شعبيات - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة

فوزي المطرفي · 16-12-2003, 18:31

صاحب الصوت الرخيم / محمد علي العمري

قبل البداية /

هل تعيرني شيطانك لمدة قصيدة ..!!

البداية /

يبدو ان في إنتاج الأقلام الرائعة مايغني عن حضوري البليد والمتأخر كأنتظار فرح ..!!

الحديث هنا ذووو شياطين بريئة نوعاً ما ولطيفة جداً جداً

لا اخفيك اني تابعت الجزء اليسير من الموضوع وعلى عجالة قد تشفع لي الحضور المرتبك في هذا المتصفح ..

لكن ما اود إضافته حول شياطين الشعراء او علاقة الشياطين بهم , هو ان الأمر اشبه بالمستحيل من حيث أثبات هذه العلاقة كحقيقة قائمة على أدلة علمية بعيدة عن أقوال الرواة ..!!

وكما قيل انه لا بد ان نعقل الخبر اذا سمعناه عقل رعاية لا عقل رواية فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل , مع العلم اني لا اشكك في مصداقية الأمر من حيث حدوثه ولكن ينتابني الشك في جزم الناس بإنه لا يمكن ان يكون الاّ بسبب شياطين أو مخلوقات وراء الطبيعة ..!!

فقد رأيت الشاعر المدعو بن طوير في حفلة ( الله يذكر موسى الداهية بالخير ) وهو منشغل بالحديث المتقطع ــ إن جاز التعبير ــ مع رجل بجواره عن ما ينشده الشاعر أثناء البدع ثم يعود بعد ان انتهى ويرد عليه بالشقر ( الجناس )

من يعرف شعر العرضة يدرك انه من الصعب ( وليس من المستحيل ) على الشاعر المنشغل أو المتشاغل عن خصمة بأن يرد عليه لانه لن يستطيع الرد على آخر الكلمات شقراً الاّ بعد ان يركز تركيز مطلق مع بدع الشاعر الذي امامه ..!!

هذا الأمر جعل الحبل على الغارب وبدأ الجميع يحكي قصص عن سقية عيضة من الجن ..!!

وهكذا مع جميع الشعراء .. دواليك ..!!

ولكن إنشغال عيضه الواضح امام الجمهور لا يعني نفي متابعته للشاعر الذي امامه , فقد يكون اكثر من الجمهور نفسه في إدراك ماقاله بحكم خبرته الطويلة في هذا المجال وكما هو معروف لدى كل متذوق للشعر ان بعض الكلمات تستطيع ان تستنتجها انت من سياق البيت قبل ان تتم القراءة ..!!

وتجدر الإشارة الى ان هناك من بحث في تفسير كوامن الخيال لدى الشعراء وحاول ان يبرر حالة الخروج عن الإعتياديه بعلاقة الشياطين ومن أبرزهم المؤلف ابو زيد محمد القرشي الذي افرد فصلاً خاصاً في كتاب جمهرة أشعار العرب بعنوان " شياطين الشعراء " ذكر فيه ماشاع بين العرب من هذه الأقاويل وان جنى الشعر لدى عبيد بن الأبرص اسمه هبيدا و.....و.......و......والأمثلة تتسع للطرح ولكنها تضيّق الحديث ..!!

تحت تأثير حالة الأستهواء نجد الشاعر العجلي يقول ..

إني وكل شاعر من البشر

............. شيطانه انثى وشيطاني ذكر

صح الله لسانه :":

وقد كتب ايضاً افلاطون في محاوراته التي كانت على شكل درامي تدور بين سقراط والمنشد وكان عنوانها " ايون "

تحدث فيها عن مسألتين هامتين الأولى عن علاقة الشعر لدى الشاعر هي ماتهمنا في هذا الموضوع وقال انه العلاقة بين الشاعر والشعر متحررة من قواعد العقل والمعرفة وقارنهم بالعرافين ..!!

طبعاً هناك إسهاب فلسفي كبير في هذا الموضوع من افلاطون تجاوز فيه وقد ذكرت الشاهد في الموضوع ( كني اسولف عن واحدمن الربع )

عموماً ..

الأمر برمته لا يعدو عن كونه توجه عفوي لا يستند كما قلت آنفاً الى أدلة علمية محضة بل مجرد دهشة اعترت معشر الجمهور ( ولا زالت الى وقتنا الحاضر ) من سرعة بديهة شاعر في موقف معين فقيل الشياطين تفعل هذا فقط ..!!

ابو رسيل ..

الا تذكر معي ذاك الشاعر واعتقد انه ابو تمام عندما دخل على الخليفة بقصيدة مدح وعندما انتهى الى البيت ..

إقدام عمر ٍو في سماحة ِ حاتم ٍ

...............في حلم احنف َ في ذكاءِ إياس ِ

قال وزير الخليفه الكندي لم تزد ان شبهت الخليفة بأجلاف العرب .!!

فأطرق حبيب بن أوس قليلاً وأنشد ..

لا تنكروا ضربي له من َ دونه

............... مثلاً شروداً في الندى والباس ِ

فالله قد جعل الأقل لنوره

.............. مثلاً من المشكاة والنبراس ِ

فقال الوزير للخليفة اعطه مايريد فأن عقله يأكل جسده كما يأكل السيف غمده أو كما قال ..!!

لاحظ يابو رسيل ..

لو كان الوزير من شريحة الجمهور اعلاه لما تردد في نسب الشياطين إليه بدون ادنى شك ..!!

لكن النظرة الثاقبة التي يتمتع بها جعلته يؤمن بسرعة البديهة المختلفة من شخص الى آخر .... ولله في خلقه شؤون

نهاية /

تعبت أصابعي

1حتر11111111111111ما111111111111111111تي

16-12-2003, 18:31	#46
فوزي المطرفي فـعـل مــاضي!	صاحب الصوت الرخيم / محمد علي العمري قبل البداية / هل تعيرني شيطانك لمدة قصيدة ..!! البداية / يبدو ان في إنتاج الأقلام الرائعة مايغني عن حضوري البليد والمتأخر كأنتظار فرح ..!! الحديث هنا ذووو شياطين بريئة نوعاً ما ولطيفة جداً جداً لا اخفيك اني تابعت الجزء اليسير من الموضوع وعلى عجالة قد تشفع لي الحضور المرتبك في هذا المتصفح .. لكن ما اود إضافته حول شياطين الشعراء او علاقة الشياطين بهم , هو ان الأمر اشبه بالمستحيل من حيث أثبات هذه العلاقة كحقيقة قائمة على أدلة علمية بعيدة عن أقوال الرواة ..!! وكما قيل انه لا بد ان نعقل الخبر اذا سمعناه عقل رعاية لا عقل رواية فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل , مع العلم اني لا اشكك في مصداقية الأمر من حيث حدوثه ولكن ينتابني الشك في جزم الناس بإنه لا يمكن ان يكون الاّ بسبب شياطين أو مخلوقات وراء الطبيعة ..!! فقد رأيت الشاعر المدعو بن طوير في حفلة ( الله يذكر موسى الداهية بالخير ) وهو منشغل بالحديث المتقطع ــ إن جاز التعبير ــ مع رجل بجواره عن ما ينشده الشاعر أثناء البدع ثم يعود بعد ان انتهى ويرد عليه بالشقر ( الجناس ) من يعرف شعر العرضة يدرك انه من الصعب ( وليس من المستحيل ) على الشاعر المنشغل أو المتشاغل عن خصمة بأن يرد عليه لانه لن يستطيع الرد على آخر الكلمات شقراً الاّ بعد ان يركز تركيز مطلق مع بدع الشاعر الذي امامه ..!! هذا الأمر جعل الحبل على الغارب وبدأ الجميع يحكي قصص عن سقية عيضة من الجن ..!! وهكذا مع جميع الشعراء .. دواليك ..!! ولكن إنشغال عيضه الواضح امام الجمهور لا يعني نفي متابعته للشاعر الذي امامه , فقد يكون اكثر من الجمهور نفسه في إدراك ماقاله بحكم خبرته الطويلة في هذا المجال وكما هو معروف لدى كل متذوق للشعر ان بعض الكلمات تستطيع ان تستنتجها انت من سياق البيت قبل ان تتم القراءة ..!! وتجدر الإشارة الى ان هناك من بحث في تفسير كوامن الخيال لدى الشعراء وحاول ان يبرر حالة الخروج عن الإعتياديه بعلاقة الشياطين ومن أبرزهم المؤلف ابو زيد محمد القرشي الذي افرد فصلاً خاصاً في كتاب جمهرة أشعار العرب بعنوان " شياطين الشعراء " ذكر فيه ماشاع بين العرب من هذه الأقاويل وان جنى الشعر لدى عبيد بن الأبرص اسمه هبيدا و.....و.......و......والأمثلة تتسع للطرح ولكنها تضيّق الحديث ..!! تحت تأثير حالة الأستهواء نجد الشاعر العجلي يقول .. إني وكل شاعر من البشر ............. شيطانه انثى وشيطاني ذكر صح الله لسانه :": وقد كتب ايضاً افلاطون في محاوراته التي كانت على شكل درامي تدور بين سقراط والمنشد وكان عنوانها " ايون " تحدث فيها عن مسألتين هامتين الأولى عن علاقة الشعر لدى الشاعر هي ماتهمنا في هذا الموضوع وقال انه العلاقة بين الشاعر والشعر متحررة من قواعد العقل والمعرفة وقارنهم بالعرافين ..!! طبعاً هناك إسهاب فلسفي كبير في هذا الموضوع من افلاطون تجاوز فيه وقد ذكرت الشاهد في الموضوع ( كني اسولف عن واحدمن الربع ) عموماً .. الأمر برمته لا يعدو عن كونه توجه عفوي لا يستند كما قلت آنفاً الى أدلة علمية محضة بل مجرد دهشة اعترت معشر الجمهور ( ولا زالت الى وقتنا الحاضر ) من سرعة بديهة شاعر في موقف معين فقيل الشياطين تفعل هذا فقط ..!! ابو رسيل .. الا تذكر معي ذاك الشاعر واعتقد انه ابو تمام عندما دخل على الخليفة بقصيدة مدح وعندما انتهى الى البيت .. إقدام عمر ٍو في سماحة ِ حاتم ٍ ...............في حلم احنف َ في ذكاءِ إياس ِ قال وزير الخليفه الكندي لم تزد ان شبهت الخليفة بأجلاف العرب .!! فأطرق حبيب بن أوس قليلاً وأنشد .. لا تنكروا ضربي له من َ دونه ............... مثلاً شروداً في الندى والباس ِ فالله قد جعل الأقل لنوره .............. مثلاً من المشكاة والنبراس ِ فقال الوزير للخليفة اعطه مايريد فأن عقله يأكل جسده كما يأكل السيف غمده أو كما قال ..!! لاحظ يابو رسيل .. لو كان الوزير من شريحة الجمهور اعلاه لما تردد في نسب الشياطين إليه بدون ادنى شك ..!! لكن النظرة الثاقبة التي يتمتع بها جعلته يؤمن بسرعة البديهة المختلفة من شخص الى آخر .... ولله في خلقه شؤون نهاية / تعبت أصابعي 1حتر11111111111111ما111111111111111111تي التوقيع: ما أشدَّ فِطام الكبير! مالك بن دينار : : الموقع الشخصيّ . اخر تعديل كان بواسطة » فوزي المطرفي في يوم » 16-12-2003 عند الساعة » 19:47.