شعبيات - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة

ناصر العمري · 01-10-2011, 03:13

الأخ ناصر العمري
اهلا بك في منتداك
ـ شكراً جزيلاً ـ وعوداً حميداً ــ أنا لم أرحل كي أعود ــ
يبدوا انك تعرف المنتدى جيداً (( تبين الصراحة لا والله )) , بتجولك في كل اركانه ومشاركتك في مواضيع محددة
(( اللي أعرفه أرد عليه واللي ما اعرفه استمتع بالقراءة فقط وكسب المعرفة ))
( لحظتك بصدق ) عنوان موضوع في منتدى الديوانية وهمزت ولمزت كثيرا لشعراء المسابقات ,
(( الحمدلله أن عنوانها بصدق وإن شاء الله أني صادق لحظتها ,
أما بالنسبة لشعراء المسابقات طبعاً أنا لا اُحبذ دخول أي شاعر حقيقي لهذه المسابقات وإن وجد ودخل في المسابقة فـ عليه أن يتحمل نقد ودرجة لجنة التحكيم في حال أنصفت المشاركة أو لم تنصفها
مشكلتنا اختي مع بعض الشعراء في إنه أذا خرج من المسابقة قال ـ صرح ـ : بأن اللجنة ما عندها سالفة ــ بما معناه يعني ــ
طيّب يا شاعر وينك من أول ليش دخلت المسابقة أصلاً ما دام أنت تقول ما عندهم سالفة
حينها أنا أشره على الشاعر , لأني عارف البير وغطاه في أنه لا يوجد لدينا ناقد حقيقي للشعر سواءً منصف أو غير منصف عجلة النقد توقفت : مفلسه. الشعر الآن أعلى من مستوى النقد بمراااحل كثيرة جداً
بغض النظر عن أي شخص دخل المسابقة .
يقول بدر بن عبدالمحسن : " أنا رجل طويل القامة أتيت في مكان منخفض " هذا في الفضاء الطلق ولكي أن تتخيلي
عليه أنا أظن / أعتقد .. بأن سقف المسابقات أقل من قامة الشاعر الحقيقي بكثير
وسؤالي حينها من المخطي هل هو الشاعر أم اللجنه
أنا أشره على الشاعر أما اللجنة أنا غاسل إيدي منها ومن وجودوتطوّر النقد أساساً عندنا على اقل تقدير حالياً ))
.
وهأنت الآن تركز على لقب الشاعر المبدع محمد الدحيمي وتهديه بكرمك الخاص الى ابن الذيب وهو بغني عنه اما تحديد ( متنبي الشعر الشعبي ) وكأنك تقصد لفت نظر او اختلاق مشكلة في هذا المنتدى او استفزاز لشاعرنا الكبير جداَ الذي بالتأكيد انه استفزك واستفز غيرك لتلاحقه بالردود بهذا الشكل
(( أختي / نورة بالنسبة للعبارة السابقة محمد الدحيمي ليسَ له دخل أساساً بالموضوع
أنا قلت ابن الذيب هو بأختصار شاعر : متنبي الشعر الشعبي ولكن ليسَ عظيماً كـ المتنبي
أنا قصدت من ناحية الاسلوب كلاهما إمتطى صهوة المدح للوصول للشعر ولكن شعر المتنبي عظيم
ومحمد أبن الذيب لا والله ما هو عظيم وهما مشتركين في عملية المناضلة بمعنى أنهم ثائرين دائماً
المتنبي يقول :
" سَيعْلَمُ الجَمعُ مـمّنْ ضَـمّ مَجلِسُنـا
بأنّني خَيـرُ مَنْ تَسْعَـى بـهِ قَـدَمُ
أنَا الذي نَظَـرَ الأعْمَـى إلى أدَبـي
وَأسْمَعَتْ كَلِماتـي مَنْ بـهِ صَمَـمُ
أنَامُ مِلْءَ جُفُونـي عَـنْ شَوَارِدِهَـا
وَيَسْهَـرُ الخَلْـقُ جَرّاهَـا وَيخْتَصِـمُ
وَجاهِلٍ مَـدّهُ فِي جَهْلِـهِ ضَحِكـي
حَتَّـى أتَتْـه يَـدٌ فَـرّاسَـةٌ وَفَـمُ
إذا رَأيْـتَ نُيُـوبَ اللّيْـثِ بـارِزَةً
فَـلا تَظُـنّـنّ أنّ اللّيْـثَ يَبْتَسِـمُ
وَمُهْجَةٍ مُهْجَتـي من هَمّ صَاحِبـها
أدرَكْتُـهَا بجَـوَادٍ ظَـهْـرُه حَـرَمُ
رِجلاهُ فِي الرّكضِ رِجلٌ وَاليدانِ يَـدٌ
وَفِعْلُـهُ مَا تُريـدُ الكَـفُّ وَالقَـدَمُ
وَمُرْهَفٍ سرْتُ بينَ الجَحْفَلَيـنِ بـهِ
حتَّى ضرَبْتُ وَمَوْجُ المَـوْتِ يَلْتَطِـمُ
ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي
وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ
صَحِبْتُ فِي الفَلَواتِ الوَحشَ منفَـرِداً
تخيلي هذا الكلام امام سيف الدولة ولا إهتم ولآ خاف
ومحمد إبن الذيب يقول :"
يقـولون مشـيها وتـمشـي على أية حـال
على جـثـتي وإلا على قـبـر جـدانـي
أنا قبل ماأبتدي شكراً على حسن الإستقبـال
وقبـل ماانتهي ودي أسولـف وبالـعانـي
ماني عـبد أبوخـالد محمد عـريب الخـال
ولا عـبد أبن مكـتوم أو عـبد إبن ثـاني
وما يمشي علي أمر الـحكـومه وتحـتـال
سوى قوانينها تقطع صدى صدح الأذانـي
لكن سـيدي محمد إبن راشـد إذا إخـتـال
وقـف موقـفٍ بين الـرياجـيل قـدانـي
لوإن مطمعي فالقـرش ياصبـت الفنجـال
حضـوري لبـوخالد عـن المـال كفانـي
يقول المـلك الله يحفظـه مافيـه اشكـال
إلـى ضيـع الأول وإلـى ضيـع الثـانـي
أبا وصل المرسـول له طبعـت المرسـال
لكـن خدمـة التوصيـل ماهـي بمجانـي
والإبـداع حاله والشعر فكـر واسترسـال
مع خـلـط متعه تغري إنصـات الآذانـي
ياكم بزرن من وبزران شبه الجزيره قـال
بإنـه مـثـل عـوج السـنيـن ايتحدانـي
وأنا كنـت فاالشـعـار والشعـر والآزال
مثـل وضع حـزب الله في شعـب لبنانـي
لا يفـضا به البتري ولا ينقطع الإرسـال
ولا أعـاني من الوزن و أوزن من يعانـي
ولا أغير إسلوبي ولا أستصنـع الأقـوال
أنا صنـع ربـي مانـي بصنـع يابانـي
أنـا الثوره اللي بعدها صـار الإستقـلال
وأنـا الإنقلاب اللي ضحايـاه الأشجانـي
وصلنا لأبو ظـبي الثقيلـه و حنا إثقـال
مـثل ماوصل بلقيس هدهد سـليـمانـي
ترى جدت المليون ليـره وأبـوه إريـال
لكن الإخـتـلاف الكمي أشكـال وألـوانـي
و ترى قلت الإدراك رجـل بـدون عيـال
ولاله من الإخوان مـن يشـبـه إخـوانـي
يا أصحابي اللي كـل ليلـه لكـم مـوال
أنا اللـي انـا اللـي والزمـان ايتحدانـي
ياكم واحد بينـي و بينـه مـن الأميـال
مايحجـبـه عن عيني وهو وسط شريانـي
وياكم واحد صاير له من الشموس ظـلال
وإلى غـبت عن عـينـه دقيقـه تناسانـي
صداقات رأس المـال لازاد رأس المـال
تـزيد وتـزايد وإن نقص حسـب ماجانـي
ولو إن طموحي فله وراشد وكيف الحـال
وقـصيـدة مدح في تاجـرٍ ماهـو إيدانـي
إذا صار ماني عضـو فالمجتمـع فعـال
أبا أشعـل فـتيـل الحـرب فكـل ميدانـي
لوإن تجربه عـمري مثل تجربه الأطفـال
ماخـليت من تغريـبتـي أجمـل احزانـي
وانا بين حـلم انـي اخلـد وانـا رحـال
وأخـلي من طـوال المسـافـات أوطانـي
لـوأبيـع عمـري وأتحـرر مـن الإذلال
إلى قـبـر فيه ذنـوب عـمـري تحرانـي
عرفت اني افكر خطـا والحيـاه إهـبـال
شـوفـو منطـق التفكيـر لويـن ودانـي
لوإن البقـا للأفـضـليـه ماكـان أطـال
لنـا الله عمر ابليـس وابليـس شيطانـي
ولو المـوت فالتـاريخ محكـور للأبطـال
تمنيتـه ايجـينـي قـبـل ما إيتمنـانـي
لكنه خذا النبي محمـد عليه الصـلاة وآل
وخـذا مسيلمه و مسيلمه قـده نصـرانـي
أعاني من الاجحاف وأشكـو من الاهمـال
مـريضٍ من الواقع مـرض شـبه نفسانـي
أنا خايف أعـيـش وأمـوت دون آمـال
ماني خايـف أعـيـش وأمـوت وحدانـي
لكن يا وجودي والتوجد على أيـة حـال
برسـتيـج نستخدمه في بعـض الأحيانـي
مثل وضع شعار العـروبه على الأطـلال
على كثر ما أضحكـني على كثر ما أبكانـي
وتخيلي ايضاً هذا الكلام امام أبن مكتوم ولا أهتم ولآخاف
وغيرها وغيرها من القصائد
.
من هنا كانت وجهة نظري
والعبارة واضحة وإضافة كـ المتنبي توّكد ذلك
وأبو بدر ماله دخل بالسالفة بس أنتِ ماقريتي صح ))
.
عموما اخاطبك لما وجدت من عندك اسلوب في الكتابه وتم توظيفه لهدف غير سامي
(( شكراً لتواضعك , ولكن أنا لم أوظفه لهدف غير سامي ولن أقول لك إنني احاول أن أضع النقاط على الحروف , بإختصار : أنا اللي عندي أقوله , ولستُ جاهلاً بالشعر على أقل تقدير وهو ما يهمني ,))
.
لست مجبرا لمكان لاتحبه ولا تحب اهله ,
(( اختي / نورة
للعلم مافيه أحد ضربني على يدي وقال سجل في شعبيات
أنا وبكامل قواي العقلية سجلت وقبلتني الإدارة
ولها الحق في حذف ردودي أو إلغاء عضويتي
وفي كل الاحوال أنا راضي ومقتنع بحكمهم أياً كان
ومقتنع بأن الدعوة كتابة واختلاف أراء ))
.
فكيف بشاعرنا الذي هو ركن من اركان شعبيات الشعر
على عيني وعلى رأسي , بس أنا ما قلت فيه شيء أنتِ ما قريتي صح
وللمعلوميه لو أقول إن الدحيمي مو شاعر حينها أكون ظلمت نفسي قبل أن أظلم تجربة محمد وأنا لستُ ظالماً ))
.
انصحك ان تكون مسالما وتحسن النية في التعامل مع الناس حتى يعطيك الله قدر نيتك
(( قبلت نصيحتك رغم إنني كذلك , وإسمحي لي بأن أرد النصيحة بأختها وكما قال الله تعالى :
" هل جزاء الإحسان الأ الاحسان"
آمل منك أن لا تصدري الأحكام مباشرة على الناس , والمشكلة عندك في عدم القراءة بشكل سليم / جيد
وتخلطين الامور ببعض ,))
.
وليس هنا مكان تصفية حسابات ان كان هنالك ماتبطنه من طرفك او طرف شخص آخر ,
(( ليسَ لدي أي حساب كي اُصفيه لا هنا أو هناك
وعندي خبر بأن اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية
وأرجع وأقول وللإدارة الحق في الحذف أو الغاء العضوية ))
.
والاّ لست مجبرا على جو لايناسب اهدافك ولا فكرك ولا ذائقتك

سأعتبر هذه نصيحة آخرى وأنا أتقبلها جداً وأقبلها
صادق الود ,,,,
.

01-10-2011, 03:13	#4
ناصر العمري موقوف	رد : محمد ابن الذيب جيفارا الشعر الشعبي الأخ ناصر العمري اهلا بك في منتداك ـ شكراً جزيلاً ـ وعوداً حميداً ــ أنا لم أرحل كي أعود ــ يبدوا انك تعرف المنتدى جيداً (( تبين الصراحة لا والله )) , بتجولك في كل اركانه ومشاركتك في مواضيع محددة (( اللي أعرفه أرد عليه واللي ما اعرفه استمتع بالقراءة فقط وكسب المعرفة )) ( لحظتك بصدق ) عنوان موضوع في منتدى الديوانية وهمزت ولمزت كثيرا لشعراء المسابقات , (( الحمدلله أن عنوانها بصدق وإن شاء الله أني صادق لحظتها , أما بالنسبة لشعراء المسابقات طبعاً أنا لا اُحبذ دخول أي شاعر حقيقي لهذه المسابقات وإن وجد ودخل في المسابقة فـ عليه أن يتحمل نقد ودرجة لجنة التحكيم في حال أنصفت المشاركة أو لم تنصفها مشكلتنا اختي مع بعض الشعراء في إنه أذا خرج من المسابقة قال ـ صرح ـ : بأن اللجنة ما عندها سالفة ــ بما معناه يعني ــ طيّب يا شاعر وينك من أول ليش دخلت المسابقة أصلاً ما دام أنت تقول ما عندهم سالفة حينها أنا أشره على الشاعر , لأني عارف البير وغطاه في أنه لا يوجد لدينا ناقد حقيقي للشعر سواءً منصف أو غير منصف عجلة النقد توقفت : مفلسه. الشعر الآن أعلى من مستوى النقد بمراااحل كثيرة جداً بغض النظر عن أي شخص دخل المسابقة . يقول بدر بن عبدالمحسن : " أنا رجل طويل القامة أتيت في مكان منخفض " هذا في الفضاء الطلق ولكي أن تتخيلي عليه أنا أظن / أعتقد .. بأن سقف المسابقات أقل من قامة الشاعر الحقيقي بكثير وسؤالي حينها من المخطي هل هو الشاعر أم اللجنه أنا أشره على الشاعر أما اللجنة أنا غاسل إيدي منها ومن وجودوتطوّر النقد أساساً عندنا على اقل تقدير حالياً )) . وهأنت الآن تركز على لقب الشاعر المبدع محمد الدحيمي وتهديه بكرمك الخاص الى ابن الذيب وهو بغني عنه اما تحديد ( متنبي الشعر الشعبي ) وكأنك تقصد لفت نظر او اختلاق مشكلة في هذا المنتدى او استفزاز لشاعرنا الكبير جداَ الذي بالتأكيد انه استفزك واستفز غيرك لتلاحقه بالردود بهذا الشكل (( أختي / نورة بالنسبة للعبارة السابقة محمد الدحيمي ليسَ له دخل أساساً بالموضوع أنا قلت ابن الذيب هو بأختصار شاعر : متنبي الشعر الشعبي ولكن ليسَ عظيماً كـ المتنبي أنا قصدت من ناحية الاسلوب كلاهما إمتطى صهوة المدح للوصول للشعر ولكن شعر المتنبي عظيم ومحمد أبن الذيب لا والله ما هو عظيم وهما مشتركين في عملية المناضلة بمعنى أنهم ثائرين دائماً المتنبي يقول : " سَيعْلَمُ الجَمعُ مـمّنْ ضَـمّ مَجلِسُنـا بأنّني خَيـرُ مَنْ تَسْعَـى بـهِ قَـدَمُ أنَا الذي نَظَـرَ الأعْمَـى إلى أدَبـي وَأسْمَعَتْ كَلِماتـي مَنْ بـهِ صَمَـمُ أنَامُ مِلْءَ جُفُونـي عَـنْ شَوَارِدِهَـا وَيَسْهَـرُ الخَلْـقُ جَرّاهَـا وَيخْتَصِـمُ وَجاهِلٍ مَـدّهُ فِي جَهْلِـهِ ضَحِكـي حَتَّـى أتَتْـه يَـدٌ فَـرّاسَـةٌ وَفَـمُ إذا رَأيْـتَ نُيُـوبَ اللّيْـثِ بـارِزَةً فَـلا تَظُـنّـنّ أنّ اللّيْـثَ يَبْتَسِـمُ وَمُهْجَةٍ مُهْجَتـي من هَمّ صَاحِبـها أدرَكْتُـهَا بجَـوَادٍ ظَـهْـرُه حَـرَمُ رِجلاهُ فِي الرّكضِ رِجلٌ وَاليدانِ يَـدٌ وَفِعْلُـهُ مَا تُريـدُ الكَـفُّ وَالقَـدَمُ وَمُرْهَفٍ سرْتُ بينَ الجَحْفَلَيـنِ بـهِ حتَّى ضرَبْتُ وَمَوْجُ المَـوْتِ يَلْتَطِـمُ ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ صَحِبْتُ فِي الفَلَواتِ الوَحشَ منفَـرِداً تخيلي هذا الكلام امام سيف الدولة ولا إهتم ولآ خاف ومحمد إبن الذيب يقول :" يقـولون مشـيها وتـمشـي على أية حـال على جـثـتي وإلا على قـبـر جـدانـي أنا قبل ماأبتدي شكراً على حسن الإستقبـال وقبـل ماانتهي ودي أسولـف وبالـعانـي ماني عـبد أبوخـالد محمد عـريب الخـال ولا عـبد أبن مكـتوم أو عـبد إبن ثـاني وما يمشي علي أمر الـحكـومه وتحـتـال سوى قوانينها تقطع صدى صدح الأذانـي لكن سـيدي محمد إبن راشـد إذا إخـتـال وقـف موقـفٍ بين الـرياجـيل قـدانـي لوإن مطمعي فالقـرش ياصبـت الفنجـال حضـوري لبـوخالد عـن المـال كفانـي يقول المـلك الله يحفظـه مافيـه اشكـال إلـى ضيـع الأول وإلـى ضيـع الثـانـي أبا وصل المرسـول له طبعـت المرسـال لكـن خدمـة التوصيـل ماهـي بمجانـي والإبـداع حاله والشعر فكـر واسترسـال مع خـلـط متعه تغري إنصـات الآذانـي ياكم بزرن من وبزران شبه الجزيره قـال بإنـه مـثـل عـوج السـنيـن ايتحدانـي وأنا كنـت فاالشـعـار والشعـر والآزال مثـل وضع حـزب الله في شعـب لبنانـي لا يفـضا به البتري ولا ينقطع الإرسـال ولا أعـاني من الوزن و أوزن من يعانـي ولا أغير إسلوبي ولا أستصنـع الأقـوال أنا صنـع ربـي مانـي بصنـع يابانـي أنـا الثوره اللي بعدها صـار الإستقـلال وأنـا الإنقلاب اللي ضحايـاه الأشجانـي وصلنا لأبو ظـبي الثقيلـه و حنا إثقـال مـثل ماوصل بلقيس هدهد سـليـمانـي ترى جدت المليون ليـره وأبـوه إريـال لكن الإخـتـلاف الكمي أشكـال وألـوانـي و ترى قلت الإدراك رجـل بـدون عيـال ولاله من الإخوان مـن يشـبـه إخـوانـي يا أصحابي اللي كـل ليلـه لكـم مـوال أنا اللـي انـا اللـي والزمـان ايتحدانـي ياكم واحد بينـي و بينـه مـن الأميـال مايحجـبـه عن عيني وهو وسط شريانـي وياكم واحد صاير له من الشموس ظـلال وإلى غـبت عن عـينـه دقيقـه تناسانـي صداقات رأس المـال لازاد رأس المـال تـزيد وتـزايد وإن نقص حسـب ماجانـي ولو إن طموحي فله وراشد وكيف الحـال وقـصيـدة مدح في تاجـرٍ ماهـو إيدانـي إذا صار ماني عضـو فالمجتمـع فعـال أبا أشعـل فـتيـل الحـرب فكـل ميدانـي لوإن تجربه عـمري مثل تجربه الأطفـال ماخـليت من تغريـبتـي أجمـل احزانـي وانا بين حـلم انـي اخلـد وانـا رحـال وأخـلي من طـوال المسـافـات أوطانـي لـوأبيـع عمـري وأتحـرر مـن الإذلال إلى قـبـر فيه ذنـوب عـمـري تحرانـي عرفت اني افكر خطـا والحيـاه إهـبـال شـوفـو منطـق التفكيـر لويـن ودانـي لوإن البقـا للأفـضـليـه ماكـان أطـال لنـا الله عمر ابليـس وابليـس شيطانـي ولو المـوت فالتـاريخ محكـور للأبطـال تمنيتـه ايجـينـي قـبـل ما إيتمنـانـي لكنه خذا النبي محمـد عليه الصـلاة وآل وخـذا مسيلمه و مسيلمه قـده نصـرانـي أعاني من الاجحاف وأشكـو من الاهمـال مـريضٍ من الواقع مـرض شـبه نفسانـي أنا خايف أعـيـش وأمـوت دون آمـال ماني خايـف أعـيـش وأمـوت وحدانـي لكن يا وجودي والتوجد على أيـة حـال برسـتيـج نستخدمه في بعـض الأحيانـي مثل وضع شعار العـروبه على الأطـلال على كثر ما أضحكـني على كثر ما أبكانـي وتخيلي ايضاً هذا الكلام امام أبن مكتوم ولا أهتم ولآخاف وغيرها وغيرها من القصائد . من هنا كانت وجهة نظري والعبارة واضحة وإضافة كـ المتنبي توّكد ذلك وأبو بدر ماله دخل بالسالفة بس أنتِ ماقريتي صح )) . عموما اخاطبك لما وجدت من عندك اسلوب في الكتابه وتم توظيفه لهدف غير سامي (( شكراً لتواضعك , ولكن أنا لم أوظفه لهدف غير سامي ولن أقول لك إنني احاول أن أضع النقاط على الحروف , بإختصار : أنا اللي عندي أقوله , ولستُ جاهلاً بالشعر على أقل تقدير وهو ما يهمني ,)) . لست مجبرا لمكان لاتحبه ولا تحب اهله , (( اختي / نورة للعلم مافيه أحد ضربني على يدي وقال سجل في شعبيات أنا وبكامل قواي العقلية سجلت وقبلتني الإدارة ولها الحق في حذف ردودي أو إلغاء عضويتي وفي كل الاحوال أنا راضي ومقتنع بحكمهم أياً كان ومقتنع بأن الدعوة كتابة واختلاف أراء )) . فكيف بشاعرنا الذي هو ركن من اركان شعبيات الشعر على عيني وعلى رأسي , بس أنا ما قلت فيه شيء أنتِ ما قريتي صح وللمعلوميه لو أقول إن الدحيمي مو شاعر حينها أكون ظلمت نفسي قبل أن أظلم تجربة محمد وأنا لستُ ظالماً )) . انصحك ان تكون مسالما وتحسن النية في التعامل مع الناس حتى يعطيك الله قدر نيتك (( قبلت نصيحتك رغم إنني كذلك , وإسمحي لي بأن أرد النصيحة بأختها وكما قال الله تعالى : " هل جزاء الإحسان الأ الاحسان" آمل منك أن لا تصدري الأحكام مباشرة على الناس , والمشكلة عندك في عدم القراءة بشكل سليم / جيد وتخلطين الامور ببعض ,)) . وليس هنا مكان تصفية حسابات ان كان هنالك ماتبطنه من طرفك او طرف شخص آخر , (( ليسَ لدي أي حساب كي اُصفيه لا هنا أو هناك وعندي خبر بأن اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية وأرجع وأقول وللإدارة الحق في الحذف أو الغاء العضوية )) . والاّ لست مجبرا على جو لايناسب اهدافك ولا فكرك ولا ذائقتك سأعتبر هذه نصيحة آخرى وأنا أتقبلها جداً وأقبلها صادق الود ,,,, . اخر تعديل كان بواسطة » ناصر العمري في يوم » 01-10-2011 عند الساعة » 03:25.