[فوزي المطرفي]

.

التأثير والتأثر شرط الوجود, والمجتمع المفتوح ـ بعد زمن النت والفضاء الخارجي ـ يجبر على الاكتساب الإيجابي والسلبي بشعور وبدون شعور, بأشياء تتجاوز المفردات الشعبية الخاصة بكل قوم.
قضية ضعف الشاعرية عند الاستشهاد بالمفردات أجدها متفاوتة ولا يمكن الجزم بأنها تعني قلة القدرة لدى الشاعر, فقد تكون الحلقة الرئيسية في إيصال رسالة ما, لكن إن جاءت بصورة السخرية والتكرار, دون الغرض أو الرمز أو التلميح, فهي تدخل في جملة الضعف الذي يشمل الشاعرية والملكة والثقافة بشكل عام.
مسألة اختلاف معنى الأمثال في نجد عن الجنوب أو الشمال, أمرٌ مسلّم به, ولا تعني أبدًا أنها خاطئة بشكل مطلق, فقد تحتمل أكثر من معنى من خلال سياقها عند قومٍ عن قوم. وليست حكاية مساعد الرشيدي ببعيدة عندما قال في قصيدة طويلة:" حنا طنايا عبس يامذير الريم", حيث اعترض من اعترض لخصوصية العزوة لشمر, في حين أن مساعد يقول: الطنايا عند أهل الجنوب متداولة كثيرًا على معنى الشجاعة بشكل عام, وهذا الذي أقصده في القصيدة, ولم أقل أنها عزوة للقبيلة.
ما أريد أن أصل إليه من خلال القصة ـ كما أذكرها ـ أن الأمثال الخاصة بكل أقليم ليست حكرًا في المعنى الذي توحيه, أو القصة التاريخية التي تؤصلها, بعد الانفتاح الكبير الذي تشهده جميع نواحي الحياة. ومن وصية أخرى, فالحوار مع قلم حمود الصهيبي ممتع ويفتح آفاقًا للأخذ والرد ونقل واكتساب الفائدة, فقط ليته يقترب حتى نراه

*
تحية.



.