[عبدالله البكر]

(1)

* البطاقة الشخصية ..!!

الاسم : صالح بن سعد السبيل الباهلي

مكان الميلاد : وسط المملكة العربيه السعودية بمدينة الدوادمي تحديدا

تاريخ الميلاد : 00 13 وعدد كبير من السنوات اعتقد 88 او اقل

الحاله الاجتماعية متزوج ولي من الابناء
( نوت _ سعد ـ سلطان ـ حنان )
العمل : مدرس

الهوايات : القراءة بشكل عام ــ الرحلات



(2)

* أول قصيدة سقطت من حقيبة إبداع صالح السبيل !!
متى !! ومناسبتها ..؟

فقد سقط من حقيبتي بعض القصائد وعمري حينها 13 سنه
ولا اتذكرها ولو تذكرتها لم استطع البوح بها



(3)

*ما يجهله الكثير ان ابو نوت شاعر ضم مقومات الناقد الحقيقي ولكنه رفض ممارسة النقد ..
هل لي ان اسأل لماذا ؟

انا لم اعترف انني ناقد واملك مقومات الناقد حتى وان اتهمتني
مع احترامي لرأيك طبعا
لذا لاامارس النقد ولكن دعني اتعلم وسأقوم بذلك حين انال الشهادة
والامتياز في هذا المجال



(4 )

*وين اخوي صالح من المطبوعات الشعريه الي ماليتن الاسواق
وليه قليل النشر ماهي الاسباب وبكل صرااااااحه ؟

من ناحية المطبوعات اليوميّه او الدورية صحفا ومجلات فقد كانت مشاركاتي قليلة جدا تعد على الاصابع وبعثها بعض الاحبّة ونشرت
وهم اقصد القائمين على هذه المطبوعات لايأتون الى الكاتب في بيته فلديهم من يلح ويقرع الابواب ويدمن قرع الابواب حتى يلج نصه الى المطبعة وانا لست من هؤلاء ولا ارغب في ذلك

امّا النشر من خلال الديوان فلم ارى حتى الان ما يستحق ان يخلد في ديوان وان كان هناك من وصلت دواوينه الى اكثر من عشره اجزاء فقد يكون الغثاء شعرا وانا هنا لا اقصد احدا بعينه



(5)

*الاحظ انك مقل جداً في انتاجك ونشرك في المنتدى مالسبب في ذلك ؟

انا لم اكن مقلاً فقد نشرت الكثير في شعبيات والعدد نسبي فقد يكون مترينه قليلا اراه كثيرا فكثرة النشر المفرطه شيء لا ارغبه وقد يكون لسؤالك الثاني علاقة في ذلك نأتي لسؤلك الثاني



(6)

*أذا نشرت قصيده شعريه الاحظ عدم الحرص على الردود على القصيده نفسها على الشعراء والأعضاء مالسبب في ذلك ؟ هل هو غرور لأنك شاعر كبير ؟

اولا من اخبرك انني لا احرص ؟ فقد يكون لم اتمكن مثلا
اختي يعلم الله كم اتحسر على ذلك ولكن وقتي ضيق جدا واحاول في كل مره ان اكون وفيا مع من شجعوني ولا زلت احاول وسأحاول حتى وان استخرجت النصوص القديمة واكملت الردود عليها
امّا الغرور فوالله لو كنت احبه او اقترفه لما كسبت مودتكم هنا في شعبيات والحمد لله الحياء الشديد لا يجتمع مع الغرور ولدي الكثير من الاول



(7)

* لما ذا اخترت هذا الاسم ( ابو نوت)؟ الاجابة هنا اختيارية؟
نوت اسم ابنتي وهي اكبرهم سنا واحببت هذا الاسم منذ الطفوله وعهد القراءة المكثفه الذي افتقدته هذه الايام .


(8)

* متى نسمع لك قصيدة صوتية في منتدى صدى البوح؟
فمجاب وانتظر فقط وسأكون وفيا وان تأخرت



(9)

*ماهو برائيك افضل . شاعر الموقف او الشاعر اللذي يبني فكره من خياله ويعيشها ويكتبها ؟

لا ادري لعلك تقصد الشاعر الذي يتعرض لموقف معين وتأتي القصيدة صدا لهذا الموقف

وهو من يكتب بصدق اكثر وبواقعية واحب هذا الشيء

امّا من يتخيل ويؤلف فهذا لا ارغبه وان كتب به البعض واجاد ولمنه كمن يمثل ويتقمص الشخصيات والمواقف

فقد سئل اعرابيا مابال المراثي اجمل اشعاركم فرد عليه بقوله لأننا نقولها وقلوبنا تتفطر
واعتقد لن ينفطر قلب من تخيّل لعلّي وضحت ما اقصده



(10)

*بظنك ماهو تفسير (( اعذب الشعر اكذبه )) ؟
تفسيري الخاص طبعا انه يترافق مع الشعر الكاذب بعض التلميحات والمبالغه والزيادات واختلاق المواقف الطريفه وعدم الحرص على انتقاء الجادّ من الكلمات والتحرر من الرسميات ما يجعله فكاهة المجلس فيكون عذبا سائغا للمرح وان كان لا يعتمد بالرواية والجزم بالوقائع



(11)

هل هناك بشائر معينه تنتابك قبل كتابة القصيدة ؟..( ممنوع الاختصار هنا )

نعم بشائر او نذر صحيح
اشعر بشيء يختلج في ذاتي ضبابي المظهر يتبلور الى ابيات متواضعة لا يكون لي كثير تدخل فيها ...... و هذا بدون اختصار


(12)

*هل غادر الشعراء من متردم ؟؟

هناك من غادر وهناك من ينتظر وهناك منهو على قارعة الطريق قد اضاع الاتجاه



(13)

*متى وكيف نستخدم الشعر الرمزي لإيصال رسائل ، قد يكون لوضوحها
للكل ، آثاره السالبة على الشاعر؟

بكل بساطه ومن وجهة نظر خاصه حين ما يكون من ترسل اليهم الرسائل الرمزيّه يدركونها والا ستكون كارثه وسنكون كمن يسكب الزيت على النار
لذا وجب ان يكون المتلقي المقصود مدركا والهدف متفق عليه ضمنا



(14)

من وجهت نظرك الشخصية هل ترى ان منتديات الانترنت خدمت الشعر الشعبي لذاته ام خدمت الشاعر ام خدمتهما معاً ؟

خدمتهم معا يا اخي حسن ولكن التوثيق يحتاج الى اعادة نظر فستضيع حقوق الكثير من الشعراء في خضم هذا البحر المتلاطم من النشر والتوزيع



(15)

هل ترى احداً من الشباب والشابات ممن هم هنا في شعبيات من سيكون له شأن في مجال الشعر الشعبي خليجياً وعربياً غير الاسماء المعروفة طبعاً ؟؟؟؟؟؟

هذا سؤال يوقعني في كثير من الحرج
فإن ذكرت احدا فسيكون غير معروفا وهذا جرح في حقه
وان لم اذكره فسيكون تجاهلا له
لذا ستكون الاجابه اوضح لو عرضت الاسماء



(16)

* تعريف ( الحداثة ) في قاموس صالح السبيل !!؟
بكل وضوح ليس لي تعريف خاص للحداثه وليس لدي قاموس اصلا
ولكن تجاوبا لا تنظيرا اقول الحداثه بمفهومها العام فمبدأ لا احبه ولا ارغبه
وهناك من خلط بين التجديد من حيث تطوير الشعر والتحرر من بعض قوانينه من بحر وقافيه ووزن وكذلك الابداع تركيبا ورمزية
وبين الحداثه كفكر مستورد يهدم المبادىء ويشكك بالثوابت ويعبث بالمعتقدات و يحاول ان ينال من مسلّماتنا التي خلقنا لأجلها
فهذا منبوذ ومحارب ,, ولا يخفى على كل مطّلع ان الحداثه في حقيقتها فكر قبل ان تكون طريقة
وكل هذا لا يعني عدم اقتناعي ببعض الرمزيّه والتجديد ولكن هذا شيء وذاك شيء آخر
ولدي استعداد ان اوضح واشرح واطيل واورد الادلّه على ما اقوله الآن
ولكن في موضوع مستقل اذا طلب منّي ذلك



(17)

*منذ متى وانت تقترف الشعر؟

الشعر لا يقترف لأنه ليس ذنباً وانما يعايش لآنه عرض لموهبة
وقد كانت بداياتي عند سن 13 سنه تقريبا بمواضيع خاصه وقصيره
وبسيطة جدا ولكنها سليمة الوزن والقافيه



(18)

*هل تعتقد ان المجلات الشعبيه والمنتديات الشعريه وجهان لعمله واحده؟؟وبماذا تختلف هذه عن تلك؟

الاولى كانت صعبة المنال عكس الثانيه

والاولى محصوره ومقننه عكس الثانيه ِ

والاولى محدودة الحريّة عكس الثانية
ِِِِِ
والاولى موجهه من قبل فكر اصحابها عكس الثانيه

والاولى توحي بالرسميّة عكس الثانيه

من وجهة نظري طبعا




(19)

*ماهي أقرب قصيده لك , أو أجمل ابيات من وجهة نظرك للشاعر ابونوت ( ولا تقول كل القصائد مثل عيالي لازم تختار ) ؟

يا طير مالك والمسابق واللوح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ واللي الى منك تنكرت راحي



(20)

*شاعر كبير بحجمك وموهبتك وجزالتك ..اين أنت من الأعلام ونشر قصائدك في المجلات الشعريه المعروفه .. ؟

سبق و اشرت الى ان المجلات تحتاج الى من يلح وانا ارى ان الإلحاح بالدعاء فقط ...
وقبل عشر سنوات تقريبا وقبل ثورة الاتصالات ودخول النت الى حياة الناس رأيت امامي موقفا مع احد الشعراء وكانت كتابته معقولة وشعره جميل ومع ذلك اضطر الى ان يتصل على مكتب تحرير المجلّة عشرات المرات ليتكرمون بنشر قصيدته
وهنا قد يكون اصابني شيء من الرغبة في الابتعاد عن ذلك الامتهان
ومع ذلك لا اتهم احد في حقي فلم احاول انا فقد كفتني تجربة صاحبي




(21)

*الى اي مدى ترى استخدام ( التراكيب المجازيه ) بجميع ابعادها في ابراز القصيده .. ؟

ارى استخدامها الى ابعد مدى ما دام الشاعر متمكن من ذلك ويعي ما يقول ويعلم ان لديه من يقرأ ابداعه في هذه الناحية



(22)

*هل انت مع التعقيد في الشعر ام بخروجه كما اعتدنا عليه قديما بدون اي تكلف خصوصا اذا راينا انه في الاونه الاخيره بدانا نرى الفاظ ومعاني لمجرد القول بان خيال الشاعر خرافي .. ؟

التعقيد يأتي احيانا من موهبة الشاعر فتجده دائما يكتب بطريقة صعبه لايسهل قراءة حروفها وهذا قليل وهناك من يتخذ التعقيد اسلوبا يميزه او ليصل الى تراكيب يرى انها تضيف الى كتابته بعدا اضافيا
ولكنني احب اسلوب السهل الممتنع فكل ما اتى الشعر سلسا لبقا سهلا بسيطا يكون هو الافضل في نظري ولكن بشرط ان يكون في لمحة من التجديد ومسارا خاصا للشاعر وبعدا عن بعض الكلمات التي تجعله مستهلكا وبعدا عن الاغراق في خيال الانسان فما لا يتفق عليه الاكثريه ليس له معناً معتبراً وان كتبه البعض . وهنا تلعب الموهبه والخلفيّة الثقافيه والمخزون اللغوي والادراك والذكاء ومعرفة ما يريد ان يقول الاتب وما يرغبه الكثير من المتلقين ,, والمتلقون كثر ولكن تعرف ما ذا تريد الاكثريّة وما تجيده انت كشاعر ... ولا اريد ان اطيل اكثر لعلي بهذا وفقت لبيان ما تسأل عنه


(23)

*هل انت مع تقسيم الشطر وهو مسار شعري بدأ البعض بمسلكه فتكون كل كلمتين ليس لها علاقه بالكلمتين الاخريتين بمجرد الفصل بينهما بشرطه او اي علامه اخرى .. ؟

دعنا نناقش الامر ببساطه متناهيه
نعم الشاعر فصل بينهم بشرطه ولكن ما وقع ذلك على التسلسل الفكري لدى القارىء ؟
حين اكتب قصيدة مثلا
وفجأة وبعد الحديث عن الصداقة هل ترى من المناسب الحديث في موضوع يختلف بدون ربط نهائي ؟
بشكل اوضح كأنني بدأت بقصيدة اخرى تشبه الاولى في وزنها وقافيتها مع اختلاف الموضوع
اذا كيف استصيغ الانتقال من خلال مقطع ؟؟؟
ارى انه اسلوب فقط قد ينتهي مثل غيره من الاساليب الجديدة
طبعا لا انكر ان هناك اساليب نجحت مثل فكرت التعميم لتكون كتابة الشاعر واضحة لكل الشعوب العربيّة فهي تخدم الشعر والشاعر ولكن ليس كل اسلوب بالضرورة سينجح ....


(24)

*وش رايك في ساحتنا الشعريه .وشعارها اللي ينفخونهم.هل تشوف انهم كلهم اطلعوا بوسائل مشبوهة والا هم شعار صحيح ؟

لا ادري ماذا تقصد بساحتنا الشعريّة ؟ هل الصحافه والمجلات والنت ووسائل الاعلام ام شعبيات فقط

عموما لايخلو الحب من الشوائب ... نعم هناك من لمع كثيرا حتى صنع منه معجزة شعريّة ومجرد ابتعاد الاضواء عنه ينطفي وهجه وينزوي في في ركن قصي من العقول فلا يستشهد بشعره حين يذكر جمال الشعر او معناه او عذوبته او غرض من اغراضه
وهناك من ساهمت الصحافه او سرّعت من انتشاره ولكنه وان ابتعدت عنه الاضواء يضيء ذاتيا لا يغيب ذكره من مجالس الشعر وشواهد اقواله وروائع ابياته ترددها الالسن دائما حيا وميتا
لذلك لا نستطيع التعميم هناك شاعر صنعته الصحافه والوسائل الاخرى ولمنه انتهى بانحسار الضوء عنه
وهناك من صنع الصحافه ووسائل النشر الاخرى وبقي مضيأرغم ابتعاده عن الاضواء



(25)

*وش هي القصيدة اللي اعجبتك لشاعر ميت والقصيدة اللي اعجبتك لشاعر حي والقصيدة اللي اعجبتك لشاعر من شعار شعبيات ومن هو الشاعر اللي يعجبك معنا في شعبيات ؟

الاموات رحمهم الله لهم شعر جميل بقي لامعا لا يصدأ رغم تقادم العهد عليه ولكثير منهم اشعار تشدني في مختلف الاغراض
واجابة لما تقول دائما اردد قصيدة الشاعر الكبير العم عبد الله بن حمود السبيل والتي منها

يا عين وين احبابك اللي تودين ..................................
.................................... اللي الى جو منزلن ربعوا به
وهي طويله وجميله ومحبوبة الي لرقتها في زمن الشدّة

اما قصائد الاحياء ما اكثرها ويعجبني الكثير جدا
وهذه القصيدة للشاعر الكبير عبد الله بن عون تسيطر على كياني بشكل دائم

ومطلعها

ياهل الجيوب السارية دورولي ...................................
................................... خطٍ يوقف بي على بيت سطّام

امّا القصيدة التي اعجبتني كثيرا في شعبيات فهي لشاعرنا الكبير ابو سلطان ( محمد المطيري) ( بدوي في امريكا ) يتوجد بها على الصمان للأسف لا اذكر منها شيء هي منشورة هنا في البوح
وكذلك قصيدة المبدع الغزلية
واتي من اخرها

..... شفلي الدرب وينه .........................
..................... قال انتبه باقٍ على شفتك روج

وهناك قصائد كثيره جميله في طيّات الصفحات اتمنّى ان يبحث من يرغب تذوق الجميل ويرفع ما يراه جميلا

أخيرا من يعجبني من شعراء شعبيات
طبعا كل من شارك في شعبيات بحرف فله مني الاعجاب والامتنان والمحبه والتقدير

وهناك اسماء كثيره ولن انصف ان عددت وحصرت
ولمنني اقول

افتقد شاعرا كان معنا بإسم ( المدهر ) اقول ياعبد الرحمن الغبين ارجع واكتب فكتاباتك تعني لي الشيء الكثير

ومعنا شاعر مضر بلا شك اعجب في ما يكتبه واتابع كل بيت يضعه هنا فهو معجم شعري واسع يختزل المسافات الفلكيّة

والكثير اتابع ما يكتبون واجد فيها الشيء الكثير والذي لم استطع ان آتي به اجده لديهم

لعلي اجبت بشفافية ؟


( 25)

*وش اول قصيده لك ؟ طيب واخر قصيده ؟

اول قصيدة كانت عتابا لرجلين من اقاربي وكنت طفلا صغيرا
دعوتهم لتناول القهوة بعد صلاة المغرب حين مروا قريبا منّي فأبدو استعدادا ولكن استعدادي لم يحضى باستقبالهم لأنهم اخلفوا الموعد دون ابداء الاسباب
فقلت امتعاضا عدد من الابيات لا تتجاوز عددهم بكثر
اذكر منها بيتا واحدا

لا و الله الا همـلـونا وراحو .......ما يحسبون اللي وراهم رجاجيل

وهي حاجة لا تذكر ولكن لا اعتقد انني قلت قبلها شيء


امّا أخر ما قلت فأبيات اولها
تكفين ياريح الصبا لا تهبين .............. عندي هواء الغربي هبوبه حبيبه



(26)

*إلى متى ونحن لانسمع ولا نقرأ إلا صح لسانك جزله من راس جزل؟

خلنا نبسط المسأله
النت ليس محصورا مثل وسائل الاعلام الاخرى
النت حريته واسعه والدخول اليه عبر دقائق واسم ورقم فلا سكرتاريّة ولا ادارة تحرير فعليّة ولا انتظار ولا رقابة قبل النشر
وقبل كل هذه الاشياء لا يوجد انتقاء وان كان هناك منتديات تحاول ذلك ولكنها ستقع يموما ما فريسة العدد المحدود وهجرة العقول

تعدد الاذواق والتعارف والفكرة عن الشخص احيانا من جهة
وثقافة كاتب هذه الكلمات يضعن حاجزا دون التغيير الى ما تصبو واصبو اليه ويصبو اليه غيرنا
ولكن فكرة النقد والتي نوقشت في شعبيات كثيرا سيتولد منها افكار بنّاءة


لما لا يعرض بعض منا قصائده للنقد ؟؟؟؟؟
اطرح قصيدتي في مواسم واقول علقو عليها
هاتو مواطن القوة وهاتو مواطن الضعف
ارشدوني كيف اخطأت وكيف اتجنب الخطأ
هنا لن يكتب جزله من راس جزل الا انسان لايعي ما يقول
امّا ابوح فقد سبق وقلنا في معرض النقاش
هناك من ينصدم حين نقول ان عليه ملاحظات ونضره اكثر من ان ننفعه
وهناك من يقول يا ناقد انت مخطىء وهذا وارد في ظل غياب النقد الواعي



(27)

*لو طلبت منك مسودة لقصائدك هل توافق ؟
ب
كل صراحة لا ادري فقد يكون غير مرتب وغير مهيأ ويكون بعد تنسيقه هدية قبل ان تطلبها يزينها اطلاعكم عليها



(28)

*لو دعيت لأمسية شعرية هل تلبي الدعوة ام لا؟

بكل ممنونيّة اذا كانت ضروفي تسمح وشرف لي ذلك يابو عبد الله



(29)

*الى متى ستبقى المنتديات الشعبيه مرتعا خصبا للمجاملات؟؟؟؟
والا ترى انها قرنت القصائد الجميله بالاخرى الهزيله بسبب زيف القول؟
قد يكون لزيف القول قدرا دورا كبيرا ولكن هناك اشياء ذكرتها من قبل
فقدان الناقد الحقيقي
عدم وجود الموضوعية بالنقد
اتساع رقعة النشر وحريته وعوامل قيام المنتديات تحتم تواجد الردىء جنبا الى جنب مع الجيد ولكن الذائقه تميز ومن واجبي وواجبك ان نفرق بين المديح والتشجيع
فالنص الضعيف نشجعه ونبحث عن جماله ونلمح عن رغبتنا في الاجمل وانتظاره
كذلك الايحاء بأن النص الماضي اجمل من الجديد او العكس لينمو لدى المبتدىء الحس النقدي الذاتي
وعلى هذا فسنبقى وقتا حتى نصل الى هذا وسيأتي بإذن الله



(30)

*اين انت من المحاوراااااات؟

المحاوره اخي فن جميل احبه ولكن كمستمع



(31)

*متى سنرا ابو نوت يحيي امسية شعرية تجمع شعراء شعبيات في الدوادمي ؟

ببساطة شديدة حينما يكون لدي ما اقوله



(32)

*ماهي نظرة صالح السبيل تجاه شعر العنتريـّـة والنرجسيـّـة الزائده؟

اغضب مثل غيري واكتب مثل غيري ولكنني ابتعد عن النرجسيّة والعنتريّة وتعرية الخصم وتسميته قدر ما استطيع وما خالف ذلك اخالفه بكل وضوح



(33)

*ماهي قصـّـة الرجم .. في شعر صالح السبيل ؟هل هي صورة جميله .. عالقه في ذهنك .. من الشعر الكلاسيكي
أم واقع حقيقي .. وصداقه بين صالح .. والرجم ..!

هناك من يرى ان الشعر عبارة عن ابيات منسقة وهناك من يراى اتباع منهج القدامى هو الشعر وكذلك هناك الكثير من الكتّاب يرى الغموض والحداثه هي الشعر الحقيقي فقط

وانا هنا احاول ان اكون خطا مستقلا يمتزج بين الكلاسيكيّة الحديثة والقديمة ومن ذلك الاشراف على الايفاع صبابة

فأنا عايشت الرجم بشكل مغاير لن استطيع وصفه بوضوح
فقد انتظرت كثيرا وفي مكان يشرف على منازلهم وان لم يكن يكن على حجارة مبنيّة وانما على سنوات من العمر وزوايا من الذاكرة
نشأ من خلالها متلازمة لم استطع تجاهلها



(34)

*هل التحليق بعيداً عن طائر الوزن والقاف يسمى شعراً ؟
ا
ختلف على ذلك يا سيدي منهم ادرى منّي في نواحي الادب وما افتيك به انني احرص ان يستريح الاربعة على الغصن في شعري وان قرأت ما كتب بتلك اللغة وراقني بعضه



(35)

*الطفرة الرهيبة في ظهور المجلات الشعبية هل تشكل ظاهرة ايجابية ام سلبية للمورث بصفة عامة ؟؟

بلا شك ظاهرة ايجابيّة ولكن لا بد لها من بعض العيوب المصاحبة لذلك والكمال لله



(36)

*
ماذا تود ان تترك بعد الشعر ؟

لا اريد ان اترك سوى اثرا طيبا في كل القلوب



( 37)

*ما هو طموحك بالشعر ؟

طموحي ان اعبر عن ما في نفسي بطريقة يفهمها الاكثريّة وتنال متابعتهم ويكون لها صدا مقبولا وان لا تتجاوز الخط الذي ارسمه لها




(39)

*طرح سؤال عن هويتك طبعاً بتقول عمرك فيه , وانا هنا اقول ما هو عمرك الشعري ، وهل إقبالك على الشعر أزداد في الآونه الأخيرة أم قل .؟

امّا عمري الشعري فيحدده من يقرأ ما اكتبه فهناك من يرى انه لم يبدأ اصلا كما ان هناك من يرى انه ابتدأ مع بداية نشري اليتيمه تقريبا من خلال النت
وهناك من كان معي من البداية وخاصة والدي اطال الله عمره على طاعته فقد شجعني من البداية وكان لصرمته النقديّة دور في نقدي الذاتي وتوجهي الكلاسيكي



(40 )

*اُختلف كثير حول هويه الشعر هل هو علم ام فن ..
ان قلنا فن بخسنا حق من قال ان للشعر قواعد واصول ثابته
وان قلنا علم بخسنا حق من كتب الشعر من الاوائل
الذين لا يملكون العلم ..

اتمنى اعرف رأيك الشخصي حول هذه النقطه ؟

ارى ان الشعر موهبة قبل هذا وذاك بعد ذلك يكون علم يتطور الشاعر من خلاله ولو لم يكن يقرأ ويكتب ولكن عن طريق الحفظ والسماع والاحتكاك
ثم يأتي اخيرا الفن وهو الخط الذي يميز الشاعر عن غيره وكلها تصنع شاعرا رائعا



(41 )

*يقال اللسان ليس عظماً .. لكنه يكسر العـظام

هل يؤمن صالح بهده المقولة - وكان الاجابه بالايجاب اتمنى
لو اخبرتنا متى ، وما هي المناسبه , وماذا قلت حينها .. ؟

هو ليس عظما وقد يتسبب بكسر العظام سواء عظام صاحبه او عظام خصمه
وليس لي تجربه بهذا الأمر ولله الحمد ..




(42)

*الم تتعب من طيبة قلبك الى الآن ؟

لا ولن اتعب ما دمت بينكم وهل يملك من يملك معرفة شعبيات وساكنيها ان يمل لااعتقد بل اجزم




( 43)

*هل تعرف انه بدونك ماكانت لتكن شعبيات وماكان لنا ان نهنأ بهذه الصحبة في هذا المكان الذي كنت انت من تولى عبء تطويره وبناءه ؟

لن ابادلك المديح وسأختصر

انت تؤسس واعضاء شعبيات يبنون ويرفعون البناء
وحتما سأكون بدونكم صفرا على الشمال بدون مواربة



(43)

*لو قيل لأبو نوت عليك اختيار واحدة من اثنتين النشر عبر النت او النشر عبر الصحافة ولكن منهما مميزاته التي لا توجد في الآخر فماذا سيختار ابو نوت ؟
وأريد مع التفاصيل يا بعدي .....

الصحافه جاءت قبل النت بعشرات السنين وبلا شك تمكنت بقوّة
بينما النت لم يصل انتشاره بين جميع الفآت الى عشر سنوات
فمن المؤكد انه لم يأخذ وضعه الطبيعي بعد يعني لم ينضج بعد ولم تكتمل التجربه
لذاك طبيعي ان النشر من خلال الصحافة اوثق واوسع انتشارا
مع ملاحظة ان الصحافه يتحكم بها اشخاص يتبنون افكارا محدودة قد يراها البعض ضيقه جدا فهذا يتبنا مسارا حداثيا لا يفسح المجال لمنافسة الكلاسيكي في مجاله .. وهذا بالعكس يفسح المجال للكلاسيكي ويأبا خلافه وهذا مرده الى النظره المحدوديه المفتقره الى شمولية الادب
تأكيدا لما اقول .... اين القصائد المترجمه للشعوب الاخرى ... اين ادب دول الجوار وبقية الدول العربية وخاصة التراث منه ؟
الكلام يطول هنا ...
بينما النت من الممكن ان اي مهتم بادب او تراث شعبي سواء عربي او غيره سعوديا او عربيا لا يحتاج الا الى مساحة .. واسم موقع ..وقليل من الدعم الفني والدعايه ويبدأ بالنشر من خلال الشبكه العنكبوتية الى كل مهتم
وانا هنا اوجه النداء الى ان موقع شعبيات من خلال اعضاءة وادارته الى تبني الشموليه في احتواء الادب الشعبي ككل

اما رأي الشخصي فأنا افضل النشر من خلال النت فهو اسهل ولا يحتاج استجداءً من القائمين على تلك الصحف




(44)

*أبو نوت ألا تظن أن عبدالله بن سبيل رحمه الله لو وجد ما وجده ابن لعبون من الهالة الصحافية لكان هو الأفضل ؟

من الطبيعي ان الاهتمام اعلاميا بالشاعر يزيد من انتشار انتاجه بالاضافه الى الصفات المطلوبه في الشاعر
ولكن لا تنسى ان ابن لعبون شاعر رحاله نشر شعره من خلال انتقاله
عاش في نجد وفي العراق وفي الخليج
بينما الشاعر ابن سبيل رحمه الله لم يخرج من عالية نجد الا مرة واحدة حين قام بفريضة الحج فقط
كذلك البيئة التي عاش فيها الشاعرين
هذا فئة بدوية لا تجد من يكتب الشعر وانما يعتمدون على ذاكرة الرواة الذين يموت حفظهم مع موتهم
بينما ابن لعبون عاش في بيئة متعلمه يشتغلون بالتجارة يدونون كل شيء ومن اهمه الشعر




(45)

*ماهو المدى المســـموح به لضربات ماتحت الحزام بالكــــلمة !!؟

لا احب ولا ارغب هذا النوع واذا ارغمت فأنا اجمل ما استطعت حتى من يقرأ وهو منفعل يقول لم تقل شيأً ومن يقرأ بتمهل يقول لقد ضبطت اعصابك . ومن يرغب ان يستشف شيأً لا يجد الا عتبا فقط



(46)

*لماذا تحتقر الثقافة النجدية المرأة ... فإذا ذُكرت قالوا "مره أكرمك الله" ... وإذا أرادوا مدح إنسان قالوا " خل عنك ، فلان رجال " ! ..وإذا إرادوا ذم رجل قالوا " خل عنك فلان مره " !! ..
وأرى أن تكنيك بأكبر بناتك ، رغم أنها "مره أكرمك الله " يجعلني أعتبرك نوعاً متحضراً من الرجال ... غير أن الإنسان النجدي المتحضر حقيقة هو أندر من الدولار في الصومال .. فهل تقبل أيها المتحضر والنادر في صحراء قاحلة إلا من عادات وتقاليد بالية متعفنة ، أن تكون "نوت" لو أرادت شاعرة ، وتكتبُ شعراً غزلياً باسمها الصريح "نوت السبيل" كما تفعل أنت ؟ ..

في مجتمع صحراوي غير آمن وغير متعلم قبل مئات السنين وقبل تجديد الدعوة على يد الشيخين رحمهما الله نجد انه تراجع الوعي والثقافه الاسلاميه ورجع الناس الى اشياء كثيره من جاهليتهم ولا سيما مايحتاجه المجتمع الصحراوي الجاف المحفوف في المخاطر المتطلب الى سواعد قوّة قبل كل شيء .... نجد هذا المخلوق الناعم لا يستطيع اغلبية بني جنسيه مسايرة المجتمع بشكل كامل
نشأ عن هذا شيء من الاحتقار نمت من خلاله تلك الالفاظ التي نعتوها بها او ترفعوا بها عنها حين التطرق اليها وخاصة في المجتمعات الضعيفه .
وعلى النقيض عند الامراء وزعماء القبائل واصحاب السيف من الفرسان
نجد ان الكثير نسب الى امّه نتيجة تربيته من قبلها بشكل رائع حين مات ابوه او تربيته في احضان اخواله او تميّز الاسم اثناء طفولته لتشابه الاسماء فيقولون ابن فلانه ولم يغضب حين كبر بل سمي به
كذلك كانت النخوة حين اشتداد الامر تتردد بالاصداء وانا اخو فلانه
يكفي المرأة شرفا ان المؤسس ينتخي باخو نوره
الصباح ينتخون باخوان مريم
والكثير الكثير مالا استطيع سرده هنا .
هل هذا انتقاص من قيمة المرأة ؟ لا اعتقد وانما نتيجة حيثيات اذا اجتمعت انتقص حقها وما يلبث ان يذهب وان علق في فئة قليلة من المجتمع .
طبعا لا انكر ان هناك من يتكلم بهذا المنطق ويصر عليه
وحكما لذلك قول المصطفى الناصع حين قال عليه افضل الصلاة والتسليم في ما معناه
(( النساء شقائق الرجال )) ولو استعرضنا مناقبهن لما احصيناها ولكنه الجهل والتعامي ولجاجة بعض النساء واصرارهن على الانتقاص من انفسهن في مجالات لا يحسن ان ينتقصن فيها

هذا هو الشق الاول من السؤال

الشق الثاني وما يخصني شخصيا وان رغبت بالحفاظ عليه خاصة نفسي الا انني اريد ان اكتبه هنا نظرا لمطالبتك بعدم المراوغه

لا ضير ان تكون بنتي شاعرة بشروط وضوابط اصر عليها ففي النهاية انا رجل مسلم وشرقي كذلك

لا بد ان تكون محتشمة مترفعة عن سيء الالفاظ مبتعدة عن كل مايثير الشبهه واعية لما تكتبه وما تلقيه غير مختلطة مع الرجال .
وما شلشاء البقميه والمرهوصه والبرازية هياء العتيبيّة الا نساء وغيرهن الكثير سطرن الكثير من اجمل الشعر وعفيفه

آمل ان اكون قد اجبت بما تطمحين ان افصح عنه وان كان هناك بقية نقاش فأنا على اتم الاستعداد لذلك



(47)

*بمن تاثرت فى كتابة الشعر يعنى الوالد والا احد الشعراء ؟

تأثرت بمن قرأت لهم وان حاولت ان اعدهم لن احصيهم فكل من قرأت له اوسمعت منه او عنه فقد تأثرت به ولكنني لم احاول ان اقلد احدا قدر ما استطيع



(48)

*هل انت من عشاق المحاوره ؟ وهل قد لعبت محاوره مع اي شاعر واذا لأ اذكر السبب !!

نعم من عشاقها سماعا ومتابعة فقط ولكنني لا اجيدها اخي العزيز و لا ازاولها



(49)


* ماذا تصنف ماهو موزون مقفى بلا معنى ...( ليس شعر ) أم ( شعر لكنه رديء )..

باختصار لم يسبق ان فعلته انه كما قلت في النهايه شعر رديء



(50)

*ماهو سبب قلة مشاركاتك في المنتديات الاخرى؟

لأني لا املك الوقت الكافي فقط




(51)

*اتمنا قرآت اول قصيده لك وياليت تكون غزليه ؟
لا اذكرها لقدم العهد بها ولكن منها

لعل دارٍ شد منها هوى البال
.......................... ينهد مبناها على من سكنها

لولاي اهيض في شفا روس الاقذال
......................... واشكي صوابٍ بين الاضلاع منها

الى ان اقول

عقب الصيام ورابع ايام شوال
......................... خيالها لعل يخطي رسنها




(52)

*اراك تنظر الى المستقبل من خلال ما كتبته ولكنك تدعي التواضع وعدم الرغبه في / الظهور / الاعلام /

هل انت تحب التقوقع ام لك فلسفة خاصه ؟
جاوب بصراحه لو سمحت

انا يا اخي لم ادعي التواضع لأنني انسان بسيط اصلا

امّا التقوقع فلا ارغبه ولا ادعيه واكره الفلسفه واشياء اخرى كذلك

اعتقد انني وضحت




(53)

*هل يعتقد ابونوت ان الامسيات امتداد زاحف
قد يسحب البساط من تحت اقدام شعراء المحاوره ؟

لا يخفى على الجميع رسوخ قدم شعر المحاورة وخاصة في الجزيرة العربية وتعدد انواعها

ولكن الناس يتغيرون والمفاهيم تتغير لذا ماينحسر عنه الجمهور ياتيه جمهور جديد يتذوقه ولكنه اقل وهذا بالضبط ما حصل للمحاوره فقد حكى الكثير من كبار السن كيف يسيرون المسافت الطويله للبحث عن ملاعب المحاوره وليست ابيات الشعر سيف بن ناصر السيف ببعيدة حينما ذهب مع احد احفاده بعد ان قال له هناك ملعبة نريد ان نذهب اليها
وحين ما وصل وجدها ملعبا للكوره
فقال ابيات حين سجل هدفا لا يعنيه
منها هذا البيت
وابوي ياصفق الندم صفق الافلاس **** الصفق هو للهاف والا الفنيله

امّا الان فمع انتشار الامسيات الشعريه وسهولة اقامتها وقلة التكاليف في احيانا كثيره
اخذت دورا مهما وان لم تستأثر بالدور كله
والمستقبل سيفتي بدقة عن هذا الامر




ودمتم بحب


أخوانكم /
فوزي المطرفي - خالد التميمي - عبدالله التميمي