[صالح العبدالكريم]

عـندما يكون الحـديث عـن الشـعر تتـجلى صورته الحقيقيه بـ أجمل وألطف رموزه ... بـــن سـعيد !

وعنـدما يكـون للأحرف حـق الاسـتعانه بـفكر ٍ مـا و الخلود فيه فـ لـن تتـردد في الأختباء بـين

جـوارح هـذا الانسـان العــاشــق ..




هـو مـن نظره شخـصيـه بحـته أجمـل شعراء العـصر الجـديد عـلى الاطـلاق ..

يـخيـل إليـك عـند قراءة نـصوصـه أنه يكتـب بـعضـلة قـلبه وتـراهـن أنـه لا يملك أصابع كـ البقيـه / البشـر

بـل هي أورده دمويه مـُطيـعه حـد الأنسياق لـه !!




لـو أردت أن اعطي لـ تعابيري حـق مـن حقوق الشـعر ورموزه لـ طال بـي المطال فـ ( عبدالمحسن بن سعيد )

يستـاهل ما هو أكبر من المقدمات / الأطراء / محاولة ترتيب المـشاعر ...!















عزيزي ابـو تــركي :




(1)

هـل أصبح الـبـُعد عـن الوضوح سمـه مـن سمات الكتابه الشعريه الحديثه ؟
الى تـرى بأن كثير مـِن الشعراء يتلذذون في الغموض و الالتباس / التعتيم لا التنوير في كتاباتهم بحجة
الهروب من الشعرالكلاسيكي ..
وأصبحنا لا نفهم شي ً عـند القراءه بغرض الإطلاع أو الصدفه !





(2)


مـن جماليات شعـر عبدالمحسـن بن سـعيد .. الخـيال اللـذي لا يفـسد للـواقع قضـيه ,, بمـعنى أنه يكتب الشعر
بطريقه يألفها القارئ ويـُحس بها ويستـمتع أيضاً !
سؤالي :

هل تـرى بأن فكرة الخيال في الشعر فـُهـِمت خـطأ لعدم تخطي الحواجز الثقافيه الأدبيه على اقل تقدير !؟








(3)



الا تـرى بأن شعر التجـزئه هـو محاوله للهروب من النـظم الصحيح بـفكره معيـنه .. أم أنـه محاوله لـ الشعور
بـ الرياديه الادبيه ؟
بمعــنى :
أن يكون للشطر الواحد في القصيده النبطيه العاموديه كلمات متفرّقه للتوقف و الاستمرار لا تمثـّل فكره معيّـنه
.. وايضاً كذلك بـ النسبه للتفعيله و النـثر ..!












(4)





سؤال في الحـب



الكثير من الشعراء يكتبـون الغزل و الحب لـ إمرأة الدخـان , وحورية الوعـد اللذي لا يحيـن , و الخرافـه
التي تعـيش خيالاً في الجـبيـن !


يقول نــزار قباني :


أنا ما دمـت ِ في عروقي همـساً
.............. فـإذا كـنت ِ واقعــاً لا أكــون ُ !!



رأيتك تـكتب كثيراً عـن الحب فهل ترى أن للمرأه المـُشاهده بـ العين و المـُشبعه بـ الدفء
حقيقه ثابته في نـفس الشاعر أم أنها كتابة الخيال الانـثوي ..
وهـل تـرى أن الخيال شعور أعمق مـن الحقيقـه في ذلك !؟













أطلـت عليك يا أبو تركي فعـذراً
كان حرياً بي أن اتـبع مـا كـان يـُـتبع :

فإذا وقـفت ُ أمام (شـِعرِك ) صامـتاً
................... فـ الصـمت فـي حـَـرَم الجـمال ِ جمـال ُ !