للحب اكثر من عمر .. !
لفوزي اكثر من قلم .. !
المداد الأزرق الفاتن / فوزي
الرعاش يصيب الكيبورد كلما عاودت الأسئلة
هل سمعت عن رعاش لذيذ
تحصل في اكبر العائلات الحداثية
لنذهب حيث الحقول الزرقاء تطاول بدواتها صدر السماء الأزرق
كلاكيت ثالث مرة ..
ربما بداية ..!!
:
:
هل الحقيقة تولد من رحم الاختلافات بالفعل ؟
فعلاً ولكن ليست على الدوام
فقط حين تحتاج الحقيقة الى توضيح .. يختلف ( العقلاء ) حولها
ماهي معايير المفاضلة بين قصائدك عندما يقال أيهما أقرب لقلبك ؟
لـ قلبي !!
بالتأكيد انها الأصدق
هل تقدّم المنتديات الثقافة المطلوبة للقارئ ؟
لنتفق اولاً حول الثقافة المطلوبة للقاريء .. ماهي ؟!
الانترنت لن يأخذ قيمة الكتاب اطلاقاً
او لنقل على الأقل في الوقت القريب المنظور
القاريء المتتبع للمنتديات يبحث ــ غالباً ــ عن كلمة جميلة وواضحة لاتحتاج الى تفسير او الى خلفية ثقافية ممتلئة
وهو في غالب الأمر على عجلةٍ من أمره بسبب ضيق الوقت او بسبب قيمة الإتصال
لذا ارَ أن الثقافة المطلوبة والمفترض تقديمها للقاريء يجب أن لا تتعدى ابراز النصوص الجميلة والرائعة والتعليق حولها بكلمات لا تأخذ منحى النقد المنهجي ان صح الاصطلاح
كذلك يجب تأصيل ثقافة الحوار من خلال المنتديات بشكل يحفظ للمتحاورين حقوقهم في قول مايشاءون بدون مصادرة لأراءهم مهما بلغت من سطحية
ولأني اعتقد أن السؤال يدور حول المنتديات الثقافية الشعبية
فالحقيقة ياسيدي انها لا تقدم حتى القليل القليل من الثقافة المطلوبة عدا منتديات قليلة جداً تتصدر شعبيات قائمتها
مناهج النقد التي كثرت تحت مسميات التفكيكية والبنوية والسريالية والحداثة ومابعد الحداثة , هل دخلت إهاب التوضيح لمكامن الشعر أم زادت من الغبش ؟
قرأت نصوص عربية واعجبت بها اعجاب كبير
قرأت نقد كتب حولها فشعرت بأنه كتب عن نص آخر غير الذي قرأت
من وجهة نظر متواضعة اعتقد بأن مناهج النقد اكاديمية يجب دراستها لفهما ومن ثم قراءتها بوضوح بعد قراءة النص
لإزالة الغبش
" المنطق الجميل يبرر الفكرة الخاطئة " !!
هل هذا هو سبب انحراف الكتّاب ؟
لا اعتقد بأنه يصل الى مرحلة الانحراف بهذه السهولة
تعلم قبل ان اعلم ان للغة سطوة وللخيال سطوة وان نفس الكاتب في اضعف حالاتها عند الكتابة واقواها ايضاً
فهي ضعيفة امام خيالها الذي يتراءا لها في لحظة الكتابة
وقوية امام العالم الخارجي في ذات اللحظة
لنقل ان المنطق الجميل يسوّغ الفكرة الخاطئة
اما التبرير فلا وانحراف الكتاب له اكثر من سبب لا اعتقد بأن هذه المقوله احداها الاّ ان تكرر المنطق الجميل للفكرة الخاطئة في كل نص فهذه تسبب تراكمات قد لايشعر الكاتب بها الا وقد اصبحت معتقد .
عندما تصاب بالنشوة أمام بيت فاتن يسكن قراءتك منذ أول وهلة , ثم تجد للبيت فيما بعد جذور عميقة حد التشابه المريب ..!!
مالذي يعتريك من انطباع مستقبلي عن الشاعر والشعر ؟
هناك اشياء كثيرة اتخذها كتدابير احتياطية قبل ان اصل لإنطباع مستقبلي عن شاعرٍ ما
اولاً عندما تقع مثل هذه القراءة معي اعود لقراءة النص ومقارنته ككل بهذا البيت
ان كان هذا البيت هو كل ما في القصيدة من جمال سيخالجني الشك
فإن قرأت نص آخر ووجدت مثلما وجدت سابقاً سأقول ( ايتها العير انكم لسارقون ) !!
" ياسخف كلمة ليش ..
لا باع شاعر ذمته ..
من شان ياكل عيش " ..!!
هل للصمت هنا صوت ؟
الصوت هنا له صوت
لكنه شعر !!
جلباب فضفاض
ومباديء مطاطة
حتماً لو كان الجائع طفل ينتظر من ابيه الشاعر ان يعود له برغيف خبز لكان الشعر اول مايبيع من متاعة
رحم الله ( ابراهيم المرحبي ) قال قبل وفاته وهو في طريقه لـ الليث والخمسمئة ريال / ( الدين ) تتشوق لهدايا اطفاله :
يا ابن الحلال
راقب الله
واتقٍِ
ضعف الرجال !!
ما بقى بالحال ... حال
ماهو بكافي اني ( فقير ) ... وكادح
و ( مدفووووون ) جدي !!!
كان فاكرها تحدي ؟!
لا
ما أنا قد التحدي .. !
واعلى ما فـ خيلي قصيدة ...
لا تجيب ولا تودي .. !!
اعتقد بأنه كان يحاور ( مبدأ فقير ) !!
وادرك شهريار الصباح وسكت عن الكلام المباح ..!!
الذاكرة / الإلهام ..!!
هناك من أيقظ الإستدراك لسؤال ..!!
ابو خالد ..
لماذا سكت شهريار الصباح عندما أصبح الكلام مباحاً ؟
الكلام ( اثلاً ) <<< كذا تقولها رسيل
لم ( يصبح ) مباحاً ..!!
هو سكت ( عنه ) حين ادركه الصباح !!
يعني بيرقد
فوزي كم تعطيني ولا اعلم هاني ؟! :white:
( ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ) سورة الدخان الآية رقم ( 14 ) !!
فوزي
وربي سعيد جداً بكل عودة لك
الف تحية لك ولهاني ولفصل 4/د