شعبيات - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة

المهرة · 12-11-2005, 18:27

ومازلنا نتابع / هذا الفكر الذي اضاء سماء الادب

يقال ان قتل الفكر بالكسل والأهمال جريمة اشد من قتل الجسد

ذلك أنه يرد الانسان مجرد كائن حيواني دون هوية
وانسان بسيط هش سهل الانكسار غالباً ماينهار مالم يقم على قاعدة
ثقافية وعلمية صلبة تحميه /
وكذلك الشعوب / تنهار هي ايضاً اذا لم يكن الهيكل الحديدي في داخلها
لامن حولها / في عقولها لافي عضلاتها

ماهي وجة نظر اخي واستاذي الفاضل ابراهيم الوافي في ذلك ؟

يقول الفيلسوف الالماني ( فردريك نيتشه) عن الالم والانسان ( ان الانسان اعظم المخلوقات
شعوراً بالالم )
وتعرب الشاعرة ( ليلى العفيفة ) عن الحزن في قلبها فتقول

تربع الحزن في قلبي فذبت كما 00 ذاب الرصاص إذ اصلي بنيران

نرى الآن كثير من القصائد يخيم عليها الحزن والألم / وقد يرجع الى طابع الظروف
التي نعيشها ونتعايش معها من حولنا / وكأن باب الفرح اغلق نافذته الى الابد

هل ترى من وجة نظرك ان القصيدة ذات الطابع الحزين هي الاقرب الى نفس القارئ ؟
وايهما اقرب الى نفس الوافي من القصائد ذات الطابع الحزين ؟ ام تعتمد
على الحالة التي يكون عليها ؟

افلاطون نجده لايحصر حديثه عن الحب في المرأة فقط بل يجعله متسعاً لكل عاطفة
إنسانية تصل في النهاية الى الكمال والمثاليات الروحية
في حين يقول ( بيدال ) ان فكرة الحب النبيل عند العرب كانت اثراً افلاطونياً
هل تتفق مع بيدال ؟ وبماذا تتعارض معه ؟ وماهي الفكرة التي يمكن ان
يضيفها شاعرنا واديبنا الوافي ؟

****

د / خيرية السقاف .. استنطقتنا التواريخ واستشهدنا بحنوّها واحتوائها لجيل بأسرة لتكون قبّعة الوقت التي تستجمع الضوء لتشكل ظلّا ساعة سطوته وتسلطه علينا ...
يا الله ياشروق .. إنها امرأة كزرقة البحر معطاءة حدَّ سكون الليل وسخيَّة حد تجوّل الروح في مدينة الصدق والصدّيقين

حين يكون الحديث عن هذه الانسانة الراقية ادباً / وعلماً
والتي حملت هموم الكثير / فكانت القلب الذي ينبض لااسعاد
كل من حولها / والتي طالما اسعدتنا
بفكرها / فكانت اماً للجميع / جامعة الاحتواء التي
لاحدود لها

شكراً شروق / شكراً للوافي
الذي جمعنا بحروف هذه المدرسة الرائعة
الا وهي د_ خيرية السقاف

دمت بخير

اختك/ المهرة

12-11-2005, 18:27	#58
المهرة شـــاعــره	رد : الوافي ينثـر الضـوء في فضاء شعبيـات .. ومازلنا نتابع / هذا الفكر الذي اضاء سماء الادب يقال ان قتل الفكر بالكسل والأهمال جريمة اشد من قتل الجسد ذلك أنه يرد الانسان مجرد كائن حيواني دون هوية وانسان بسيط هش سهل الانكسار غالباً ماينهار مالم يقم على قاعدة ثقافية وعلمية صلبة تحميه / وكذلك الشعوب / تنهار هي ايضاً اذا لم يكن الهيكل الحديدي في داخلها لامن حولها / في عقولها لافي عضلاتها ماهي وجة نظر اخي واستاذي الفاضل ابراهيم الوافي في ذلك ؟ يقول الفيلسوف الالماني ( فردريك نيتشه) عن الالم والانسان ( ان الانسان اعظم المخلوقات شعوراً بالالم ) وتعرب الشاعرة ( ليلى العفيفة ) عن الحزن في قلبها فتقول تربع الحزن في قلبي فذبت كما 00 ذاب الرصاص إذ اصلي بنيران نرى الآن كثير من القصائد يخيم عليها الحزن والألم / وقد يرجع الى طابع الظروف التي نعيشها ونتعايش معها من حولنا / وكأن باب الفرح اغلق نافذته الى الابد هل ترى من وجة نظرك ان القصيدة ذات الطابع الحزين هي الاقرب الى نفس القارئ ؟ وايهما اقرب الى نفس الوافي من القصائد ذات الطابع الحزين ؟ ام تعتمد على الحالة التي يكون عليها ؟ افلاطون نجده لايحصر حديثه عن الحب في المرأة فقط بل يجعله متسعاً لكل عاطفة إنسانية تصل في النهاية الى الكمال والمثاليات الروحية في حين يقول ( بيدال ) ان فكرة الحب النبيل عند العرب كانت اثراً افلاطونياً هل تتفق مع بيدال ؟ وبماذا تتعارض معه ؟ وماهي الفكرة التي يمكن ان يضيفها شاعرنا واديبنا الوافي ؟ **** د / خيرية السقاف .. استنطقتنا التواريخ واستشهدنا بحنوّها واحتوائها لجيل بأسرة لتكون قبّعة الوقت التي تستجمع الضوء لتشكل ظلّا ساعة سطوته وتسلطه علينا ... يا الله ياشروق .. إنها امرأة كزرقة البحر معطاءة حدَّ سكون الليل وسخيَّة حد تجوّل الروح في مدينة الصدق والصدّيقين حين يكون الحديث عن هذه الانسانة الراقية ادباً / وعلماً والتي حملت هموم الكثير / فكانت القلب الذي ينبض لااسعاد كل من حولها / والتي طالما اسعدتنا بفكرها / فكانت اماً للجميع / جامعة الاحتواء التي لاحدود لها شكراً شروق / شكراً للوافي الذي جمعنا بحروف هذه المدرسة الرائعة الا وهي د_ خيرية السقاف دمت بخير اختك/ المهرة التوقيع: