[عبدالمحسن بن سعيد]

نمر العتيبي

سيدي وقبل أن أتشرف بالرد عليك , يشرفني أن تعلم فقط بأنني أحبك لله وفيه

وأنني أجدك تحتل من النفس مكانا ً لا يتأتى إلا للأخ في نفس أخيه ..

ومن ثم فإنني أشكرك ياسيدي على مامنحتني في قلبك من مساحه

أتشرف بها وكل ما أتمناه هو أن أكون على قدر هذه الثقه وهذا الكرم الجزيل


و الآن إسمح بالإجابه على أسئلتك سيدي

ماهي الاسباب ياترى في عدم ضهورك اعلامين بالشكل الذي تستحق ؟

سيدي وبكل أمانه وشفافيه .. إن في تحميل الإعلام أو من يقوم عليه ذنب تقصيري

أو قصوري عن الوصول أو ربما التواصل بالشكل المطلوب .. فيه شئ من الإجحاف

والتهرب من تحمّل المسؤليه .. فالحقيقه أن هناك أكثر من شريك في هذا الذنب وأول

الشركاء هو عدم توفيقي في معرفة التعامل مع الضوء الإعلامي ويليه أو يوازيه

في الأولويه الوضع الصحي لي والذي بات مؤخرا ً لا يسمح لي بالركض أو حتى بالرمل

خلف إرضاء الإعلام وبالتالي المتلقي الكريم ..


ابوتركي ماهو رايك الصريح في مايدور هذه الايام في الاوساط الشعريه الشعبيه
من منازعات وهواش لن جاز التعبير ؟؟

سيدي النمر

لا أعلم إن كنت ستغفر لي لو كاشفتك عن مابداخلي تجاه هذه النقطه بالذات .. ولكنني

سأتجرد من خوفي أن لا أرضيك وسأندفع بإتجاه مكاشفتك عن مايخلج أو ربما يخلد في

الذات ..

سيدي أنا لا أعترف مطلقا ً بوجود أوساط أو أطراف شعريه خاصه بل إنني أزعم بأن

الشعراء لا يوجد لهم خصوصيه في محيطهم فهم جزء لا يتجزء من مجتمعاتهم

ومحيطاتهم الطبيعيه وبالتالي فإن مايحدث من خلاف أو إختلاف هو ظاهره صحيّه

وإفراز طبيعي جدا ً لأي مجموعه مكونه من إثنين فأكثر لا سيما وإن كانا يمارسان

التفكير والتأمل جهرا ً .. سيدي هناك مقوله تعجبني إلى حد ٍ ما وهي تقول أنا أختلف

لأنني أفكر وطالما أنني أفكر فأنا موجود .. وإعجابي ينطلق من مبدأ قبول الرأي

الآخر وكيف سيكون آخر إن لم يكن مختلفا ً .. وليس كل مختلف هو قطعا ً متخلف ..

فأنا أجزم بأن للصواب أكثر من وجه وأكثر من معبر .. فالهوشه أو النزاع هي أمر

ليس بتلك الغرابه في داخل المنزل والفرق هنا أن المنزل أكبر ووسيلة التخاطب فيه هي

الكتابه .. هذا وأنا على يقين بأن الجميع يشكلون جزء من الجمال ولكن المسأله تحتاج

إلى شئ من التفاؤل ..


وماهو رايك في بعض من يحاول التقليل من شاعرية المرأه والتي اعتقد بأن لها حضور مشرف ؟؟؟

سيدي ولنفترض بأنني ممن يقللون من شاعرية المرأه (( <<<< مجرد إفتراض ))

ألا تعتقد أنني سأدفع المرأه نحو الأفضل والأجمل ...

سيدي كلنا مؤمنين بشاعرية المرأه ولكن كلنا أيضا ً لا ننكر أن الرجل المبدع ليس بندرة

المرأه المبدعه .. فبالنسبه والتناسب نجد أن المبدعات نسائيا ً أقل من المبدعين لدى الرجال

وهذا الأمر فيه شئ من الكسل النسائي .. فإن أدركنا أن المرأه أكثر إحساسا ً وأسرع

تأثرا ً بالمواقف من ناحيه ومن الأخرى هي أيضا ً أكثر تخيلا ً وأكبر حلما ً من الرجل .. وفيما

سبق دوافع لإبداعها أكثر .. ولكن المرأه لا تتحمل فقط مسؤلية عدم المجاراه للرجل إبداعا ً

لأننا أيضا كلنا لا ننكر أن من الرجال من يحارب إبداعها .. إن لم يكن يحاربها هي بشكل أو

بآخر .. أولم يكن الرجل في الجاهليه يئد الأنثى خوفا ً من عارها .. هو أيضا في هذا العصر

حاول جاهدا ً أن يواصل الوأد لها فكرا ً وإبداعا ً ولكن الفرق في المبرر فقط فهناك هو الخوف

من عارها أما هنافقد أضاف الرجل لذلك المبرر حرفين فأصبح الخوف من أشعارها

ولكنني لن أغفل بأن هناك من حاول وأعتقد أنه نجح في تغيير هذه النظره عن الرجل كما

أن هناك من غيرت وأنتزعت الإحباط من قلب المرأه

وأخيرا ً هذا هو رأيي الشخصي وهو أقرب للخطأ منه للصواب ولكنني أيضا ً أختلف لأنني أفكر

وأفكر لأنني موجود


دمت بحب أيها النمر العتيبي

أخيك ومحبك لله وفيه

عبدالمحسن بن سعيد