[نوف الثنيان]

محمد علي العمري ...

صباح الخير ..

موضوع رائع وجداً محفّز للمشاركه والمتابعه ...

لاأحد يختلف ان الشاعر المتميز والذي يملك ذكاء فطري وقدرات عقليه خاصه وخيال رحب يملك قدره خلاّقه تمكنه من الأبتكار ..

والشاعر بما أوتي من ادوات وعناصر فنيه .. من لغه ووزن وشعور صادق تفيض به قريحة المبدع الشاعر أثر موقف أو حاله ينتج عنه افكار جديده وتأليف معاني وتشبيه وتمثيل وكنايه واستعارات والإيهام بالتشبيه كتصوير اشياء لم تكن في تصور القارىء أو السامع أو تكوين صور مجازيه تتجاوز الحقيقه , يستطيع منها صياغة قصائد لها خاصية الإبداع والذي يرتكزعلى قوة الخيال أو بمعنى اصح "ملكة الخيال ".. وهذا مما نجعلنا نميز بين شاعر وشاعر آخر .. !!

يقولون أن الشاعر سمي شاعراً لأنه يشعر بما لايشعر به غيره , ويتنبه بحدسه الى مابين الأشياء من صلات قد تخفى على الإنسان العادي فيدركه ادراكاً شعورياً يدفعه ان يتعامل معها بعنايه فينشط الخيال ليتفاعل معها , ومنها يقوده الى تأليف الكلام ويضفي على الأشياء الجامده حياة أنسانيه بالتشخيص والتجسيد لذلك جعلوه أوضح دليل على الشاعريه .

إذن الشاعر الحق هو التي تجتمع فيه كل هذه العناصر مجتمعه والتي تعطيه امكانية الإبتكار والإبداع .
ومن يملك قدره وتمكن يعمل على تحويل اللغه من وضعها بمسمياتها او بالأشاره لها إلى الرمزيه تظهر من خلال المعنى والأسلوب واللفظ والنظم , وهنا نستطيع ان نطلق عليه شاعر مبدع وعبقري حيث ان خياله خاطب العاطفه والوجدان وليس العقل فقط .

وبناءٍ على ماسبق يطغى الجانب العقلي في الموضوع بحيث عندما نصل لفهم هذه القوه لطبيعة المبدع بشكل محسوس وملموس نلغي الجانب الذي يستند الى غيبيات لاندركها ..

هاهو امرؤ القيس متفوق على الشعراء لأنه أبتدع وأبتكر وأخترع صور وكلمات ومعاني لم يسبقه إليه احد من الشعراء , وتعد تشبيهاته من الشعراء النادرين الذين يختص الإبداع بهم ويختصون به .

أمرؤ القيس انشد الشعر وتفوق فيه وهو صبي ثم شاب ثم كهل حتى وفاته , ومعظم النقاد والشعراء الذين جاءوا من بعده اعترفوا له بالزعامه الشعريه , ورأوا في شعره ملامح النبوغ والعبقريه ..

فحين سُئل الفرزدق عن أشعر الناس , قال ذو القروح , يعني امرؤالقيس

كان الشعراء أول المروجين للوهم القائل أن لديهم علاقة وثيقة بالقوى غير المرئية .
يقول امرؤ القيس ببساطة متناهية وكأنه يصف حادثاً يومياً روتينياً :

تخيرني الجن اشعارها
...... فما شئت من شعرهن اصطفيت

وحذا كل شاعر جاهلي حذو كبير الشعراء .
سرعان ما تكونت قائمة طويلة ظريفة باسماء شياطين الشعراء ، أو اصحابهم صاحب امرىء القيس يدعى ( لافظ بن لاحظ ) ، وصاحب الأعشى ( مسحل بن أوثاثة ) وصاحب النابغة ( هاذر بن ماذر )

الا تعتقد معي ان شياطين الشعر لكل شاعر من الذين ذكرتهم يعتبرونه نوع من التفاخر او ( الوجاهه ) أن صح التعبير , وذلك لأسباب نفسيه بحته للتنافس ؟

أي يذكرونها في اشعارهم للتباهي بدون أن يكون لها وجود اصلاً ..!

انا شخصياً لم اقتنع بشيطان الشعر , الاّ اذا كان هناك مس من الجن لشخص وهذه تعتبر حالات شاذه .. لايعقل كل شاعر موهوب داخله شيطان مثلاً ! وفي الأقتباس يشير أن أمرؤ القيس ينسب لنفسه علاقته بالجن , وانا رأيي في هذا أن الشعراء كانوا مروجين لشعرهم ومعناه كان نوع من انواع الدعايه أو الأدعاء بعلاقتهم بالجن .. وما تلك المسميات للشعراء الاّ تقليد اعمى لقناعتهم بأن الشياطين لها قدره خارقه وقد ترفع من قيمة الشاعر أو الشعر .. مع أن امرؤ القيس ليس بحاجه لها فهو كان نابغة عصره .

لو سلّمنا بهذا الأمر , إذن كل الشعراء المبدعين تتلبسهم الشياطين , امثال الشاعر خالد الفيصل , بدر بن عبدالمحسن , فهد عافت , نايف صقر وغيرهم من الشعراء المبدعين ..!

وهنا اؤيد الأخ تركي العثمان فيما رمى إليه ..

ويسؤني فعلاً ما يتجه له البعض في الوقت الحالي من التفاخر بأن له شيطان شعر يلقنه مايقول .. متناسين هؤلاء انهم في هذا الوضع قد نسبوا قدرتهم التي وهبهم اياها الله الى شيطان !!

موضوع جداً مهم ويثير الفضول لدي ولدى كثير من الناس عن مدى صحة ارتباط الشيطان بالشعر . .قد تكون حالات خاصه .. ربما..!
وبما أننا في منتدى شعر نأمل من الشعراء ذات العلاقه بهذا الموضوع أو على إطلاع على ذلك من أمور وحيثيات .. أن يثروا الموضوع بما لديهم من معلومات تشبع الفضول في ذلك للأستفاده منهم .

تحياتي واعجابي .