شعبيات - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي

عبدالواحد اليحيائي · 11-04-2006, 13:44

.
.
رأيك الشخصي في وجود مناخ ( الشليله ) في الوسط الادبي وما هي إيجابيات وسلبيات (الشليله) في الوسط الادبي؟؟

لا بد من وجود شللية..

الشللية من طبيعة البشر كما قال ابن خلدون بلغته: الاجتماع.
اجتماع العقول اجدى من انفراد كل انسان برأيه وفكرته، ولكن..
هناك شللية تنشئ وتؤسس وتبدع وترتقي بأفرادها وبالجماعات الاخرى وبالمجتمع، وهناك أخرى تسير باتجاه سلبي.

في الوسط الأدبي..
ما لم تؤد الشللية إلى التعصب ونبذ فكر الآخر الصحيح وتقديس أشخاصها فلا يوجد ما يدعو إلى إنكارها، بل أن هذا الانكار مخالف لطبيعة الاشياء، والخلاصة أن ما يجب التفكير فيه هو ما تقدمه الشلل الادبية وطريقة تقديمها له لا على وجودها ذاته.

التعرض للذات الالهية نجدها تتكرر في كثير من نتاج الادب لبعض الشعراء وبعض الروائيين وايضا نجد الاسفاف والابتذال في الكلمات التي تتعرض لجسد المراة...لا زلت لا افهم ما السبب الذي يخول الكاتب لتعرض لذات الالهية باي شكل كان وايضا للابتذال في الكلمات التي تتعرض لوصف جسد المرأة!! لقد تبادر لذهني سببا لعلك تصححه اذا كنت مخطئا! السبب هو لجلب الانظار لان ما كتب لا يستحق النظر اليه!!

ربما حين يحتاج الأديب إلى لفت الانظار إليه يفعل ذلك..
لكن لم يفعل ذلك حين يكون في قمة شهرته ونجاحه؟!!

تفاوت الفهم لقضية الحرية قد يؤدي إلى اسفاف وابتذال..
والاعتقاد أن الحديث في الثوابت الشرعية مثلا يساهم في فهمها أكثر قد يكون سببا آخر..
وضعف الوسيلة الأدبية شكلا ومعنى قد يدفع باتجاه الوصف المبتذل والرخيص.
وقد توجد أسباب أخرى.

مصطلح ( المكتبة الشخصية )...هل يخضع حقيقتا لذائقة صاحب المكتبة ام انه لابد مو وجود ما يسمى ( امهات الكتب ) فيها بالاضافة للكتب المحببة لصاحب المكتبة؟ هل يوجد حقا ( امهات الكتب ) في الادب يجب ان لا تخلو مكتبة منها؟ وما هي؟

أمهات الكتب قضية تتفاوت حسب الموضوع الذي يهتم به صاحب المكتبة..
إن كان يهتم بالشعر الجاهلي مثلا فلا بد له من كتاب في المعلقات وشرحها مثلا، ولا بد من كتاب يترجم للشعراء الجاهليين وبيئاتهم، ولا بد من معرفة لتاريخ العرب قبل الاسلام ككتاب الدكتور جواد علي رحمه الله.. والمهتمون بالاداب الغربية الحديثة لا بد لهم من مؤلف يشرح شكسبير ودي موباسان وهوجو وأمثالهم ولرواياتهم ودراسات النقدية، والمهتمون بالمسرح.... الخ.

أقصد أن اهتمامات الكاتب هي من يحدد محتوى مكتبته..

على المستوى الشخصي: اسلاميا: لدي أكثر من نسخه للقرآن الكريم، ومجموعة من الشروح والتفاسير القديمة والحديثة، ولدي كتب في اعراب القرآن وأخرى في التأويل وأسباب النزول.. الخ، وفي الحديث النبوي تحوي مكتبتي كتب الحديث الستة مع بعض شروحاتها، ولدي كل مؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والمغني لابن قدامه واذكار النووي.. وأشياء مختلفة لا اتذكرها الان، أو اتذكرها وهي أكثر من سردها هنا..

في الأدب لدي طه حسين والعقاد واحمد أمين والمازني والمهجريين (جبران وزملاؤه) كلهم.. أقصد كامل ما كتبوه..
في الشعر لدي من القدماء.. المعري والمتنبي وامرئ القيس وجميل وابن الرومي والفرزدق.. وأخرون كثر.. ومن المعاصرين مثلهم بين الجيل الماضي: شوقي وأقرانه والوسيط كمدرسة ابولو وشعراء التفعيلة كالسياب ونازك وأيضا المعاصرون الجدد.

ولدي أيضا مجموعات تتحدث عن الفلسفة والعلوم والطب وما أشبه.

حاليا، أملك كثيرا من أقراص الليزر التي تحوي مجموعات كبيرة من الكتب بين العربية والانجليزية واستعين بها بين الوقت والآخر..

الاخ المجلجل..
تحياتي لك.
.
.

11-04-2006, 13:44	#94
عبدالواحد اليحيائي كــاتـب	رد : للفكر / للفلسفة نكهة أخرى مع عبدالواحد اليحيائي . . رأيك الشخصي في وجود مناخ ( الشليله ) في الوسط الادبي وما هي إيجابيات وسلبيات (الشليله) في الوسط الادبي؟؟ لا بد من وجود شللية.. الشللية من طبيعة البشر كما قال ابن خلدون بلغته: الاجتماع. اجتماع العقول اجدى من انفراد كل انسان برأيه وفكرته، ولكن.. هناك شللية تنشئ وتؤسس وتبدع وترتقي بأفرادها وبالجماعات الاخرى وبالمجتمع، وهناك أخرى تسير باتجاه سلبي. في الوسط الأدبي.. ما لم تؤد الشللية إلى التعصب ونبذ فكر الآخر الصحيح وتقديس أشخاصها فلا يوجد ما يدعو إلى إنكارها، بل أن هذا الانكار مخالف لطبيعة الاشياء، والخلاصة أن ما يجب التفكير فيه هو ما تقدمه الشلل الادبية وطريقة تقديمها له لا على وجودها ذاته. التعرض للذات الالهية نجدها تتكرر في كثير من نتاج الادب لبعض الشعراء وبعض الروائيين وايضا نجد الاسفاف والابتذال في الكلمات التي تتعرض لجسد المراة...لا زلت لا افهم ما السبب الذي يخول الكاتب لتعرض لذات الالهية باي شكل كان وايضا للابتذال في الكلمات التي تتعرض لوصف جسد المرأة!! لقد تبادر لذهني سببا لعلك تصححه اذا كنت مخطئا! السبب هو لجلب الانظار لان ما كتب لا يستحق النظر اليه!! ربما حين يحتاج الأديب إلى لفت الانظار إليه يفعل ذلك.. لكن لم يفعل ذلك حين يكون في قمة شهرته ونجاحه؟!! تفاوت الفهم لقضية الحرية قد يؤدي إلى اسفاف وابتذال.. والاعتقاد أن الحديث في الثوابت الشرعية مثلا يساهم في فهمها أكثر قد يكون سببا آخر.. وضعف الوسيلة الأدبية شكلا ومعنى قد يدفع باتجاه الوصف المبتذل والرخيص. وقد توجد أسباب أخرى. مصطلح ( المكتبة الشخصية )...هل يخضع حقيقتا لذائقة صاحب المكتبة ام انه لابد مو وجود ما يسمى ( امهات الكتب ) فيها بالاضافة للكتب المحببة لصاحب المكتبة؟ هل يوجد حقا ( امهات الكتب ) في الادب يجب ان لا تخلو مكتبة منها؟ وما هي؟ أمهات الكتب قضية تتفاوت حسب الموضوع الذي يهتم به صاحب المكتبة.. إن كان يهتم بالشعر الجاهلي مثلا فلا بد له من كتاب في المعلقات وشرحها مثلا، ولا بد من كتاب يترجم للشعراء الجاهليين وبيئاتهم، ولا بد من معرفة لتاريخ العرب قبل الاسلام ككتاب الدكتور جواد علي رحمه الله.. والمهتمون بالاداب الغربية الحديثة لا بد لهم من مؤلف يشرح شكسبير ودي موباسان وهوجو وأمثالهم ولرواياتهم ودراسات النقدية، والمهتمون بالمسرح.... الخ. أقصد أن اهتمامات الكاتب هي من يحدد محتوى مكتبته.. على المستوى الشخصي: اسلاميا: لدي أكثر من نسخه للقرآن الكريم، ومجموعة من الشروح والتفاسير القديمة والحديثة، ولدي كتب في اعراب القرآن وأخرى في التأويل وأسباب النزول.. الخ، وفي الحديث النبوي تحوي مكتبتي كتب الحديث الستة مع بعض شروحاتها، ولدي كل مؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والمغني لابن قدامه واذكار النووي.. وأشياء مختلفة لا اتذكرها الان، أو اتذكرها وهي أكثر من سردها هنا.. في الأدب لدي طه حسين والعقاد واحمد أمين والمازني والمهجريين (جبران وزملاؤه) كلهم.. أقصد كامل ما كتبوه.. في الشعر لدي من القدماء.. المعري والمتنبي وامرئ القيس وجميل وابن الرومي والفرزدق.. وأخرون كثر.. ومن المعاصرين مثلهم بين الجيل الماضي: شوقي وأقرانه والوسيط كمدرسة ابولو وشعراء التفعيلة كالسياب ونازك وأيضا المعاصرون الجدد. ولدي أيضا مجموعات تتحدث عن الفلسفة والعلوم والطب وما أشبه. حاليا، أملك كثيرا من أقراص الليزر التي تحوي مجموعات كبيرة من الكتب بين العربية والانجليزية واستعين بها بين الوقت والآخر.. الاخ المجلجل.. تحياتي لك. . .