[عبدالمحسن بن سعيد]

	اسمحوا لي أحبتي وبعد حفظ القدر والتقدير للجميع بأن أتجاوز الردود لأصل إلى تعقيب أخي صالح العبدالكريم وذلك للإستفاده من تتالي التعقيب وردي عليه,ومن ثم فإنني اعود للرد على الاسئله تباعا ً بإذن الله .. شاكر ومقدر للجميع فهمهم وتفهمهم ...

سيدي وأخي وصديقي .. صالح العبدالكريم الشمري

ياهلا ويامسهلا يالغالي .. وبعد

سيدي تقول :-

اردت توضيح ذلك حتى لا يكون المتلقي على بـُـعد اخر خصوصا ً عندما بدء ينتقل
الحديث عن طريق اكثر من لسان ..
كـ هل عبدالمحسـن بن سعـيد بـ شاعريته المعروفه يسـقط في عدم التفريق في
التعبير بين نسب و اطراء ..

وأقول ياسيدي ..
اولا ً اشكرك بأن تصل ثقتك بي إلى أن تستكثر علي هذا الخطأ..
ولكنني اقل مماتظن ياسيدي وما انا الا ابن امة ً بنت أمه ولست الا عبدا ً ابن عبد
لم ولن اخرق الأرض ولم ولن ابلغ الجبال طولا ً ياسيدي .. ولكن .. ربما تكون رحمة
الله قد حفظتني من السقوط هذه المره ولكنني لا ازعم انه من نفسي وانما من الله
سبحانه ولم ولن يمنعني من سقوطي في هذه او فيما بعدها الى رحمة ً من الله
سبحانه فأن أصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان .. وبعد

فلتعلم ياسيدي ..
بأن من اسماء الأسد:
الضيغم والقسورة والبيهس والرئبال والسلقم والهرماس وغيرها
وقد قال الشاعر غازي القصيبي :-
إن كنت خائفة فلا تبقي هنا .... أين السلامة في نيوب الضيغم
كما قال المتنبي أيضا ً:-
لولا العقول لكان أدنى ضيغم ٍ ... أدنى إلى شرفٍ من الإنسان
ويقول المتنبي ايضا ًفي موضع ٍ آخر :-
إلـى القـابض الأرواح والضَّيغـم الذي.....................
....................... تُحَـدِّث عَـن وَقفاتِـه الخَـيلُ والرجلُ
يقول العكبري في شرح هذا البيت: الضيغم: من اسماء الاسد، قيل : لانه يضغم الناس،
اي يعضهم.
وورد في لسان العرب: الضغم: العض غير النهش وضغمه: عض عضاً دون النهش،
وقيل: هو ان يملأ فمه مما اهوى إليه صنيعاً. وقيل : هو العض ما كان.
والضغم: العض الشديد، ومنه يسمى الاسد ضيغماً، والضيغم والضيغمي: الاسد مشتق
من ذلك. وقيل: هو الواسع الشدق منها
نعتقد بان شاعر العربية المتنبي يختار كلماته بدقة متناهية، فهو عندما شبه ممدوحه
بالضيغم، واختار لنعته هذه الكلمة الضيغم فإنما كان يقصد بان ممدوحه لشدته وقوة
بأسه يشبه الاسد الواسع الشدق الذي يضغم اكبر شيء من فريسته ثم يلتهمها او يلفظها.

ومما تقدم سيدي فإنني اعتقد بأنني قد أوضحت نصف الكوب الآخر والذي لا يلغي
مارأيت أنت سيدي ولكنه يكمله .. فأنت رأيت النصف وأغفلت النصف ولا ازعم
بأنني رأيت النصفين ولكنني اعتقد انني قلت او كتبت مايكمل ماشرفتني بإيضاحه
ياسيدي ..

وتأكد بأن كلي فرح ومسرّه بمداخلتك .. أولا ً لمحبتي لك وبالتالي لمحبتي
لمناقشتك .. وثانيا ً وهو لإثراء معلوماتي بما سأتمتع بقراءته في طرحك ياسيدي

أخيرا ً أرجو ان تتقبل محبتي وتحياتي لشخصك ولفكرك سيدي

أخيك المحب لك جدا ً
عبدالمحسن بن سعيد