[محمد الدحيمي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة محسن سبعان

أرحب يا محمّد تراحيب الأمطار، والسيول ، وما خالطها من أنفاس ، ونسمات الطبيعة ..!

يقول ابن سنان الخفاجي الناقد القديم المعروف في كتابه الرائع " سرّ الفصاحة " يصف مذهب أبي العلاء في الغموض ، واختلاف النقـّاد في هذا الغموض وبلاغته : " جرى بين أصحابنا في بعض الأيام ذكر شيخنا أبي العلاء بن سليمان ، فوصفه واصف بالفصاحة ، واستدل على ذلك بأن كلامه غير مفهوم لكثير من الأدباء ، فعجبنا من دليله ، وإن كنا لم نخالفه في المذهب ، وقلت له : إن كانت الفصاحة عندك بالألفاظ التي يتعذر فهمها فقد عدلت عن الأصل أولا في المقصود بالفصاحة التي هي البيان والظهور ، ووجب عندك أن يكون الأخرس أفصح من المتكلـّم ، لأن الفهم من إشارته بعيد عسير ، وأنت تقول : كلما كان أغمض وأخفى كان أبلغ وأفصح ، وعارضه أبو العلاء صاعد بن عيسى الكاتب ، وقال صدقت ، إننا لا نفهم عنه كثيرا مما يقول إلاّ أنه على قياس قولك يجب أن يكون ميمون الزنجي الذي نعرفه أفصح من أبي العلاء لأنه يقول ما لا نفهمه نحن ولا أبو العلاء أيضاً ، ويتكلم ابن سنان على الوضوح ، ويعدّه – دون الغموض- من شروط الفصاحة ، وذكر رأي الصابي الذي يرى الغموض بلاغة في الشعر دون النثر ، ونقده ، وذكر رأياً لأبي تمام في الوضوح والغموض وعرض لبعض مثل شعر أبي الطيب فيها غموض وخفاء إلى غير ذلك مما درسه في هذا البحث ، الذي يشرح لنا فيه الآراء المختلفة حول الغموض ومكانه من البلاغة ، وإن كان ابن سنان نفسه لايرى في الغموض بلاغة .. ومن قبل هؤلاء النقاد دافع أبو تمام الشاعر عن مذهبه في الغموض ، حين قال له ناقد : لمَ لا تقول ما يفهم ؟ فأجابه : ولمَ لا تفهم ما يقال ؟

ما هو رأيك هنا يا سيـّدي الكريم الدحيمي محمّد ؟!

شكرا لأسرتنا الآسرة الشعبيات

يقول سميح القاسم :

(ان أسؤا من يفسر القصيدة هو شاعرها لأنه ببساطة يمتلك جميع مفاتيح اباحتها )

المطلوب او المفترض من قاريء الشعر ان يحاول ان يصل لمرحلة وعي النص لا ان يتجاوزها ويهمّشها لكي يصل لما

بعد ذلك وهي مرحلة وعي كاتب النص لأنه من هنا في رأيي الشخصي يبدأ النقد الغير بناء وغير هادف والمتسم

بالتجريح

والمفترض ان تحمل القصيدة عند كل متلقي او قاريء لها رؤيا خاصة به وهذا الجميل لذا انا اتفق مع ابو تمام في قوله :

ولماذا لا تفهم مايقال
شكراً لك