بداية خلق المرأه متمثلاً في امنا حواء كان عندما خلد ابونا ادم الى النوم وهو في الجـنـّه وأحس بشيء
فـ أستيقظ فـ أذا هي بجانبه وقـد خلقهـا الله من ضلعه الاعوج الايسر في الظـهر ولام مكانه
لحماً وادم نائم لم يهب من نومته حتى خلق الله من ضلعه تلك حواء ..
..
أما بداية معرفته بها فكان عندما رأها وأصبح يدعو الله أن يجعله يستأنس بها وتقرب اليها روحه
فـ استجاب الله له ذلك على أن يكون مقابل ذلك بمعنى تقريبي اكثر مهرها أن يذكر الله بدعاء
اُختلف عليه حسب ما ذُكر ..
وخلاف ذلك ان ابن اسحاق عن ابن عباس قال ......... وانه عندما خلقها من ضلعه هبّ ادم من نومه رآها
الى جنبه فقال لحمي ودمي وزوجتي , فسكن اليها !
وقال اسباط عن السدي : فسألها من انت ِ ؟ قالت امرأة قال ولم خلقت ِ ؟ قالت : لتسكن الي ..!
يقال والعهده على أحد المشائخ الثقات ( وينبغي التأكد منها ) أن اول قــُبله كانت بفكره من حواء لادم
فعندما كان ذاهب في مكان ما في الجنـه فاذا بها تجد في احدى الاماكن حبة ( اشبه بالكرز كما ذكر )
واكلتها وبقي منها سائل لزج على شفتيها فاذا بطعمها لذّه ادهشتها جدا ً .. وعندما عاد اليها ادم
عليه السلام قالت له ما حصل لها فقال لها اين وجدتيها فذهبا يبحثان ولم يجدان اخرى فقالت له بقي
على شفتاي منها شيء ً يسير ......... فكانت اول قبله كما ذكر
المسأله الخلافيـّه في قصة القـُبله من ادم لحواء انه قيل كيف أن ادم لايجد ما اشتهتها نفسه عندما ذكرت
له حواء الحادثه وأن الله اخبرنا ان اهل الجنه لا يحرمون لذة ً او ما يتمنونه من الطيبات ..
قيل أن في الاصل لم تكن الجنه التي وجد فيها ادم وحواء هي جنة الخلد استناداً الى أن ادم نام فيها
وأن الجنه من يدخلها يخلّد فيها وهو اهبط منها وأهل الجنه لا ينامون !
بـ الاظافه الى دلائل اخرى منها قول ابن قتيبه ان ادم اخرج من مشرق جنة عدن , وليس في جنة المأوى
مشرق ولا مغرب لانه لا شمس فيها ...!
الى ذلك نقف حتى نترك العلم لاهله في مسألة الخلاف .. ومن يريد الاستزاده فـعليه بالعوده الى الكتب
المختصه ومنها ( حادي الارواح الى بلاد الافراح )لابن القيم الجوزيه
ونستطرد حديثنا عن المرأه بعد أن علمنا أن ادم هبط في شرقي الهنـد وحواء اختلف مكان مهبطها و
قيل ان الارجح كان في مدينة جدّه الان وكان لقائهما بعد مدّه من الزمن في جبل عرفات ..
بعد ذلك بدءت ذرية ادم وحواء عليهما السلام ..
اذاً كان هذا توطئه للدخول في وجود المرأه على وجه الخصوص بما انه هو الموضوع الاساسي !