شعبيات - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - كــرسي الإعتراف (1)*★.•الشاعر مسفرالدوسري.*★.•

رسيـس · 02-11-2009, 15:00

.

الآن فهمت الموضوع صح

قرئته اليوم على عجل وكنت أحسبه الموضوع الدائر دوماً على موائد النقاش ألا وهو الكتابه الرجاليه للشاعره النسائيه

لا

هذا موضوع أعتبره طازه موضوع نيو لك .

أنا لي وجهة نظر بخصوص الموضوعين . الجازي قامت بطرح موضوع ضد موضوعك ورفعت دعواها بمحتوى مقالتك يابروفوسور !

أنت قلت بذكورية الروح الشعريه للقصيده النسائيه !
والجازي ردت بأنك أيضاً من قلت بذكورية الروح الشعريه في ( الأنثى ) في القصيده الرجاليه !!

إذاً محور الشكل ونقطة الخلاف والتساؤل ! ( وهو ليس بشكل ولاخلاف

تذكير المفرده النسائيه في القصيده الرجاليه / وطغيان الروح الذكوريه على القصيده النسائيه !

الجازي وفرت الكثير من الجهد في هذا النقاش .

وجهة نظري الخاصه جداً / قد يكون لعصر بداية النبطي القريب رابطاً مهماً وأساسياً في هذه القضيه ..فـ شيئاً من التحفظ على ذكر العنصر النسائي وإبداله بالإشاره إليه بالمعنى الذكوري قد يحد من الإنتقاد الذي كان قد يصيب الشاعر لو تكلم باللفظ الصريح ! ( لا أعلم أحس بأني غير مقتنعه تماماً بإيصالي لما في رأسي بهذا الخصوص )
مع العلم بأن الشاعر ( محسن الهزاني ) كان صريح جداً في أمور كثيره حتى أنه تطرق للأسماء !
وقد يكون الإشاره الى المحبوبه بالقلب ومن ثم أصبح القلب لفظ ذكوري يشار إليه والى كل متعلقاته من أفعال وأقوال وتمنيات وما إلى ذلك ويكون المشار إليه غائب مستتر وهي المحبوبه ومحلها القلب !

أما من ناحية طغيان الروح الذكوريه على القصيده النسائيه / فقد تكون لذات الأسباب الذي ذكرته الجازي
وهي على عدة محاور اساسيه . أهمها طبيعة الفتاه كـ الحياء والتربيه والتركيبه السيكلوجيه عموماً .
والقبيله او العائله !
والخجل أساساً من نطق كلمة ( أحبك ) ومتعلقاتها أمام المحبوب ( كفطره نسائيه يغلب عيها طابع التمنع )

فمع الوقت توارثت هذه الفكره الشاعرات .

مع العلم أن المجتمع أصبح أكثر إنفتاحاً من هذه الناحيه / والدليل قصيدة نهى نبيل ( السكسوكه )

هذاك المار قدامي وله نظرات قتــــــــــــالة
له سكسوكتن حلوة بأقصى الوجه مرتسمـة
حرمني النوم في ليلي ، حرمني النوم عقباله
يحس الشوق في صدره ذبحه وزاد في همــه
أحب أمه ، أحب عمه ، أحب جده ، وأحب خاله
أموت بنظرة عيونه وأعشق كل حروف اسمــــه
أحب جدهِ ، وأحب هزله ، أذوب وحالتي حاله
وإذا يطروه قدامــــــــي أحس بداخلي صدمة
ذبحني بكثر ما اشتاقه ، ذبحني بكثرة أشغاله
شغلني ، جنن قليبي ، فصلني من على الخدمه
يا ليت أقدر أصيـــــر بيوم شيّن دايم قبالــــــه
وراه بكل مكان يروح شيّن غالــي يهمـــــــه
يا ليتني ساعةٍ بيده ، أو أرقامــن بجوالــــــه
يطقطقني على كيفه ، ولا أحفظ سوى رقمــه
أنا ادري انه يعانـــي ، وأدري صعب أحواله
قلبي ما يطاوعنـــــي يبي دايــم اهو يمه
أنا ما يهمني ربعه ، وعذالـــــــي وعذاله
احبه بكل جنون الحب والإحساس والذمه
صحيح انه يكذبني ، وظنونه على باله
لكني بعلمه كيف هو دمي وأنا دمـــه
يقول اني أنا أنسى ،، فال الله ولا فاله
لو بنسى أن نفسي ، ما انسى أبد رسمه
يا قلبي شوفلي حلٍ بحبن صار لي علـة
يا إما تجيبه لعندي ، وإلا اطلبه من أمه ..

أيه رأيك ياسي مسفر بئئ !! ( ماتؤلش دلوئتي أن النسوان بئو رقاله )

متابعه بشغف كبير .. ولي عودات

.

02-11-2009, 15:00	#54
رسيـس .	*رد : كــرسي الإعتراف (1)★.•الشاعر مسفرالدوسري.★.•* . الآن فهمت الموضوع صح قرئته اليوم على عجل وكنت أحسبه الموضوع الدائر دوماً على موائد النقاش ألا وهو الكتابه الرجاليه للشاعره النسائيه لا هذا موضوع أعتبره طازه موضوع نيو لك . أنا لي وجهة نظر بخصوص الموضوعين . الجازي قامت بطرح موضوع ضد موضوعك ورفعت دعواها بمحتوى مقالتك يابروفوسور ! أنت قلت بذكورية الروح الشعريه للقصيده النسائيه ! والجازي ردت بأنك أيضاً من قلت بذكورية الروح الشعريه في ( الأنثى ) في القصيده الرجاليه !! إذاً محور الشكل ونقطة الخلاف والتساؤل ! ( وهو ليس بشكل ولاخلاف تذكير المفرده النسائيه في القصيده الرجاليه / وطغيان الروح الذكوريه على القصيده النسائيه ! الجازي وفرت الكثير من الجهد في هذا النقاش . وجهة نظري الخاصه جداً / قد يكون لعصر بداية النبطي القريب رابطاً مهماً وأساسياً في هذه القضيه ..فـ شيئاً من التحفظ على ذكر العنصر النسائي وإبداله بالإشاره إليه بالمعنى الذكوري قد يحد من الإنتقاد الذي كان قد يصيب الشاعر لو تكلم باللفظ الصريح ! ( لا أعلم أحس بأني غير مقتنعه تماماً بإيصالي لما في رأسي بهذا الخصوص ) مع العلم بأن الشاعر ( محسن الهزاني ) كان صريح جداً في أمور كثيره حتى أنه تطرق للأسماء ! وقد يكون الإشاره الى المحبوبه بالقلب ومن ثم أصبح القلب لفظ ذكوري يشار إليه والى كل متعلقاته من أفعال وأقوال وتمنيات وما إلى ذلك ويكون المشار إليه غائب مستتر وهي المحبوبه ومحلها القلب ! أما من ناحية طغيان الروح الذكوريه على القصيده النسائيه / فقد تكون لذات الأسباب الذي ذكرته الجازي وهي على عدة محاور اساسيه . أهمها طبيعة الفتاه كـ الحياء والتربيه والتركيبه السيكلوجيه عموماً . والقبيله او العائله ! والخجل أساساً من نطق كلمة ( أحبك ) ومتعلقاتها أمام المحبوب ( كفطره نسائيه يغلب عيها طابع التمنع ) فمع الوقت توارثت هذه الفكره الشاعرات . مع العلم أن المجتمع أصبح أكثر إنفتاحاً من هذه الناحيه / والدليل قصيدة نهى نبيل ( السكسوكه ) هذاك المار قدامي وله نظرات قتــــــــــــالة له سكسوكتن حلوة بأقصى الوجه مرتسمـة حرمني النوم في ليلي ، حرمني النوم عقباله يحس الشوق في صدره ذبحه وزاد في همــه أحب أمه ، أحب عمه ، أحب جده ، وأحب خاله أموت بنظرة عيونه وأعشق كل حروف اسمــــه أحب جدهِ ، وأحب هزله ، أذوب وحالتي حاله وإذا يطروه قدامــــــــي أحس بداخلي صدمة ذبحني بكثر ما اشتاقه ، ذبحني بكثرة أشغاله شغلني ، جنن قليبي ، فصلني من على الخدمه يا ليت أقدر أصيـــــر بيوم شيّن دايم قبالــــــه وراه بكل مكان يروح شيّن غالــي يهمـــــــه يا ليتني ساعةٍ بيده ، أو أرقامــن بجوالــــــه يطقطقني على كيفه ، ولا أحفظ سوى رقمــه أنا ادري انه يعانـــي ، وأدري صعب أحواله قلبي ما يطاوعنـــــي يبي دايــم اهو يمه أنا ما يهمني ربعه ، وعذالـــــــي وعذاله احبه بكل جنون الحب والإحساس والذمه صحيح انه يكذبني ، وظنونه على باله لكني بعلمه كيف هو دمي وأنا دمـــه يقول اني أنا أنسى ،، فال الله ولا فاله لو بنسى أن نفسي ، ما انسى أبد رسمه يا قلبي شوفلي حلٍ بحبن صار لي علـة يا إما تجيبه لعندي ، وإلا اطلبه من أمه .. أيه رأيك ياسي مسفر بئئ !! ( ماتؤلش دلوئتي أن النسوان بئو رقاله ) متابعه بشغف كبير .. ولي عودات .