إقتباس:
|
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عطيّ الله
علينا أولا أن نرحّب بك في صفحات شعبيات
ونشكرك على امتاعنا بهذا الحوار الراقي وأتمنى أن نواصل الاستفادة من خلال طرح جميل عن مايشغل الساحة الأدبية بصورة عامة
|
سعيد جدا بحضورك ياصديقي ، ولهذا لاتلمني حين أحدثك حديث قلب يسكنه الأنقياء من أمثالك أيها الفاضل .. لاحرمني الله وعيكم وثراء مداخلتكم ونقاء سريرتكم ..
س1 في موقع الشاعر إبراهيم الوافي وضع ثلاث دراسات عن شعره اثنتان منهم لنقاد وكتاب غير سعوديين .. وفي تغطية صحيفة الجزيرة لمشاركة الشاعر إبراهيم الوافي بمهرجان الشعر العربي في الأردن عام 2004م ..تبيّن اهتمام كثير من النقاد العرب بتجربة الوافي الشعرية
كل هذه المؤشرات والدلائل تؤكد على أن الوافي بارز جدا خارج المملكة في حين لايحظى بهذا الاهتمام في داخلها ؟
ماسر ذلك ياإبراهيم ؟ هل هو قصور منهم أم غياب منك أم أن هناك أمور لاندركها ولا نعرفها .. ليتك تحدّثنا بصراحة تامة عن هذا الموضوع ...
أيها الصديق الفاضل جاء على غلاف مجموعتي الشعرية الثالثة ( سقط سهوا ) (إذا كانت حركة الحداثة في الشعر السعودي قد عرفت شعراء مثل الحميدين والدميني والصيخان والحربي ابن جبير، وغيداء المنفى ، وثريا العريض ، ولطيفة قاري والزيد فإن الجيل التالي من الشعراء يمكن تصنيفه إلى فئتين :
الفئة الأولى اتجهت إلى قصيدة النثر والثانية ظلت تدور في فلك من سبقها دون أي إضافة ماعدا استثناءات قليلة أحدها وأهمها الشاعر إبراهيم أحمد الوافي الذي استطاع أن يجعل لنفسه صوتا متفرّدا وأسلوبا يميزه عن الآخرين في ظل ازدحام الساحة بالكثير من الغبار والنشاز ...)
هذه مقولة لأستاذ الشعر العربي الحديث بجامعة الملك سعود .. والمسؤول عن ملف الشعر في معجم الأدباء السعوديين الدكتور/ عبد الله المعيقل ، مما يشي بتأطيرفني لتجربتي الشعرية على المستوى المحلي ، يعكس نبل وحسن ظن المتابعين لحركة الشعر السعودي الحديث بتجربتي الشعرية حين يمتد حسن ظنهم ليشمل نبل أخلاقك وحسن ظنك بأخيك ..
أعتقد أيها الفاضل .. أن اليوم وغدا هو لمنطقة الخليج واليمن على مستوى الشعر .. وهي المرحلة الرابعة من مراحل جغرافية العصر الحديث حينما بدأ الشعر على يد رواد الإحياء فأبلو في مصر .. ثم ازدهر في العراق على يد مجموعة كبيرة وانتقل للشام وفلسطين في مرحلته الثالثة وأعتقد أن هذا العصر يشهد ازدهارا خليجيا يمنيا مشتركًا على أيدي مجموعة كبيرة من الشعراء ، هذا الجانب يلحظه النقاد العرب من خارج المملكة أكثر من نقادنا في الداخل .. وبسبب تواصلي الأكثر خارجيا ، جاء اهتمامهم والحقيقة أنني أشعر و بكل جرأة وموضوعية أن استقراء تاريخ الحركة الشعرية في المملكة يشي بظاهرة المحاكاة والتبعية في بداياته مع تأخر نسبي ومنطقي ، استنادا على حداثة التشكيل الثقافي للمجتمع السعودي فحركة التجديد في الشكل الشعري (على سبيل المثال) ممثلة بقصيدة التفعيلة ظهرت في أواخر الأربعينات في الدول العربية المجاورة لكنها لم تظهر بوضوح عندنا الا في بداية السبعينات من القرن المنصرم وهكذا .. لكن ثمة قفزة تنموية وثقافية بالنسبة للمجتمع السعودي أدت الى انحسار المسافة الزمنية التي كانت في البدء تمتد لما يقارب الثلاثين عاما ، حتى بلغنا مرحلة متطورة جدا من الموازاة والمقارنة والتماهي مع الحركة الشعرية العربية بصورة عامة .. وكتجربة شخصية لمست من خلالها الحضوة والمكانة التي يحتلها الشاعر السعودي في الذائقة العربية بصورة عامة مما يجعلني أجزم على أن هناك قصور إعلامي ( محلي ) كبير وقع ضحيته الشاعر السعودي بشكل عام ...
س2 مارأيك فيمن يقول أن شاعر الفصحى الرائع ليس بمقدوره أن يكون شاعرًا شعبيا رائعا ؟ وهل ترى كناقد لاكشاعر على أن الوافي في الفصيح هو ذاته الوافي في الشعبي ؟
أيها القدير .. الشعر ماحاك في نفسك وحرصتَ أن يطّلع الناس عليه .. هكذا تماما ننقع الروح في إناء الشجن ..فيخرج الكلام عناقيد ضوء مشبّعة ببخور أرواحنا .. كلٌّ قادرٌ على ( مدّ ) الآه .. ومماحكة الحروف ياصديقي .. فاللغة إطار قد يعيقه أحيانا التمرّس فتصدق حينها المقولة ... وبكل شفافية ومصداقية ..قيل لي هذا شخصيا .وأكاد أصدّقه كناقد حينما لاأعمل به كشاعر ...
شكرا لحضورك سيدي الكريم