مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة
قديم 24-10-2008, 03:32   #68
صالح الشادي
كاتب وشـــاعر
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ صالح الشادي
 

رد : الشادي صالح .. وموسـم الهجرة إلى الخيــال ..!

اختي نجدية
لك التحية .
إقتباس:
أعتذرعن مقدمة طويلة تمهيداً لأسئله .. أمتداداً لـ سؤال سابق من الأخ تركي ..

خطر لي أن أسأل الشادي حول أشكالية التصريحات التي يسببها احياناً الفنان محمد عبده في أغلب لقاءاته الصحفيه .. ودوره في تحجيم بعض الفنانين .. على أثر خلاف أو اسباب شخصية .. كان آخرها لقاء تلفزيوني اجراه نيشان على قناة mbc في برنامج العرّاب ..كـ تهميشه لكاظم الساهر مثلاً على أثر خلاف لحن كما هو معروف .. والأهم من ذلك .. وصفه لـ طلال مداح بالفنان التقليدي .. كما هو الحال دائماً تحجيمه لبعض المطربين الجدد في بدايات ظهورعبدالمجيد عبدالله "عصفور الفن" وأحلام "قبل" الرضا .. وتأثر بعض محبين محمد عبده بتلك الأراء وعلى الساحة الفنية بشكل عام .. مما جعل البعض يردد تصريحاته ويتحدث بها بعين اليقين .. والتي يعتنقها الكثير من محبيه إيماناً به ..ومن جانب آخر اثار سخط كبيرعليه من محبيه لكونه رمز من الرموز الفنية ..


كما كتب عنه رجا ساير المطيري في جريدة الرياض ..
وصف فناننا الكبير محمد عبده في برنامج العراب الراحل طلال مداح بأنه كان من النوع النمطي التقليدي وبأنه هو - أي محمد عبده - كان من النوع المطوِّر الذي صنع هوية الأغنية السعودية. فمثل هذه المصطلحات: تقليدي، مطوّر وهوية سعودية؛ لا يجوز إطلاقها على عواهنها من دون توضيحٍ يشرح بدقة ما المقصود بها خاصة إذا ما كان الحديث عن مرحلة تاريخية هامة في الفن السعودي يمثلها بجدارة الراحل طلال مداح

كان مما قاله محمد عبده في ذلك اللقاء أن الأغنية السعودية كانت قبل دخوله الفن تدور في فلك المناطقية، فالأغنية الحجازية لا يسمعها إلا أهل الحجاز، وقل نفس الشيء عن الأغنية النجدية والجنوبية وبقية مناطق المملكة، ويضيف مؤكداً أن أغانيه ساهمت في تأكيد الهوية السعودية للأغنية وجعلها أكثر عمومية أو "مثقفة". يفهمها الجميع. وفي هذا تجاوز غير مقبول لأن مهمة صناعة هوية الأغنية لم تكن أبداً على عاتق المطرب أو المغني بل هي مهمة الملحن الذي يُشيد البناء الموسيقي بما يتواءم مع روح المكان، وهنا لابد أن يذكر فضل عمر كدرس ومحمد شفيق وسامي إحسان وطلال باغر وقبلهم طلال مداح نفسه على المقطوعات التي ألفوها والتي حملت الهوية السعودية بوضوح وطرب لها السعوديون عموماً. ولو كان الدور الذي قام به محمد عبده في صنع هوية الأغنية السعودية مؤثراً إلى هذا الحد فلماذا اختفت هذه الهوية بعد ابتعاد أولئك المبدعين رغم استمراره هو في الساحة الفنية؟.


وآخر الأخبار عن هذا الموضوع كثر اللغط وشدة الخلاف والاختلاف على أثر مقالة الاستاذ تركي عبدالله السديري يزكّي أقواله ويُعيد فيها التصريحات ذاتها بأمثله تم تفنيدها فيما بعد ..
" ان محمد عبده الوحيد الذي غنى بكل الالوان واللهجات ..بينما غيره من الفنانين كـ طلال وطارق عبدالحكيم تنافسوا على لون واحد .. "

مما جعل مؤسس موقع طلال مداح الكتروني محمد سلامة يبعث تعقيب عاجل لجريدة الرياض .. لتصحيح الكثير من المعلومات المغلوطة ..
إقتباس:
س
تعقيبك على " مهمة صناعة هوية الأغنية لم تكن أبداً على عاتق المطرب أو المغني بل هي مهمة الملحن الذي يُشيد البناء الموسيقي بما يتواءم مع روح المكان " ؟
- هذا كلام جيد ولا تعقيب عليه .

إقتباس:
س
رأيك في الحديث عن الفنان طلال مداح .. في الوقت وفي الحال الذي لايستطيع هذا الفنان الكبير الذي وارى جثمانه التراب أن يردّ عن نفسه .. ؟
- حتى لو كان طلال على قيد الحياة فلن يرد على شيء .

إقتباس:
س
بعيداً عن العلاقات الشخصية .. وبحكم قربك من الساحة وثقافتك الفنية .. نود أن نعرف رأيك "بإنصاف" عن الأراء التي قيلت عن الفنان طلال مداح من رفيق دربه محمد عبده .. وذلك بعد الاطلاع على التعقيب والتوضيح والتفنيد من موقع طلال مداح .. ؟
- هي وجهة نظر ، قد نتفق معها وقد نخالفها ، لكن الأكيد بأن الحب مبعثها .

إقتباس:
أكرر اعتذاري عن الإطالة ..
- وأنا أكرر اعتذاري عن الإختصار

صالح الشادي غير متواجد حالياً