله اقووووووول: اصفط بالشعّار على جنب وانا اولهم يا بعدي ما أسموك بالشاعر المعجزة من عبث !!!!!!! ومن زين وجهي يوم تبيني انزل قصايدي وانا اشوف هالقصيدة !!! رحم الله رجل عرف قدر نفسه رح يا شيخ وانت شاعر القرن الله لا يضرك |
|
|
|
03-04-2003, 14:22
|
#3 |
|
Guest
|
الغالي نا صر الفراعنه صح السانك وبيض الله وجهك على هالجزله عيني عليك بارده الله يحفظك اخوك خالد |
|
03-04-2003, 14:51
|
#4 |
|
عضو شعبيات
|
الاخ ناصر الفراعنه صح لساااااااااانك ولا هنت مبدع يابطل تقبل تحياتي موعووود |
|
|
|
03-04-2003, 14:54
|
#5 |
|
عضو شعبيات
|
[c] (قل أعوذ برب الفلق,من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب,ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد) ما شاء الله تبارك الله إن من الشعر لحكمة وإن من البيان لسحرا والله لن أجامل لأني اعرفك ولن أحابيك لأني أغليك وسيسألني الله عن قولي هذا فلقد أثبت لكل متذوقي الشعر في الجزيرة العربية أنك شاعر معجزة شاعر مرعب عيني عليك بارة الله يوفقك ويكفيك شر كل ذي شر ولا ينكر هذه الحقيقة إلا واحد من اثنين إما جاهل لا يفقه في الشعر شيئاً وإما حاسد ظلم نفسه وحظه ولن يغير نكرانه من الحقيقة شيئاً أخوك الصغير: فهد بن ضيدان آل غرير [/c] اخر تعديل كان بواسطة » فهد بن غرير في يوم » 03-04-2003 عند الساعة » 14:59. |
|
|
|
03-04-2003, 15:00
|
#6 |
|
ناصر الفراعنه صح لسانك الف. غير معذور على عدم التواجد بسبب الوضع الحالي لأننا مانملك الاّ الدعاء لهم . ومنتظرين كل فتره قصيده لاعدمناك . تحياتي اختك الجازي |
|
|
|
03-04-2003, 17:03
|
#7 |
|
رحمة الله عليه
|
[c]الشاعر الكبير / ناصر الفراعنه[/c] [c]حلم العوسجة علم الله الله ياناصر احداث مقبلة مثيرة صح لسانك وتسلم يمينك والله يزيدك [/c] [c]اخوك/ عبدالهادي[/c] |
|
|
|
03-04-2003, 23:27
|
#8 |
|
عضو شعبيات
|
أننا أمام طاقة ,,, أمام بركان ثائر للقصائد الواقعيه العربيه القوميه بالأمس قرأت قصيدة القدس التى أنتشرت بشكل كبير بين اوساط الشعراء والادباء واليوم ماذا نرى دره من درر هذا المعجزه أستاذى العملاق ب كلماتك العملاقه ب قصيدتك الشامخه شموخ الجبال فى سماء الإبــــداع هنالك موهوبين ومبدعين يحلقون بسماء الإبداع , وقد تعدى الشاعر الذى أحترمه كثيراً والذى وأن كتب الشعر الشعبى لاينسى الشعر الأم الفصحى وقليل من شعراء النبط يجيدون هذا النمط الذى تربع على قمتة الفراعنة لله درك عدد ما خط قلمك صح السانك أحداث ومواجع بين سطور المعجزه أنفردت أخى الفراعنة باإجادتك هذا اللون والى الامام ولا اراك الله مكروه اخي ناصر حاولت ان اشتشهد بشئياً من ابياتك ولكنني احترت حقيقتاً ولكن كان لزاماً ان استشهد بهذا البيت [poet font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="ridge,5,indigo" type=2 line=350% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] من خيرِ عامِرَ كلها في منسَبٍ"="الأصل أصليَ والكيانُ كيانيَـهْ لي في عُلاَ عُليا سُبَيْعٍ منـزِلٌ"="أُفْضِي إليهِ إذا الزمانُ رمانيَهْ [/poet] |
|
|
|
04-04-2003, 17:08
|
#9 |
|
شـــاعــر
|
ابو فارس مساك الله بالخير ماذا اقو؟ هل اقول صح لسانك ؟ على هذه القصيدة ام اقول صح لسانك على القصائد التي قلتها من قبل ام القصائد التي ستمتعنا بها مستقبلا ان شا الله؟ ان الكلمات تعجز ان توفيك حقك هذا هو الشعر الذي يستحق ان نقف عنده ابو فارس بيض الله وجهك وتقبل تحيات اخوك عبد الرحمن العريفي الخالدي |
|
|
|
04-04-2003, 17:59
|
#10 |
|
شـــاعــر ه
|
تم الحذف بواسطتي ابونوت اخر تعديل كان بواسطة » ابونوت في يوم » 07-04-2003 عند الساعة » 01:51. |
|
|
|
04-04-2003, 18:39
|
#11 |
|
موقوف
|
الاخت حصة
هل تعرف انت هنا من تنتقد ؟ انه ناصر الفراعنة (الاسم المرعب) ارني قصائدك التي احلف بالله انها لا ترتقي الى مستوى بيت من ابيات ناصر الفراعنة الا تعرف انه الشاعر الاسطورة الا تعرف انه الشاعر الذي قال عنه رشيد الزلامي:انه شاعر الزمان اتمنى ان لا يعميك حقدك وحسدك عن رؤية الحقائق ومن انت حتى تنتقد شاعر لا يقيَّم بل هو من يقيِّم اخر تعديل كان بواسطة » ابونوت في يوم » 07-04-2003 عند الساعة » 05:44. |
|
|
|
04-04-2003, 19:34
|
#12 |
|
عضو شعبيات
|
الاخت حصه هل انتي ممن يتبرا من ماضيه حتى تقولى تقليد للشعر القديم ثم لا شئ..............كيف لاشئ الا تعرفين ان الشعر الجاهلي ما زال يدرس الى الان في مدارسنا وجامعاتنا وهو الاساس لاي شاعر وكل من يتشدق بالشعر وهو لا يجيد اصل الشعر فهو مجرد ..............كما يقول الاخوان العراقيين ومن انتي حتي تنتقدي معجزه الشعر الله اكبر |
|
|
|
05-04-2003, 03:44
|
#13 |
|
عضو شعبيات
|
السلام عليكم اخوي ناصر صح لسانك مليون على هالقصيده الرائعه والله يعطيك العافيه تحياتي وتقديري |
|
|
|
05-04-2003, 19:10
|
#14 |
|
موقوف
|
|
|
|
|
06-04-2003, 11:55
|
#15 |
|
شـــاعر مضر
|
الاخ العزيز والشاعر الكبير مقيم المجمعي الله لا يهينك يالغالي ولا عليك زود واللي عندنا بعض مما عندكم وشكرا لإطرائك الذي لا استحق الشي القليل منه |
|
|
 |
| عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 1 , عدد الأعضاء » 0 , عدد الزوار » 1 | |
|
|
|
|
