المورق على شواطيء الشعر / نواف الشمري
الف هلا وغلا يانواف
سعدت جداً بعدولك عن طرح الاسئلة عبر الهاتف !!
المتصفح لك فمارس مايحلو لك من شغب
ولنبدأ الآن
(
1) .. اعرف ان محمد العمري متعصب لقناعاته دائما ... ولايغيرها بسهوله ... سؤالي .. لماذا التعصب لقناعاتك ان كنت تؤمن مسبقا بأن تلك القناعات قد تتغير بمرور الزمن ؟
لا استطيع ان الغي هذه الفكرة وقد تكون صحيحة فما يقوله الناس عنك اقرب للصدق مما تقوله انت عن نفسك
ولكن
فيما اعرفه عن نفسي اني لا اعتنق اي فكرة بسهولة لذا فأنا لا الغيها بسهوله
يجب ان تقنعني بشكل كامل لكي اغير وجهة نظري
وفي كثير من المواقف تغيرت وجهة نظري لأن الذي يحاورني استطاع ان يثبت لي اني على خطأ
وللعلم فالشاعر الكبير ابو نوت غير الكثير من مفاهيمي وصححها رغم اني من اكثر ( المتطرفين ) في النقاش معه
والمسألة ليست مسألة وقت فقط بقدر ماهي مسألة طريقة نقاش واسلوب طرح
(
2) .. اعرف ان محمد العمري متعصب لذائقته .. ولايجامل على حسابها بسهوله ... سؤالي ... لماذا تلغي تجارب البعض وتجردهم من الشعر لمجرد أنهم لايرتقون لذائقتك ؟ وهل تعتقد بأن ( ياطير ياللي ) و ( يارجم ياللي ) ليست من الشعر في شيء ؟
من انا لألغي تجارب الآخرين ؟!
صدقني يانواف لا احد يعطي لنفسه الحق في الغاء تجارب الآخرين الا شخص مغرور وقد لا يكون لديه ما يستحق الغرور
لا اعلم من اين استقيت هذا التصور ولكن قد يكون من ردي على الاخ ضاري
و في معرض اجابتي على اسئلة اخي ضاري بالعطا وفي نهاية جواب السؤال الذي يتحدث فيه عن مساندتي للحداثة في الشعر قلت :
(
انا على استعداد للتنازل عن مطالبي مقابل العودة لزمن بدر بن عبدالمحسن وهو زمن لم ينقضي ولكنه بات غريباً
مع عودة ( ياطير ياللي ) !! )
لاحظ يانواف ( عودة )
انا لم اقل ( ياطير ياللي ) قلت ( عودة ياطير ياللي ) !!
انا امقت الكتابة باثر رجعي !!
وادعو للكتابة عن الزمن الذي نعيشه وبأي شكل فني اردت
فقط
4) .. سؤال تتمنى أن أسألك اياه .. وجاوب عليه ؟
س / ماتلاحظ يابو خالد ان رقم السؤال ( 4 ) بينما الاسئلة كلها ثلاثه ؟!
ج / الاّ .. بس صدقني ماشرهت عليك
اخيرا يابو حمود
اسعدتني ورب البيت بعودتك وباسئلتك الصريحة جدا
وثق باني استمتع بالنقاش معك دائما وابدا
الف تحية لك