شعبيات - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - <---<<----<<---- راعي البندق ,,,قصه شعب ..وأفضل الاوقاف ( لا تفوتكـ )

الحبيب · 27-07-2003, 01:40

(8)

وهذه القصيدةالمحلِّـقة تعرضت لبعض التحريف في ألفاظها وخاصة من قبل الأديب المعروف (عبدالله بن خميس ) فقد أورد بيتها الأول:

يادارنا لاترهبي يومك سعيد * حنا مقابيس اللقا وارجالها

وصحة البيت:

يادارنا لاترهبي يومك سعيد * حنا احماة الداراوشب اشعالها(1)

وأبدل كلمة ( الغين ) في البيت الثالث بكلمة( الغيد) , وفي البيت السادس أورد جملة (ابن رشيد) بدلاً من الكلمة الصحيحة عند الخياط وهي (والرشيد) ولم ينتبه أنه زاد في الوزن,
وفي قافية البيت الثامن قلب (منالها) بكلمة(منوالها) وهناك فرق شاسع بين المعنيين, وأورد البيت الحادي عشر:

عينت وين(الضد) تكفى لاتحيد * (اللي) تعشته الضرا واعيالها

والصحيح :

عينت وين(الجرو)تكفى لاتحيد * ( قل لي)تعشته الضرا واعيالها

ومن الواضح أنه تقَـصّـد تغيير(الجرو) بكلمة (الضد) لكيلا يذكر مدافعي عبدالله الفيصل الذي قتلته بندقية الخياط, وغيّر كلمة (خماسي رصاصه ) في البيت الرابع عشر غيرها بكلمة(تعبا) أي أبدلها بقبح ما بعده قبح من حيث التعبير وربما كان سبب تغييره هذا عدم معرفته لكلمة(خماسي) وأبدل كلمة(وحضّب جالها) في آخر البيت السابع عشر بكلمة(وخضب) جالها وماأقبح منها إلا ماقبلها , إلا إن تكن جاءت هذه الأخيره نتيجة خطأٍ مطبعي وهذا قد يحدث أحياناً.
والحقيقه أن الأستاذ الأديب ابن خميس أعطى نفسه إذناً مطلقاً للتصرف بشعرنا الحربي في كتابه(أهازيج الحرب وشعر العرضة) لمجرد أن يضمن عدم اعتراض الرقابة الإعلامية, وقد انتقده في حينه الدكتور (عبدالله الصالح العثيمين)
فرد على الدكتور العثيمين رداً يوحي بأنه الأدرى من أهل مكة بشعابها أطال الله بقاءه.
كما أن الناس يتناقلون منذ زمن ودون انتباه البيت الرابع عشر كالآتي:

خـمـس رصاصة ستة اشبار تزيد * ملح الجريف امحيَّـل يعبالها

والصحيح :

خماسي رصاصة ستة اشبار تزيد * ملح الجريف امحيل يعبالها

و(اخماسي ) تعبير عن مقاس البندقية من حيث سعتها ومقاس رصاصها الخاص بها, وهو تعبير متداول ومعروف لدى جميع شعراء الحرب وقد ورد هذا التعبير في آخر شطر من الأبيات الآنفة الذكر التي أرجح انتحالها على الخياط, فقد جاء البيت الأخير فيها:

أومن عق بك يادار وانكر جميلك * لاخماسي درجه ايسابق دخنها

ويقول طلال بن عبدالله الرشيد:

يظهر بنجد مـايزيد الـحَـسَـاسي * شبان عيـان اعـصـاة قـرومـه
من لابــة ماتــنـقل الاالخـماسي * دهم الفرنج امشمرخات خشومه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1.كانت أحد القبائل العربية الرئيسية في العهد الجاهلي يقال عنها ( مسعر الحروب) لأنها تشب نار الحرب بنفسها لقوتها, ويقول العوني رحمه الله:

الحرايب انولعها أو نوشيها * كل ماشب حرب شعلته حنا.

27-07-2003, 01:40	#9
الحبيب عضو شعبيات	888888888888888 (8) وهذه القصيدةالمحلِّـقة تعرضت لبعض التحريف في ألفاظها وخاصة من قبل الأديب المعروف (عبدالله بن خميس ) فقد أورد بيتها الأول: يادارنا لاترهبي يومك سعيد * حنا مقابيس اللقا وارجالها وصحة البيت: يادارنا لاترهبي يومك سعيد * حنا احماة الداراوشب اشعالها(1) وأبدل كلمة ( الغين ) في البيت الثالث بكلمة( الغيد) , وفي البيت السادس أورد جملة (ابن رشيد) بدلاً من الكلمة الصحيحة عند الخياط وهي (والرشيد) ولم ينتبه أنه زاد في الوزن, وفي قافية البيت الثامن قلب (منالها) بكلمة(منوالها) وهناك فرق شاسع بين المعنيين, وأورد البيت الحادي عشر: عينت وين(الضد) تكفى لاتحيد * (اللي) تعشته الضرا واعيالها والصحيح : عينت وين(الجرو)تكفى لاتحيد * ( قل لي)تعشته الضرا واعيالها ومن الواضح أنه تقَـصّـد تغيير(الجرو) بكلمة (الضد) لكيلا يذكر مدافعي عبدالله الفيصل الذي قتلته بندقية الخياط, وغيّر كلمة (خماسي رصاصه ) في البيت الرابع عشر غيرها بكلمة(تعبا) أي أبدلها بقبح ما بعده قبح من حيث التعبير وربما كان سبب تغييره هذا عدم معرفته لكلمة(خماسي) وأبدل كلمة(وحضّب جالها) في آخر البيت السابع عشر بكلمة(وخضب) جالها وماأقبح منها إلا ماقبلها , إلا إن تكن جاءت هذه الأخيره نتيجة خطأٍ مطبعي وهذا قد يحدث أحياناً. والحقيقه أن الأستاذ الأديب ابن خميس أعطى نفسه إذناً مطلقاً للتصرف بشعرنا الحربي في كتابه(أهازيج الحرب وشعر العرضة) لمجرد أن يضمن عدم اعتراض الرقابة الإعلامية, وقد انتقده في حينه الدكتور (عبدالله الصالح العثيمين) فرد على الدكتور العثيمين رداً يوحي بأنه الأدرى من أهل مكة بشعابها أطال الله بقاءه. كما أن الناس يتناقلون منذ زمن ودون انتباه البيت الرابع عشر كالآتي: خـمـس رصاصة ستة اشبار تزيد * ملح الجريف امحيَّـل يعبالها والصحيح : خماسي رصاصة ستة اشبار تزيد * ملح الجريف امحيل يعبالها و(اخماسي ) تعبير عن مقاس البندقية من حيث سعتها ومقاس رصاصها الخاص بها, وهو تعبير متداول ومعروف لدى جميع شعراء الحرب وقد ورد هذا التعبير في آخر شطر من الأبيات الآنفة الذكر التي أرجح انتحالها على الخياط, فقد جاء البيت الأخير فيها: أومن عق بك يادار وانكر جميلك * لاخماسي درجه ايسابق دخنها ويقول طلال بن عبدالله الرشيد: يظهر بنجد مـايزيد الـحَـسَـاسي * شبان عيـان اعـصـاة قـرومـه من لابــة ماتــنـقل الاالخـماسي * دهم الفرنج امشمرخات خشومه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1.كانت أحد القبائل العربية الرئيسية في العهد الجاهلي يقال عنها ( مسعر الحروب) لأنها تشب نار الحرب بنفسها لقوتها, ويقول العوني رحمه الله: الحرايب انولعها أو نوشيها * كل ماشب حرب شعلته حنا.