[محمد علي العمري]

اختارت نوره ان تعود بعد الشعراء الكبار ..

واختار ابو نوت ان يعود بعد ان تعود الشاعرة الرائعة نوره ..

لكن الشعراء الكبار لم يأتوا فلم يعد أياً منهم ..

لذا اخترت ان اسجل رداً من باب الحث على الشجاعة

لا الشجاعة ذاتها !!

دار بيني وبين بعض الاصدقاء من الشعراء

حديث طويل حول هذه القصيدة

وكان السؤال دائما هل مرر الشاعر رؤاه بشكل احترافي

من خلال نقد الحداثة بشكل ساخر وادعاء للغباء ..

بينما هو يعرض بضاعته الحداثية بذكاء خارق ..

في بداية الأمر كنت اظن انه لا يوجد شاعر حقيقي

باسم ( خالد العنزي ) !!

لكني اكتشفت ان ذائقتي هي الغير حقيقية وغير

متسعة للحد الذي يسمح بولوج هذا الرائع اليها ..

سأورد لكم ما اثار فينا الظنون اولاً وكيف قرأناها للوهلة
الأولى :كهرمانه ... دثّيرينـي .... دثّرينـي ... كهرمانـه
ابتدت ..... اول فصول ( النقنقه ) بالمسرحيـة ...


( دثريني ) جملة محمد صلى الله علية وسلم الشهيرة

( اول فصول ) الصدع بالدعوة للأسلام هي اولى الفصول

( المسرحية ) الأسلام هو المسرحية

( النقنقة ) استهزاء عام بالدعوة وقد يكون المقصود به ( القرآن الكريم )


يحكم .( الطاغوت الاكبـر ) فـي بـراءة موبذانـه
ينحسر حلم الشوارع .. فـي امتـداد المزدكيـه ...


( الطاغوت الأكبر ) الله سبحانه وتعالى وجل عن هذا الوصف ..

( المزدكية ) قيل لي انه فكر يهودي يدعو للانحلال .. وهنا تشبيه

للأسلام بهذا الفكر اليهودي ..

( حلم الشوارع ) الحرية بشكل عام وانها انحسرت

حين امتد الفكر الاسلامي

سيسبانة حلـم شاعـر ... شاعـر وخانـه زمانـه
منشفية ... جرح غائر ... تفتـري .. بالبلشفيـة ...

( منشفية ) لم اجد لها تفسير وقد تكون ثقافتي هي السبب !!

( البلشفية ) حركة شيوعية قامت على انكار الرب والغاء الملكية الفردية

.
.
.

بعد هذه الابيات وضّح الشاعر فكرة القصيدة بشكل كبير

قد يبدو للجميل منذ القراءة الأولى ان القصد من القصيدة

واضح وجلي

وهو مجرد نقد للحداثة صيغ في قالب شعري فكاهي رائع جداً

ولكن حين تقفز الظنون الى الواجهة على المرء ان يحترز وان يعيد

القراءة بشكل دقيق وان يستشير من يثق بثقافتهم

فإن لم يجد فعليه بإن يتخذ لنفسه رأياً غير غير قاطع

الى ان يثبت له العكس

وقد كان رأيي غير القاطع ان الشاعر مرر ( فكره الحداثي )

تحت اسم يبدو حقيقياً ولكنه في حقيقته اسم حركي !!

وقد كنت اؤمن بالتفسير الوارد أعلاه ..

لكني حين علمت بأن الاسم حقيقي لشاعر موجود ومبدع

اعدت القارءة بنية حسنه ..

فوجدت ان الشاعر ( حسب ما اعتقد ) ..

كان يصف الكلمات بفوضوية موزونة !!

حتى يعطي للحداثة صفة الفوضى ..

وكان له ما اراد وبابداع منقطع النظير ..

لكن الفوضى هذه خلقت تراتبية عجيبة تثير الشك في النفوس ..

برأيبي المتواضع انها خالية من ( فكر الحداثة )

وكما تعلمون فـ النص الأدبي يحظى بالشعبية حين يتخطى

او يُشك في أنه تخطى المحاذير الثلاث ( الدين والجنس والسياسة )

كما حدث لكثير من القصائد و الروايات في الوطن العربي ..

وكما يحدث الآن مع اي رواية سعودية تمنع من النشر هنا

فتتلاقفها الأيدي من على جسر البحرين !!


تحياتي