[نوف الثنيان]

الأخت الغاليه الجازي ..


شكراً على مشاركتك والأضافه المفيده في الموضوع ..

ولكن ننسب ذلك أنهم خلطوا عملاً سيئاً وآخر صالحاً يتطلب منهم التوبه ..

نقطه مهمه تستحق التنويه ..


جميل أن نتفق أن الشعر بحد ذاته ليس حراماً .. أذ مرتبط بجوابك السابق أنه أذا أحترز الشاعر من أن يصدر أي أفكار مصادمه للأسلام أو مخالفة بعض معلوماته .. مثل أدخال عقائد فاسده أو فلسفات منحرفه .. فيعد ذلك من الشعر الملتزم الذي لايخرج عن الحلال ..


خاصة أن هنالك شعراء سخروا موهبتهم في الشعر لأظهار معاني الأسلام.. كما ثبت من الأحاديث السابقه ..


إذاً نستنتج كما ذكرتي .. أن المسلم مطالب بالألتزام بأصول وقواعد وآداب الأسلام .. من قول أو فعل .. ويشمل ذلك الشعر ومايترتب عليه من غرض ومعنى والفاظ .. مثل انواع الهجاء التي تمس اعراض المسلمين وتثير الحقد والبغضاء بينهم .. أستناداً بالنهي عنها كما ورد في الآيات الكريمه ..وقال تعالى " ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان "

وكما ورد في رواية عن عمر رضي الله عنه .. عندما أشترى من الزبرقان بن بدر اعراض الناس بمبلغ من المال ..


وايضاً قد صرح حسان بن ثابت بمقدرته على الهجاء ولكن الذي يمنعه هو الأسلام والرسول عليه الصلاة والسلام وذلك إذ يقول لعمرو بن العاص ..

لولا النبيُّ وقول الحق مغضبةٌ.......... لما تركتُ لكم أنثى ولا ذكرا


وفي الهجاء كانت مواقف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. فقد أستعدى تميم بن مقبل عمر بن الخطاب على النجاشي فقال : ياأمير المؤمنين هجاني فأعدني عليه .. قال يانجاشي ماقلت ؟ قال ياأمير المؤمنين قلت مالا أرى علّي فيه إثماً وأنشد ..

إذا الله جازى أهل قومٍ بذمةٍ ... فجازى بني العجلان رهطَ ابن مقبلِ
قبيلته لا يغدرون بذمــــــــةٍ ... ولا يظلمون الناسِ حبةِ خردلِ

فقال عمر ليتني من هؤلاء ..

فقال :

ولا يردون الماء إلا عشيةً .... إذا صدر الواردُ عن كل منهلِ


فقال عمر ماعلى هؤلاء متى وردوا .. فقال :


وما سمي العجلان إلا لقوله .... خذ العقب واحلب أيها العبد واعجل


فقال عمر خير القوم أنفعهم لأهله فقال تميم فسله عن قومه :


أولئك أولاد الهجينِ وأرةُ ... اللئيمِ ورهطُ العاجزِ المتذلِلِ

فقال عمر أما هذا فلا أعذرك عليه فحبسه ..


شكراً الجازي بالفعل كانت مشاركه مفيده جداً .. تستحق الشكر والأعجاب ..


تحياتي وتقديري .