جغرا فية الشعر
 

جغرا فية الشعر قضية شائكه لايمكن الجزم بتحديد ماهية ابعادها وكيفية تشكلها كونها قضية متداخله اتت كنتاج لإفرازات بيئه تمثل ارث وثقافات شعوب يصعب معها تحديد الكيفية التي خلقت مثل هذه الاشكالية وساهمت في ابرازها حتى باتت تشكل محور اختلاف داخل اطار ادبنا الشعبي.
الشعر يعدُ ثقافة الشعب ولكل اقليم له ثقافةُ ومفرداته ومهما وصلت اليه ما يسمونهُ اللغةُ البيضاء او بالاصح اللهجةُ البيضاء الا انه لكل منطقة ثقافتها وبيئتها ولهجاتها وأدبُها وعادتها وتقاليدها ومفرداتها التي تختص بها هذه الجغرافية بل وحتى مسمياتها وهي ملك لها تعرف بها شأنها شأن المواقع والامصار
فعندما يستخدم الشاعر مفردة لإقليم آخر فقد لا تتستخدمها في مكانها الصحيح ظن به انها صحيحة ولم يقتصر هذا على الشعر فقط بل وحتى في الامثال فقد كان لي موقف مع احد الاصدقاء سئلني عن فلان فقلت له "عليه من الله ظلال" وهي تعني عند اهل نجد بانه عليه قلة صحة لا تقولون كيف؟ .. وبعد فترة امتدح لي شخص وقال فلان "عليه من الله ظلال "يعتقد منه أنها كلمة مديح لذلك الشخص !!
من باب اولى ان تستخدم لهجات تلك القطر !! "ومن عرف لهجة قوم امن مكرهم "
و قد يستخدم شاعر من الجنوب مفردات اهل الشمال والعكس صحيح وقد يضعها في غير مكانها وكذلك اهل نجد ولشمال او الشرق وكذلك الاقطار الخليجية والعربية ذلك أن كلا منهما يعكس ثقافة ( ولغة !) مختلفة.وهي تكون لسان ذلك القطر و تستخدم ألفاظا ً (موغلة في المحلية )
وارى استخدام المفردة غير مفردات ثقافته واقليمه غيرمقبولة وتعد ضعف في الشاعرية وكذلك استخدام اللهجات مثل اللهجة المصرية في الشعر الشعبي واستخدام بعض الكلمات الانجليزة
ولنرتقي إلى ثقافتنا وموروثنا

بقول الشاعر محمد النفيعي :

هي كذا غير العروبة ماذبحها
......................ياخبر يامنيّل بستين نيله .

رد : جغرا فية الشعر
 

من وجهة نظر شخصية بحته اوافقك الرأي يالغالي كلام سليم ومنطقي لا يقبل الجدال
لاعدمنا حضورك ومشاركاتك

رد : جغرا فية الشعر
 

موضوع أثارني .. وجميل جدا كجمال كاتبه..

إسمح لي أن أشاطرك الرأي

لا أبالغ إن قلت أن بيئة الشاعر الجغرافيه إضافة إلى ظروفه الطبيعيه هي التي هيأته إلى البوح بما فيه من شعور..
على العموم أنا أتفق معاك كثيرا في إنتهاج الشاعر والرجوع إلى لهجة الطبيعيه والتي تحددها الظروف الجغرافيه
أونا شخصيا أحب الشعر عندما يكون بلهجة الشاعر التي تحكمه المنطقه..
ولكن أختلف معك في أن إنتهاج مثل هذا الأسلوب يعد ضعف في شاعرية الشاعر.. أحيانا الشاعر يريد أن يتبع سياسة التغيير فيما لديه .. ولا أجد أنها تسبب مشكله إذا كانت لا تتخالف مع مقومات القصيده حيث أنها لا تتجاوز العقلانية..


أحببت مشاطرتك الرأي برأي(ن) متواضع .. وأتمنى أني وفقت ..


لك تحيااتي

رد : جغرا فية الشعر
 

ذيبان /

تشرف متصفحي بحضورك

وتشريفي اللا محدود


دمت نقي ..

رد : جغرا فية الشعر
 

رد : جغرا فية الشعر
 

رد : جغرا فية الشعر
 

الاخ محمد حليلان
مداخلة اتشرف بها واحترم رائيك فيما اختلفنا عليه في ظنك وهي انها من ضعف الشاعرية وفي الحقيقة انا اتفق معك بهذا ولكن تعد بعض المفرادات والتي لا تقبل الامن اهلها وكأنها بصمةٍ خاصة بهم وأن استخدمها فقد يستخدمها في غير مكانها ..

أخي محمد / كم اسعدني هذا التواجد هنا .. دمت بود

رد : جغرا فية الشعر
 

الاخ يزيد الغشيان


من أدخل على الموروث غير الموروث فهو دخيل ايضاً .. وهم كُثر ..

رد : جغرا فية الشعر
 

أخي فوزي /
لا اجد لهذا الاسهاب في شيء ينافي مع ما قلته وانا مع الاكتساب الايجابي اما السلبي لا ..توصيل رسالة ما لا تعني انني استخدم مفردة لا اعرف أبعادها ..
أما اختلاف الامثال فهذا استخدم في نجد أكثرفي وضع شفرة بينهم عندما يكون بينهم أناس غيرهم فهي لتوصيل رسالة بطريقة لا يفهمها الحضور وقد لفت انتباهي وأنا ابحث في وثائق ورسائل بين اهل الحجاز ونجد والشمال تختلف في طريقة اإيصال المعلومة بل وقد تحتاج إلى فك رموز الرسالة لدى النجديين ..
وعندما استشهدت بما قاله مساعد الرشيدي / ومع انني احترمه ألا انني لا اتفق معه في تبريره للقب - الطنايا - لقب اشتهرت به "شمر "ولا يجوز لأي قبيلة ان تتصف به او ينسبها شاعرٍ من كان .. وقد كان للشاعرة بنت أبوها قصيدة تقول فيها ( بنت حمران النواظر أن تحدوها خذوها ) وهي تعد من سقطات بنت ابوها وهي لا تنتسب لهذه القبيلة ولديهم من الالقاب ما يغنيهم عن القبائل الاخرى ... وكذلك أحد الامراء قصيدة له اتى فيها ( حنا حمران النواظر )!!
اخي فوزي انفتح ولكن ليس على حساب الموروث