[محمد علي العمري]

الناحل الممتلىء شعراً وخلقاً / خالد التميمي

جميل هو حديثك ..

مثقف .. تستطيع أن توصل رأيك بأسلوب جميل وسلسل ..

تأتي من اقصر الطرق .. وتظل مقنع إلى مالا نهاية .

وإن انسى فلا انسى ... !!

أنك بالفعل تُعلم وتتعلم

.
.

تقول :

( مايستفاد.

استدلالاً بما قال المؤلف:هو أن مسألة الشياطين أو ابليس.. تأتي في البداية أو النهاية - قبل الشروع في الكتابه أو بعده - أي دفعاً ووسوسةً لكتابة الشعر والخوض فيه.وأما مايأتي بينهما - الاسهاب في القصيده - فهو يعتمد على خضرمة الشاعر في الكتابة أو المؤثرات التي ذكرتها سابقاً..

ولو كان الأمر غير ذلك...
لما كان هناك شعراء ناحجين و فاشلين.. أو شعراء متمرسين ومبتدئين.
إلا أن يكون الشيطان أيضاً ناجحاً وفاشلاً .. أو متمرسا ومبتدئاً..
ففي هذه الحالة .. لاعجب أن نصدق أن يكون الشيطان أكاديمي المعرفة !!
فيتعلّم .. ويعلّم



أيضاً ..
مانراه جلياً عند الشعراء المبدعين والمحدّثين تصويرياً .. فهم دائماً مايتميزون بالالمام الأدبي والثقافي الجم.
فمن الصعب أن تقرأ قصيدة جميلة ذات أبعاد مكتمله من شاعر مبتدئ او فاشل أو جاهل !

أي أن المسألة ليست شيطانيه.. بل هي ذاتيةٍ بحته
ولو كانت كذلك لما أستمر شيطاناً مثقف ..بإلهام شاعرٍ ابله !! )

إذاً أنت ياخالد تجزم بعدم وجود لبس شيطاني اثناء الكتابة ..

وهذا لايبعد كثيراً عن اراء الجميع هنا فالأغلبية اتفقوا على أنه لا يوجد دليل مادي او استنتاج عقلي يرجح اللبس الشيطاني ..

تحياتي لهكذا نقاش ولهكذا مشاركة ..

ولايفوتني بالطبع ان اشكر الاخوة الذين شاركوا بإراءهم الخاصة واستشهدوا بادلة من القرآن الكريم ومن الحديث الشريف ومن كتب اللغة والأدب والدين ..

واشكر من جاء الى هنا ليبدي اعجابة بالموضوع