إقتباس:
كاتب الرساله الأصليه عكاشه
الطفهااا  والذي نفسي بيده بانه اشدها وقعاً على نفوس المهجوين .. وخاصه اذا كانت التصويرات وتركيباتها ترمز للتقليل والتهميش او ركبت على رموز مستهانه ومستحقره
"
|
إقتباس:
كاتب الرساله الأصليه تأبط شعرا
أولاّ أتصوّر أن السخريّه لا يمكن إعتبارها نوعاً من أنواع
الهجاء؟
فالسخريّه لوناً من ألوان الفكاهة وقسماً في أقسامها
أحيانا تدخل السخريه في الهجاء وإن حدث هذا
فإنها لن تكون لطيفه 
|
هجاء الأستخفاف والتهكم ... هو افضل أنواع الهجاء وألطفها , وفيه يجسّم العيوب بتصوير كاريكاتوري. فيُضحك ويثير السخريه بالمهجو..
العزيز عكاشه ..
العزيز تأبط شعرا ..
سعيده بالمعلومات المطروحه وسعيده أكثر بالنقاش المتبادل والتي تهييء لي فرصة الأستفاده من شعراء أكن لهم كل أحترام وأعجاب وتقدير .. والأعتراض والأختلاف يثري الموضوع ويشجع على التفاعل والمشاركه أكثر .. أستقبلت اعتراضاتكم بكل روح رياضيه وإبتسامه
وساركّز على كلمة ( ألطف ) المعتَرض عليها..
هل لي بأستبدالها بكلمة ( أفضل وأخف نوعاً ما وقعاً على النفس! ) ..
هجاء التهكم والسخريه بمقارنته مع انواع الهجاء الأخرى مثل الهجاء الفاحش ! اوالذي يتناول اعراض المهجويين فيدعوا الى الأشمئزاز ! , وخاصة بما جاء في نقائض الفرزدق وجرير والأخطل وبشار بن برد وحمّاد عجرد وسأعرض عدة نماذج لهذا النوع من الهجاء ..قال جرير في هجاء الفرزدق ..
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
لقد ولدَت أم الفرزدق فــاجـــراً = ........................................
[/poet]
ومثال آخر .. عن الهجاء الفاحش الغير مستحب
قال دعبل في هجاء أبي سعد المخزومي :
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
إن أبا سعدٍ فتــى شاعرٌ = يُعرف بالكنــيــة لا بالــوالــدِ
ينشد في حيّ مــعـد ًٌ أبــا = ضلَّ عـن المنشودِ والناشــدِ
فرحــمةُ اللهِ علــى مسلــمٍ = أرشــدَ مفقوداً إلى فــاقـــد
[/poet]
الهجاء بالتعرض للأعراض والقذف وحشر أسماء القبائل فيها بابيات من الشعر , يصعب تقبّلها خاصة أن بعض الأبيات أذا كانت قويه يتداولها الناس بينهم وتحفظ على مر الأجيال فتكون عرضه للتعيير وهذا مالا أستسيغه أن صح التعبير ..
فالمدح احياناً في الماضي يرفع شأن قبيله وبالهجاء يحط من قدرها , كما نجد بني أنف الناقه يفتخرون بما هم فيه على الرغم من اسمهم القبيح وذلك لأن الحطيئه محى عنهم ذلك ببيت شعر .. وهو كان معروف بسلاطة اللسان وإخافته للناس ..
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
قوم هم الأنف , والأذناب غيرهم = ومن يســويّ بأنف الناقة الذنــبا
[/poet]
وكما مدح بني أنف نجده هجا الزبرقان ..
يظل شعر التهكم والسخريه في الأخلاق والخَلق .. أخف وطأةً من الهجاء الفاحش هذا إذا لابد من الهجاء .. وهذا ماقصدته ..
مثال على ذلك ..
دخل الشاعر " أبو نخيله " اليمن , فلم ير بها احداً حسناً , ورأى نفسه أحسن من فيها , وكان قبيحاً جداً ..
فقال :
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
لــــــم أرَ غــيري حســـنا = منذُ دخلتُ اليمنــــا
فيـــا شـــقاءَ بــلــدةً = أحسن من فيها أنـــــــا
[/poet]
وقال ابن الرومي في هجاء البحتريّ :
ا[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
البحتـــريّ ذنــوب الــوجه تـــعرفهُ = ومــا عرفــنا ذنــوب الــوجهِ ذا أَدبِ
لهفي على ألف موســــى في طويلته = إذا أدّعى أنـــه من ســادة العربِ
قُبحاً لأشياء يــأتي البحتــري بــها = من شعرهِ الغثّ بعد الكد والتعبِ
[/poet]
طرحت الفكره مره أخرى للتوضيح أرجوا أني أستطعت تجاوز الأختلاف بيننا وحتى لو لم نتفق تبقى أراء شخصيه بحته تعبّر عن صاحبتها فقط ..
تحياتي وشكري للجميع على تلك المداخلات الرائعه ..