شعبيات - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي

عبدالواحد اليحيائي · 09-02-2006, 22:12

.
.
1__أين دور الوطن في أحتواء المبدعين بداية بأدب الطفل و الدور الوطني
في تنشئة العقول .مروراً في تبني الدولة لتنمية العقول بالمال و الإعلام و المسابقات
الا ترى أن وطننا مقصر حيال الأدباء , أليس هم أفقر الناس و أشدهم كآبة ؟!

من هو الوطن؟!!
أنا وأنت، وهو وهي، وهم، وهن...
هو نحن جميعا حين نعطي وحين نأخذ وحين تضعنا الدولة في مواقع المسؤولية..
وحين نرتقي نحن سيرتقي الوطن. الدولة ستفعل المطلوب منها، لكن حين يكون هناك مثقف طموح يطلب ويقترح ويدأب ولا يتعب..

هناك تقصير بلا شك.. لكنه تقصير مشترك، لأن المثقف عندنا (أحيانا) كسول، و(أحيانا) يتحول إلى (بيروقراطي) عتيد حين يصل إلى مواقع المسؤولية، وأحيانا يتعامل مع الشباب كما لو أنه قد نسي أنه كان شابا بآماله وطموحاته في يوم من الأيام. هناك صحف، وهناك مجلات، وهناك قنوات فضائية، وهناك وزارة للتربية، وهناك نوادي ثقافية، وهناك جمعيات.. فأين المفكر المثقف من هذا كله؟! ولماذا يطلب دون أن يعطي؟ أعتقد أن المسؤولية (مثقفية) قبل أن تكون وطنية.

أما الفكر والفقر فتلك قضية أزلية، منذ سقراط وحتى آخر مفكر على ظهر هذه البسيطة، وكان العقاد رحمه الله يقول: فكر تعني فقر. بمعنى أن المفكر مشغول بالفكرة أكثر من انشغاله بالاستثمار ودروبه ووسائله، وهو إذا انشغل بالاستثمار فليس لنفسه بل لمن يعول، المال في يد المفكر وسيلة وليس غاية. لكن لنقل لم لا تكفي موارد المثقف من ثقافته كي يحيا حياة كريمة؟!!

لسبب بسيط هو أننا ما زلنا شعب لا يقرأ، وطبعاتنا من الروايات والقصص والدواوين لا تكفي لاستغناء مثقف واحد عن عمله، هي ليست أغان بصوت حنون أو وجه جميل، هي في الغالب فكر، والفكر بضاعة بائرة في عالمنا الاسلامي للأسف الشديد. ولا عزاء للمفكرين.

2__ بعد مرحلة التأثيرات الغربية على النصوص العربية أو كما قال المازني (النثر المشعور)أم تسمية الشعر المنثور؟ وبعيدا عن التأطير والتعميم هل كسب الجولة الشعر المعاصر أو النص الشعري الحديث المعاصر ..أمام القصائد العموديه في وقتنا الحالي ؟ وهل شعر محمود درويش يصنف من ضمن هذه التسمية؟..

لا أرى أن القضية هنا قضية كاسب وخاسر..
بل نوع شعري وآخر، الشعر الحديث أو الشعر المنثور أو الشعر الجديد ليس شيئا معارضا للقصيدة العمودية بل هو تطوير باسم آخر، لكن الشعر العمودي باق، والشعر الجديد بجانبه، وعلى القارئ أن يتذوق ما يشاء هنا وهناك حسب ما تمليه عليه ذائقته وثقافته.

محمود درويش شاعر متطور.. يطور شعره ليتواكب مع الجديد في مجال النقد والتذوق والاساليب وأيضا الظروف السياسية والوطنية في بيئته، شعره الخطابي كان موجها للجماهير التي تجيد الخطابية أكثر من التعمق في الذات الشعرية الخاصة، وبعض شعره الجديد موجه للنخبة التي تبحث عن استبطان الشاعر في ذاته ثم ذواتها ليقدم جديدا ومتطورا.

شكرا لمشرفنا العام..

.
.

09-02-2006, 22:12	#27
عبدالواحد اليحيائي كــاتـب	رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي . . 1__أين دور الوطن في أحتواء المبدعين بداية بأدب الطفل و الدور الوطني في تنشئة العقول .مروراً في تبني الدولة لتنمية العقول بالمال و الإعلام و المسابقات الا ترى أن وطننا مقصر حيال الأدباء , أليس هم أفقر الناس و أشدهم كآبة ؟! من هو الوطن؟!! أنا وأنت، وهو وهي، وهم، وهن... هو نحن جميعا حين نعطي وحين نأخذ وحين تضعنا الدولة في مواقع المسؤولية.. وحين نرتقي نحن سيرتقي الوطن. الدولة ستفعل المطلوب منها، لكن حين يكون هناك مثقف طموح يطلب ويقترح ويدأب ولا يتعب.. هناك تقصير بلا شك.. لكنه تقصير مشترك، لأن المثقف عندنا (أحيانا) كسول، و(أحيانا) يتحول إلى (بيروقراطي) عتيد حين يصل إلى مواقع المسؤولية، وأحيانا يتعامل مع الشباب كما لو أنه قد نسي أنه كان شابا بآماله وطموحاته في يوم من الأيام. هناك صحف، وهناك مجلات، وهناك قنوات فضائية، وهناك وزارة للتربية، وهناك نوادي ثقافية، وهناك جمعيات.. فأين المفكر المثقف من هذا كله؟! ولماذا يطلب دون أن يعطي؟ أعتقد أن المسؤولية (مثقفية) قبل أن تكون وطنية. أما الفكر والفقر فتلك قضية أزلية، منذ سقراط وحتى آخر مفكر على ظهر هذه البسيطة، وكان العقاد رحمه الله يقول: فكر تعني فقر. بمعنى أن المفكر مشغول بالفكرة أكثر من انشغاله بالاستثمار ودروبه ووسائله، وهو إذا انشغل بالاستثمار فليس لنفسه بل لمن يعول، المال في يد المفكر وسيلة وليس غاية. لكن لنقل لم لا تكفي موارد المثقف من ثقافته كي يحيا حياة كريمة؟!! لسبب بسيط هو أننا ما زلنا شعب لا يقرأ، وطبعاتنا من الروايات والقصص والدواوين لا تكفي لاستغناء مثقف واحد عن عمله، هي ليست أغان بصوت حنون أو وجه جميل، هي في الغالب فكر، والفكر بضاعة بائرة في عالمنا الاسلامي للأسف الشديد. ولا عزاء للمفكرين. 2__ بعد مرحلة التأثيرات الغربية على النصوص العربية أو كما قال المازني (النثر المشعور)أم تسمية الشعر المنثور؟ وبعيدا عن التأطير والتعميم هل كسب الجولة الشعر المعاصر أو النص الشعري الحديث المعاصر ..أمام القصائد العموديه في وقتنا الحالي ؟ وهل شعر محمود درويش يصنف من ضمن هذه التسمية؟.. لا أرى أن القضية هنا قضية كاسب وخاسر.. بل نوع شعري وآخر، الشعر الحديث أو الشعر المنثور أو الشعر الجديد ليس شيئا معارضا للقصيدة العمودية بل هو تطوير باسم آخر، لكن الشعر العمودي باق، والشعر الجديد بجانبه، وعلى القارئ أن يتذوق ما يشاء هنا وهناك حسب ما تمليه عليه ذائقته وثقافته. محمود درويش شاعر متطور.. يطور شعره ليتواكب مع الجديد في مجال النقد والتذوق والاساليب وأيضا الظروف السياسية والوطنية في بيئته، شعره الخطابي كان موجها للجماهير التي تجيد الخطابية أكثر من التعمق في الذات الشعرية الخاصة، وبعض شعره الجديد موجه للنخبة التي تبحث عن استبطان الشاعر في ذاته ثم ذواتها ليقدم جديدا ومتطورا. شكرا لمشرفنا العام.. . .