مدخل:
الصبر في بعض بنو قومي يعني ممات.. حتى كانت لحظات..
.....

تتعجب من إنفلات الصبر وفي امور تافهه..

مِثال:
عند إشارة المرور لو تأخر السيارة التى في الأمام للتحرك من امام الإشارة..
لحَلت الكارثة..لدى بعض الناس..


تصنيف حال الناس في عالم الصبر:

* تَسخط (من يتسخط في كل صغيرة وكبيرة)
** صبر (الصابر القابض على دينه وعقله في المصائب)
*** رضى ( الصابر القابض على دينه وعقله في المصائب وهو بقمة الرضى بقدر الله)
**** شكر ( هنا تجتمع شمائل ما سبق من خصلة الصبر العظيمة)

الحب أسطورة الزمان لكل من هب..ودب على الأرض..


وقدأصبح سلعة رخيصة.


فهل تم اعطاء القوس باريها وراعيها..!


أصدقكم القول أن من يدعون الحب ..
هم من ينحره صباح مساء..


وقدأصبح من المستهلكات لدي الكثير..


ولكن هو سلعة نادرة لدى القلة القليلة من النبلاء

يومي عادي.

هناك شعور ان الحيا ة تسير بنا وبغيرنا..

ولذلك..

الاحساس مزيج بين رغبة بالكمال..وبين واقعية في ادراك استحالة الكمال..

د/عائض القرني

صار زميلي وصديقي آية الله أبو الطيب المتنبي أسطورة في عالم الشعر، فكل الكبار من العلماء والأدباء والساسة والمفكرين والفلاسفة والمصنفين يلهجون بشعره لسحره وأسره وقوته وتأثيره ولموعه وسطوعه وذيوعه وشيوعه.

أمر الرئيس الفرنسي السابق جورج بومبيدو بأن يكتب على الدبابات الفرنسية ترجمة بيت المتنبي:

* وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئاً ـ كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ.
وقال الكاتب الشهير اليهودي النمساوي المسلم محمد أسد في كتابه (الطريق إلى مكة):
إن بعض الأدباء شاهد أمير حايل عبد العزيز بن مساعد في عهد الملك عبد العزيز، فتمثل بقول المتنبي:

* قَد زُرتُهُ وَسُيوفُ الهِندِ مُغمَدَة ـ وَقَد نَظَـرتُ إِلَيهِ وَالسُيـوفُ دَمُ
* فَكانَ أَحسَـنَ خَلقِ اللَهِ كُلِّهِمِ ـ وَكانَ أَحسَنَ مافي الأَحسَنِ الشِيَمُ .

وكتب ابن تاشفين ملك المرابطين إلى ملك النصارى بيت المتنبي:

* وَلا كُتبَ إِلاّ المَشرَفِيَّةُ عِندَهُ ـ وَلا رُسُل إِلاّ الخَميسُ العَرَمرَم.

وقال ابن الجوزي في «صيد الخاطر»: الدنيا لا يفي سرورها بهمها، كما قال المتنبي:

* أَشَدُّ الغَمِّ عِندي في سُرورٍ ـ تَيَقَّنَ عَنهُ صاحِبُهُ اِنتِقالا.

وقال ابن القيم:
من أدمن المعاصي هانت عليه نفسه، كما قال المتنبي:

* مَن يَهُن يَسهُلِ الهَوانُ عَلَيهِ ـ ما لِجُرحٍ بِمَيِّتٍ إيلامُ.

وذكر الغزالي في «الإحياء» أن الإنسان لابد له من الموت بعز أو بذل، كما قال المتنبي:

* وَإِلاّ تَمُت تَحتَ السُيوفِ مُكَرَّماً ـ تَمُت وَتُقاسِ الذُلَّ غَيرَ مُكَرَّمِ.

وذكر ابن كثير أن الشدائد طريق المجد، كما قال المتنبي:
* لَولا المَشَقَّةُ سادَ الناسُ كُلُّهُمُ ـ الجودُ يُفقِرُ وَالإِقدامُ قَتّالُ.

وذكر طه حسين وفاءه، كما قال المتنبي:
* خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَحَلتُ إِلى الصِبا ـ لَفارَقتُ شَيبي موجَعَ القَلبِ باكِيا.

وقال متولي الشعراوي: القمم تحتاج إلى الهمم، كما قال المتنبي:
* عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ ـ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ.

وذكر الشيخ ابن باز سوء الظن، فقال كما قال المتنبي:
* إِذا ساءَ فِعلُ المَرءِ ساءَت ظُنونُهُ ـ وَصَدَّقَ ما يَعتادُهُ مِن تَوَهُّمِ.

من خلال مشاهداتي في واقع الحياة وجدت..الى حد ما

أن المدراء مع موظفينهم..والمعلمين مع طلابهم .خصوصاً..

يقعون بحرج كبير في التعامل مع الاعذار والاعتذار في حالة الغياب والتخلف عن الحضور ..
وكذلك الكثير من الناس عموماً..في تعاملهم مع الأخرين لان حوائج الناس تبادليه مع بعضهم البعض سواء من حيث العلاقات او الاعمال والمناسبات.

ولذلك الناس بين طرفين :

الفطنه التي تتحول الى شك..

وبين الطيبة التي تتحول الى سذاجه.

وبين هذه الحَدية في المواقف بين النقيضين يظل هناك مساحة وسط لاحسان الظن حتى يثبت العكس مع تكرر المواقف وفي وقتها يمكن ان يكون لنا تصرف آخر وفقاً لذلك..