|
قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
بسم الله الرحمن الرحيم . . الشعــراء والجن .. . . إنتظرت طويلاً حتى أصبح مشرفة في منتدى يعج بالشعراء كي أسألهم هذا السؤال ! . . مارأيكم نتكلم بالفصحى أم نخربها :D . . يحكي الأعشى حكاية له وهو مسافر الى أرض (حضرموت ).. المعروف عن الأعشى أنه لا يسافر إلا بالليل لإنه أعشى ..! . . يقول كنت أمشي أنا وراحلتي في ظلام دامس تعرفون وش يعني دامس !قام ضاع الرجال لإنه مايدل طريق اليمن بل كانت أول مره يسافر فيها لليمن ..! تعتقدون الطريق كان رايح جاي بتقولون وش ذا الذكا بقول لكم طيب تعتقدون الطريق كان مسفلت :D . . يقول الأعشى وكانت الدنيا تمطر ومن بعيد نصيت خيمة وحيده في وسط الصحراء قمت قلت خل أرتاح شوي وبعدين أكمل ـ ياعيني عليهم من أول بلى حجز فنادق بلى هم ! . . راح الأعشى الخيمة ودق الباب ـ أي باب هي خيمة مفتوحه ..! يقول وإذا برجل عجوز شايب متكي على مركا أحمر قال لي لبق ناقتك في المواقف الي فيذا وأنت أقلط ..! قلط شاعرنا الأعشى قام الشايب قعد يحقق عاد تعرفون الشيبان عاداتهم ومايخلونها ياحليلهم ..قال الرجل ذو اللحية البيضاء يسأل : أنت مين ؟ ووين تبي ؟ . . قلت : أنا الأعشى وأقصد معد يكرب .. . . قام الشايب يلمس لحيته البيضاء وقال آآه أظن إنك قلت فيه أبيات مدح هاه ولا ؟مدري بس هنا حسيت إن هالشايب ناوي على نية :S_45: . . لو أنا كان قلت وأنت وش يدريك ؟ بس هذاك الأعشى يالبى قلبه و قلبه قوي ماشاء الله عليه ولا وش مسفره بالحاله .. قال له أيه قلت فيه أبيات طال عمرك .. قال الشايب : جبها ..عطنى إياها .. قال الأعشى يوم قلت مطلعها: رَحَلَت سُمَيَّةُ غُدوَةً أَجــمالَها غَضبى عَلَيكَ فَما تَقولُ بَدا لَها . . قال الشايب :يــــؤ متأكد إن هالقصيدة لك ؟ . . عصب الأعشى وقال : إيه والله إنها لي نكذب عليك حنا...! . . قال الشايب : طيب يالفطين من هـــي سمية ؟ . . توهق الأعشى وقال : ما أعرفها ولا لي علاقة فيها خير شر بس كذا أسم جا على بالي وتخيلت وحده وسميتها مثل مايتخيل أي شاعر أي إمرأة ;) . . قام الشايب ينادي بأعلى صوته ياسميه ...ياسميه تعالي ..أخرجي دورك ؟؟؟ . . وقالت البنت أقصد سميه : وش تبي يبه ؟ . . قال : أنشدي عمك قصديتي الي مدحت فيها قيس بن معد يكرب وحطيت إسمك ياسميه يابنيتي بأولها .. قامت البنت وقالت القصيده كامله نفس قصيدة الأعشى مانقصت حرف .. . . والأعشى عادي كول محافظ على أعصابه الى الآن :frown: . . قام الشايب يناظر في الأعشى وكأنه يقول والله لوريك شي(ن) مابعد شفته ..والأعشى ساكت مايدري وش يقول .. . . قال الشايب : روحي ياسميه الحين إنصرفي خل أتفاهم مع الرجال ... وعم الصمت المكان حتى تكلم الشايب قائلاً :طيب ماقلت شي غير هذي القصيده الي متشارك معي فيها .. . . قال الأعشى : إلا قلت قصايد كثير خذ هذي مثلاً كان بيني وبين ولد عمي هواش وخصام يعني مثل مايصير بين عيال العم شي (ن) مايندرى وش هو قام ولد عمي من زين لطبايع هجاني ..وأنا الأعشى ! قمت هجوته وعلمته شغله وأكيد أفحمته .. قال : ولا هجوته.....هاه طيب وش قلتَ فيه؟ قال خوينا الأعشى قلتُ: وَدِّع هُرَيرَةَ إِنَّ الرَكبَ مُرتَحِلُ وَهَل تُطيقُ وَداعًا أَيُّها الرَجُلُ! . . يقول الأعشى قاطعني الرجال قال بس بس من هي هريرة ؟ قال الأعشى : والله ماأدري ..مثلها مثل أختها سميه ..؟ قال الشايب : هاه ولا تدري إنها أختها ..وقام ينادي ياهريرة ..تعالي أقلطي يابنت ! قولي لعمك قصيدتي هذيك الي أدبت فيها يزيد بن مسهروسكتته! . . قامت البنت وقالت قصيدة الأعشى كاملة لين آخرها ..! والأعشى يناظر مفهي وهالمره خلاص جاته أم الركب وقعد ينتفض ويقول في نفسه معد يكرب ومعروف وقصيدتي فيه معروفه كلن يعرفها بس أنت يولد العم مسهر من وين يعرفك هالشايب ! ولد عمي ولا ولد عمه ..! .. أنا أشهد إنه قوي أجل متماسك كل هالفتره أنا لو إني أسوي لهالشايب حضر وحذف أصلاً أموت وما أطب الخيمه أبد :frown: بس الشايب طلع طيب وقام وقرب من الأعشى وقال له : لا تخاف يابن الحلال هدي نفسك يابو بصيرتدري من أنا ؟؟ . . أنا هاجسك الي معشش براسك ..مسحل بن أثاثه ..وكل الشعر الي تقوله أنت يالأعشى أنا الشيخ مسحل الي أحطه بلسانك :frown: . . وخرج الأعشى وسوى شيك أوت من الخيمه وبكل بساطه كمل طريقه لليمن وهو يقول: وَما كُنتُ ذا قولٍ وَلَكِن حَسِبتُني إِذا مِسْحَل سَدّى لِيَ القَولَ أَنطِقُ شَريكانِ فيما بَينَنا مِن هَوادَةٍ صَفِيّانِ جِنِّيٌّ وَإِنسٌ مُوَفَّقُ يَقولُ فَلا أَعيا لِشَيءٍ أَقولُهُ كَفانِيَ لا عَيٌّ وَلا هُوَ أَخرَقُ ويسميه الأعشى أخًا له،ويفديه بنفسه فيقول: حَباني أَخي الجِنِّيُّ نَفسي فِداؤهُ بِأَفيَحَ جَيّاشِ العَشِيّاتِ خِضرِمِ ويقول: دَعَوتُ خَليلي مِسْحَلًا وَدَعوا لَهُ جَهَنّامَ جَدعًا لِلهَجينِ المُذَمَّمِ وجهنام: شيطان شاعرٍ آخر:frown: . . . أنتهت:frown: ----------------------- . . سبحان الله أحياناً نقرأ أشعار لبعض الشعراء كأن فيها سحر ! يعني بشر إنسان ضعيف مسيكين مستحيل يقدر لوحده يقوله أكيد مسحل له علاقة ! . . قديماً كان الشعراء يتفاخرون بعلاقاتهم بالجن لإنها تجعلهم في منزلة أعلى من الشعراء ! يقول عبيد بن الأبرص :لولا هبيد ما قال عبيد» طبعاً هبيد من ربع مسحل وإمرى القيس جنيه إسمه لافظ بن لاحظ النابغة الذبياني جنيه إسمه ( هاذر ) أما الفرزدق فيقول شيطاني وشيطان جرير واحد ! وأخيراً سمعت فهد عافت يقول : (أنا لي قبيلة من الجن وليس جني واحد ! . . . هل تصدقون أن لكل شاعر جني أو شيطان ؟ أم هي قوة ملكة وإلهام فقط ؟أنتم شعراء شعبيات هل لكم أصدقاء من الجن ؟ أعترفوا شوفوا شعرائنا من قبل يتفاخرون وأنتم مكتمين على الموضوع ! . . خايفة ألقى العضو ( مسحل ) متواجد الآن .. . . |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
نوت وملوك الجن ..
على قبر اليتيمه نـوت ثوبـي بالخـلا شقّيـت=ذكرت الله وشبّت في ضلوعـي حـربٍ أهليّـة .عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيـح والتسميـت=طيور الما على سلمـى تغنّـي (طـاق طاقيّـة) على باقي عرَق ساقي زجاجـة كاهـنٍ شمّيـت=على قِرْنـة حجاجـه نجمـة السِبْـط اليهوديّـة على الجنب التهامي لبّسوني خرقـةٍ فـي زيـت=لالى مثل واري جمـرةٍ فـي حـوض صفريّـة على ساقة ملوكٍ من بـلاد الرافديـن أضحيـت=أركّب سـنّ واقلـع سـنّ لـو مالـه ولا ليّـه وفي ريشة جناحٍ من حمـام الأخشبيـن ادويـت=امّذْرِع شـان واقـرع شـنّ وآبرقـع نصيريّـة وعلى ظهر النعامة سافروا بي سبعةٍ مـن هيـت=إلى أعتى شعـوب الأرض الادنيّـه والاقصيّـة ذبحت العبد الادريسي ونِجْـل الطاغية:حِبْرِيـت=بأرض المغرب الأقصى طبخت من اللحـم نيّـة على تابوت نوت احيا واموت افنيت مـا ابقيـت=ضربت الطار واجتاحـت عبيـد الـزار كونيّـة على قبر اليتيمة نوت أجـدّد حسرتـي لا جيـت=وأقبّـل ضاحكـات المـوت تحتيّـة وفوقـيّـة على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميت=أقـارع كـل ذو سِـدْنٍ وذو خِـدْنٍ وكوفـيّـة على شانك ينوت ادميت روس الخاينيـن ادميـت=أسرّج مِـرْج أمـرّج سِـرْج علويّـة وسفليّـة على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّـلٍ إصليـت=وكدنـا ننتهـي لـولا خيانـة عـيـد الألفـيّـة خبيثٍ من بني قومي سقاني حامـض الكبريـت=قرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضـرم ظفاريّـة وبسم اللي لهول اسمه تزلـزل منبـر السوفيـت=نحَرهـا اعلـى ظهرهـا جُبّـةٍ بالسـمّ مطليّـة ثلاث دهور اصارع نافثات الـزرو مـا ذلّيـت=أغيّب شمس وادفن رمْـس والأصنـام مرميّـة ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجانّ في تكريـت=ثلاث ازمان تمْرخ لـي ملـوك الجـانّ رجليّـة ثلاث سنيـن اعافـر نافخـات الطيـن ماولّيـت=ثـلاث سنيـن أكفّـن قاريـات التيـن بيـديّـه وثلاث شهور ألاعي نازلات الطور مـا ملّيـت=اجاوب جنب خيمـة ضاربـات الطنـب طبليّـة وثلاث ايّام تنعاني سرايـا يـام ليـن اصغيـت=أقدّم كـوع اوخّـر كـوع يـا بيّـي ويـا بيّـه لذي الفيروز سادن معبـد النيـروز مـا لبّيـت=لغيـر الواحـد المعبـود مـا أبديـت مـا فيّـه بوادي برْك طارت بي حراير تُرْك يوم امسيـت=أعاشر ليـل عاشـر كـل ذي حمـراً نميريّـة طباين سبْك تدبْك دبّك ساع اقبلت سـاع اقفيـت=لسرْدٍ شـرْد جـرْد مـرْد اصيّـح كـل قيسيّـة ببطن القِرْش اعشّي حايمات العـرش ماغدّيـت=وحرْش الطرْش اورّدها قليب الهرش عصريّـة بوجه الحوت جلّ اللي خلقني ضيغـمٌ صنتيـت=هِزَبْرٍ مـا تحـرّك منـه ساكـن ألـف سكنيّـة ورب البيت ما خلّيت منهـم بيـت مـا هدّيـت=أهـدّم دور وابـنـي دور والآيــات متلـيّـة هل المزمـار عبّـادة لسـان النـار والباكيـت=بني الإفْرَنْج قـومٌ مـن فـروج الزنْـج مبليّـة بكى سابور ذو الأكتاف في قصر الملك بلْهيـت=علـى نَيْكـل سقيفـة عابـد الهيكـل ضحاويّـة تغطرس بِطرس النقرس وجينا له على التوقيـت=من ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة بعمّا والنبا والخمس مـن سـورة سبـأ شدّيـت=بقوّة مـا تواتـر فـي الليـال العشْـر مكيّـة أقمنا دولـة الأيتـام مـن حِلّـي إلـى حِلّيـت=وآخـر عهدنـا مـا أورَدَتْ ليلـى الأخيلـيّـة وانا ما هاضني فيما على بيض الـورَق خطّيـت=شجـاعٍ لقّبـوه :أحمد.ولـه شلفـا وشبـريّـة أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت=تحامينا علـى وضـح النقـا والأرض محميّـة . شاعرنا ناصر الفراعنه يقول شعر خيالي كله ثقافه وأدب وفن مزيج صعب أن يحكمه أي شاعر ..خصوصاً بإنه يمزج بين القديم قديم والنبطي والشعبي ..! . . كنت أقول ولازلت بإن شعره لا يقارن بشعر الشعراء شي (ن) فوق المستوى لذلك لم يحالفه الحظ والفوز في برنامج المليون ؟ . . وهو الكلام الي يقوله شعر ..إنه السحــر بعينه ..السحر الحلال طبعاً .. . . ;) |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
ويقال إن جميع شياطين الشعراء إناث، ما عدا شيطان أبي النجم العجلي لأنه صرح بذلك في شعره، حين قال: إِنّي وَكُلُّ شاعِرٍ مِنَ البَشَرْ شَيطانُهُ أُنثَى وَشَيطاني ذَكَرْ فَما رَآني شاعِرٌ إِلا اِستَتَرْ فِعلَ نُجومِ اللَيلِ عايَنَّ القَمَرْ . . أنا شخصياً أقول إن الشاعر إبي النجم العجلي ما أصاب ولا شيخنا (سحيل) وش يطلع أنثى ولا ذكر ..:eek: |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
رأيكــــــــ:frown::frown::frown:ــــم ؟
|
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
اللهم سكنهم مساكنهم ..:eek:
<--- يقرأ المعوذات:biggrin: سما خير بيصيبنا وسواس منش انتي ويا ذا الموضوع :tongue: رأيي انه ممكن فيه شعراء كذا ... بس فالنهاية الشعر يبقى إلهام وإبداع |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
سما خير .. أزيك ياقمر .. :) الموضوع هذا مهم جداً ورأيي الآن أي إنسان يعترف فيه يلغي إبداعه .. فما أعتقد تقدرين تنتزعين اعتراف منهم حتى لو صحيح موجود فيهم فعلا وأكيد البعض مو كلهم .. اتذكر ان فكرة الموضوع انطرحت من قبل .. وحتى أشبع و أرضي فضولك باعطيك رابط تشوفين وجهات نظر مختلفه من بعض شعرائنا في شعبيات بعضهم مازال موجود وبعضهم نشوف اسمائهم حضور بدون مشاركات .. على كل حال فرصه تشوفين رأيهم مجتمعين هنا .. http://www.sh3byat.com/vb/showthread.php?t=9212 وتشكرين على أسلوبك العسل ::heart:: |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
سعيد المري //
شاعرنا العساس الطرقي ..تصدق يوم قريت قصة الأعشى فهمت معنى العساس الطرقي زين.. بس الأعشى ممكن نسميه الأعشى الطرقي ...;) . . صح عليك الشعر يبقى الهام وأبداع ..بس أسمع هالآيه ((قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ...)) تحدى الله هنا لعالمى الانس و الجن و ليس عالم الانس وهذا دليل أن الأنس والجن ممكن يجتمعون ..وتحداهم سبحانه حتى وإن أجتمعو .. . . شاعرنا العساس الطرقي ..يسعدني تواجدك ..وحضورك وردك يضفي على الموضوع الكثير:55: |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
. الحمد لله أنا بخيرجعلك بخير :55: . . ألف شكــر على الرابط ..الموضوع رائع فعلاً أستفدت منه كثيراً لكننا هنـا مبسطين الفكره أكثر هناك في فكر ورأي أعتقد الموضوع كان كامل الدسم :thumb: . . . الجازي فعلاً المفروض الإنسان مايلغي الأبداع ;) . . اشكرك على ردك ورأيك وعلى الرابط الذي أفادني كثيراً منـــــوره الموضوع ياعسل tsh3 |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
يمه بسم الله علي اعوذ بكلمات الله التامة ..............
والله وناسة بصراحة ودي اعرف جني يلهمني الشعر خخخخخخخخخخخخخtsh9 بس انا الصراحة اشووووف ان الشعر ابدااااااااااااااااع وووووووووولمسات جنيه ;) بس بصراحة موووووووضووووع رائع واحلى شي في الموضوع يوم الاعشى سفط ناقته في المواقف خخخخخخخ:D تسلمييييييييين سماااااااا وننتظر جديدك........... |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
سما خير .. كل عام وانتي بخير :
بالنسبه لي اعتقد ان ارتباط الجن بالشعر وثيق |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
سماء يعطيك الف عافيه وكل عام وانتم بخير ومبارك عليكم الشهر الفضيل
من وجهة نظري المتواضعه جدا انه الهام اكثر من جن ولكن اندفاع الالهام يسبب لبس والجن ماهو فاضي للشعر :) وراهم بيوت يخربونها وعالم يسكوننها ومصايب :) الا بعض الشعراء امثال الربيع والشهري وخالد التميمي فهذول انا ااكد لك انهم جن واضح من اشكالهم :) |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
انا اشهد مع فيصل بما اني مشرفه على البوح كان عندي شك من وقتها لكن كنت منتظره الوقت المناسب حتى ابين شكوكي ظهر الحق وزهق الباطل http://www.sh3byat.com/vb/images/icons/0111.gif |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
سماء
مساء الخير وكل عام وانتي بخير .. رمضان كريم :) بما انك مشرفه جديده لا تاخذين بكلام فيصل تراه مستقصدني عشاني اقوى منه واصفقه دايم انا والشهري والتميمي ههههههههههههههه ومادام الشياطين مربطه برد وانا مرتاح .. احيان احس ان اللي اكتبه من الشعر جنوني بعض الشي بس ما اعتقد له علاقه بالجن بسم الله الرحمن الرحيم .. ومثل ما قال ابو خالد الجني مو فاضي للشعر هههههههههههه ولكن الفنون جنون وارتبطت الكلمه بالابداع وبالتعبير عن مدى الابداع يمكن نقول القصيده مجنونه او جنان :) الابداع له دور كبير في في القصيده لانها تبدا بفكره ونجلس نكتب ونشطب واحيان تجلس القصيد اكثر من سنه عشان تكتمل يعني الجني لو له دخل كان هذها علي بسرعه ولاقعد ينتظر كل هالوقت :) وعلم الغيب عند علام الغيوب . الف شكر على الطرح الجميل . |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
طرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررحك جني قل امين :)
يالي بالي يعني انت يالربيع :) :) اقلط العشا وخل عنك البربسه :) |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
. ولا تبين جني يلهمك الشعر هاه :D . . عزيزتي جواهر أحسن شي يوم تقولين المعوذات أحس إني سويت خير فيك :o . . أشكرك على تواجدك وأشوى إنك منتي بشاعره ولا كان الجن أستقالومنذو مبطي :D . . تسلمين ياعســل وعمرة مقبوله يارب tsh3 |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
. شاعرنا محمد تصدق أنا رأيي من رأيك ;) .. وكــل عام وأنت بخير وصحة وسلامه عافية .. . . والشهر عليك مبارك :55: |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
. :d الألهام يسبب لبس <<---- هذي قضية الديوانية الثانية ;) . . بما إنني لست بشاعرة ولكن متذوقة ودي اشعر بهاالشعورلبس بسبب الإلهام !أحس بإنه شي(ن) كايد كأنك طاير في أعلى سما ! . . يعني تصورالشعراء المتعاونين مع الجن في رمضان وش يسوون ! فالشياطين مصفده ! . . فيصل الخالد كل عام وأنت بخير وألف حمد الله على السلامه :55: . . عوداً حميداً |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
:D :D ياحليلك يانوره ويازين قفشاتك . . حبيبتي نوره منوره الموضوع ياهلا وألف مسهلا فيك tsh3 |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
. ردك يارفيق الحزن مجنون وماللجن علاقة فيه .. . . بسأل عن التصفيق(قضية الديوانية الثالثة ) ! هل الشعراء يصفقون أحد! يعني كل هالشعور والأحاسيس وأقوياء يصفقون ! وجه يقول مسيكين يافيصل :D . . . ولا تقعدون سنه في قصيده ! يؤ لو إنه بي آدم كان مداه أنولد .. ( قضية الديونية الرابعة ) <<----- بذيتكم بالقضايا :D . . أشكرك أخوي عبد الرحمن الربيع ..وكل عام وأنت بألف خير tsh6 |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
هو بي آدام والا بي ام دبليو حددي :biggrin: ياكثر قضاياك ماهي مخلصه السنه الا وحنا في ابو زعبل :biggrin: تراي احب التوت وفيصل يحب الدباب ابو 70 :biggrin: <<<<<<< القضيه رقم 5 من قانون العقوبات :biggrin: |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
عندي سؤال:)
من قال او من يستطيع ان يثبت ان الجن اشعر من الأنس ؟؟ خلوا عنا كلام السذج انا اكثر واحد متهم بالجن وانا اقول انه حرام ان تنسب الموهبه لغير الخالق سبحانه عموماً انا اتحدا طابور من الجن اللي مع فيصل الخالد:thumb: |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
8
8 8 تحب الأشياء اللي زي كوووذا . :) الشاعر محمد الدحيمي ! سـ أناقشك من مبدأ طرحك الجدي في هذا السؤال :) تقول انك مهتم في أمور الجن ! وأنك ضد فكرة أن الجن ( ممولون ) للأفكار الشعريه للشعراء ! ماأثباتك ! على هذا القول ؟ ألا تعتقد أن القرين قد يكون هو السبب الرئيس في بعض الأفكار المجنونه ! مارأيك في قصة الأعشى التي طرحتها الجميله ( سما خير ) ! هل هي مجرد طرفه أحب الأعشى أن يثري الأدب العربي بها ! أم هي حقيقه واقعه وثابته !!! الشاعر / ناصر الفراعنه ( نفى قبل يومين في لقاء له على قناة المختلف علاقته بالجن / وبترها كلياً منه ليعلن أنه لايوجد جن يموّل رأسه بالأفكار / وقال بإبتسامه أنها أفكاره هو وان هذا غير صحيح / وأن ماكان يكتبه حول الجن أنما هو مجرد أبيات شعريه لا اكثر ولا اقل ) ! ( اتمنى بصدق لو يحاورنا الشاعر ناصر الفراعنه في هذا الموضوع لأن عندي الكثير بخصوصه ) شاعرنا محمد / ماقولك في وادي عبقر !!! وهل هو حقيقه ام كذب ! قصة عبيد ابن الأبرص هذه القصه حدثت في العهد الجاهلي مع شاعر العرب عبيد بن الأبرص : بن عوف بن جشم الأسدي من مضر أبو زياد شاعر من دهاه الجاهليه وحكمائها و هبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ويقال أنه من أحد ملوكهم أيضاً والقصة ترود مع تقابل عبيد بن الأبرص وهبيد بن الصلادم وأليكم القصة ... قال القاضي يحيي بن أكثم : دخلت على هارون الرشيد وهو في مجلسه وكان المجلس خاوي من وزارئه وليس به أحد وهو مطرق مفكر فقلت له : السلام على أمير المؤمين ورحمه الله وبركاته فرفع رأسه وقال لي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يا أبا محمد أتقرب هنا وجلست في المكان الذي أشر عليه وأخذت الوزراء في الدخول عليه وهو جالس على كرسيه يدر عليهم السلام وبعد دخول جموع من حاشيته قال لي الرشيد : أتعرف قائل هذا البيت يا أبا محمد الخيرُ أبقي وإن طال الزمان بهِ - والشرُ أخبثُ ما أوعيتَ من زادِ يحيي : يا أمير المؤمنين إن لهذا البيت شأناً مع عبيد بن الأبرص الرشيد : حدثني عنه يا أبا محمد يحيي : يا أمير المؤمنين حدثَ عبيد قال : كنت في بعض السنين حاجاً فلما توسطت البادية في يوم شديد الحر سمعت ضجة عظيمة في القافلة ألحقت أولها بآخرها فسألت عن القصة ( فقال رجل من القوم ) الرجل : تقدم ترى ما بالناس ( فتقدم عبيد إلي أول القافلة فأذا بشجاع أسود ( حيّه ) فاغر فاه كالجذع وهو يخور كما يخور الثور ويرغو كرغاء البيعر فهاله أمره وبقي لا يهتدي ألي ما تصنع فعدلت الفاقلة عن طريقة ألي ناحية أخري فعارضهم ثانية ولم يجسر أحد من القوم أن يقربهُ) فقال عبيد : أفدي هذا العالم بنفسي وأتقرب إلي الله بخلاص هذه القافلة منه ... فأخذ عبيد يا أمير المؤمنين قربة من الماء فتقلدها وسل سيفه فلما رآه قرب منه سكن وبقي عبيد بن الأبرص متوقعاً منه وثبة يبتلعه فيها .. فلما رأي القربة فتح فاه فجعل فم القربة في فيه وصب الماء كما يصب في الإناء فلما فرغت القربة تسيب في الرمل ومضى فتعجب من تعرضه لهم وانصرافه عنهم من غير سوء لحقهم ومضوا لحجهم ... ثم عاد في طريقهم ذلك وحطوا في منزلهم ذلك في ليله مظلمة مدلهمة فأخذ عبيد شيئاً من الماء وعذل إلي ناحية عن الطريق فأخذت عينه فنام فلما استيقظ من النوم لم يجد للقافلة حساً وقد ارتحلوا وبقي منفرداً لم يري أحداً ولم يهتدي إلي ما يفعله وأخذته الحيرة وجعله يضطرب وإذا بصوت هاتف يسمع صوته ولا يري شخصه يقول له / يا أيها الشخص المضل مذهبه وليس معه من أنيس يصحيه دونك هذا البكر خذه فاركبه حتى إذا الليل توارى مغربـه بساطع الصبح ولاح كوكبه فحط عنه رحلـه وسبسبـه ثم نظر يا أمير المؤمنين عبيد فأذا ببكرٍ قائم عنده وبكره ألي جانبه فأنساخه وركبه وتجنب بكره فلما سار ولا حت له القافلة وأنفجر الفجر ووقف البكر الذي عليه عبيد فعلم أنه قد حان نزوله وتحول إلي بكره ثم قال عبيد بن الأبرص / يا أيها البكرُ قد أنجيتَ من كربٍ - ومن همومٍ تضل المدلجُ الهادي ألا فخبرني بالله خالِقنا - من ذَا الذي جَادَ بالمعروفي في الوادي ورجع حميداً فقد بلغتنا منناً - بوركتَ من ذِي سَنَامٍ رائحٍ غَادي ثم سمع هاتف عبيد يسمع صورته وري شخصه يا أمير المؤمنين وهو يقول لعبيد بن الأبرص أنا الشجاع الذي ألفيته رمضـاً ينازع الماء من ذي المورد الصادي فجدت بالماء لما ضـن حاملـه رويت هامي ولم تولع بإنكـادي الخير يبقى وإن طال الزمان بـه والشر أخبث ما أوعيت من زاد وهذا هو خبر البيت يا أمير المؤمنين مع عبيد بن الأبرص مع لقائه بهبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ... فتجعب هارون الرشيد من قوله .. وأمر بالقصة والأبيات فكُتبت وسكت قليلا ثم قال لمن في مجلسه الرشيد : لا يضيع المعروف أين وُضع ... وهذه هي قصة من إحدى القصص الغربية التي في الأدب العربي بين شاعر العرب عبيد بن الأبرص وهبيد الصلادم أحد شعراء الجن ويقال أيضاً أن عبيد بن الأبرص لم يقول الشعر في حياته وأنه نام في أحدي الليالي ثم قام من نومه على رؤيا رئها في نومه وبعدها أصبح من أعظم شعراء العرب في الجاهليه .. /// إضافه / لافظ بن لاحظ صاحب امرىء القيس هبيد بن الصلادم صاحب عبيد بن الأبرص هاذر بن ماهر صاحب النابغه الذبياني مدرك بن واغم صاحب الكميت مازال بداخلي تساؤل / هل ماكتب ووثق في أمهات الكتب في الأدب العربي مجرد طرائف ونوادر !! موضوع حري بالنقاش ورائع جداً .. شكراً ياسماء الخير على إثارته . اتمنى التفاعل فيه والنقاش . رسيس بكل إمتنان |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
تحب الأشياء اللي زي كوووذا . :) الشاعر محمد الدحيمي ! سـ أناقشك من مبدأ طرحك الجدي في هذا السؤال :) تقول انك مهتم في أمور الجن ! وأنك ضد فكرة أن الجن ( ممولون ) للأفكار الشعريه للشعراء ! الله يهديك يا رسيس انا قلت متّهم ماهوب مهتم انتي بس قريتيها بسرعه:) إقتباس: ماأثباتك ! على هذا القول ؟ ألا تعتقد أن القرين قد يكون هو السبب الرئيس في بعض الأفكار المجنونه ! لا يارسيس انا باقولك شغله يمكن الكثير يجهلها هلحين لما نتكلم عن القرين وشهو القرين؟ واحد داخل جسم الشاعرويعطيه الأفكار ؟؟! لا طبعاً القرين هذا هو مايسمى بالهاجس عند كل الشعراء تجدين الشاعر يترنم بالقصيده على لسانه واحيان تزعجه بكل وقت بنومه بصلاته وهذي حقيقه هذا هو القرين اما انه هو اللي يمّد الشاعر بأفكاره واحاسيسه هذا ماهوب صحيح إقتباس: مارأيك في قصة الأعشى التي طرحتها الجميله ( سما خير ) ! هل هي مجرد طرفه أحب الأعشى أن يثري الأدب العربي بها ! أم هي حقيقه واقعه وثابته !!! يعني عشان انه من شعراء المعلقات شرط انه يكون صادق وانها حقيقة ثابته !!! والا عشان الرائعه سما خير طرحت القصه:)؟ لا طبعاً هذا دجل ومعروف الأعشى او صناّجة العرب كما يسمى انه شاعر عظيم لا يختلف عليه لكن الأعشى ايضاً معروف بالزندقه والكذب إقتباس: الشاعر / ناصر الفراعنه ( نفى قبل يومين في لقاء له على قناة المختلف علاقته بالجن / وبترها كلياً منه ليعلن أنه لايوجد جن يموّل رأسه بالأفكار / وقال بإبتسامه أنها أفكاره هو وان هذا غير صحيح / وأن ماكان يكتبه حول الجن أنما هو مجرد أبيات شعريه لا اكثر ولا اقل ) ! ( اتمنى بصدق لو يحاورنا الشاعر ناصر الفراعنه في هذا الموضوع لأن عندي الكثير بخصوصه ) اتفق مع كلام ابو فارس.ومنا اليه اتمنى ايضاً منه المشاركه إقتباس: شاعرنا محمد / ماقولك في وادي عبقر !!! وهل هو حقيقه ام كذب ! انا سمعت وقرأت عنه زي الكثير غيري ناس يقولون انه ملك الجن اسمه عبقر ومملكته والوادي المسمى بإسمه في افريقيا وبالتحديد كينيا وناس يقولون انه بمصر وناس يقولون انه على انقاض مدينة ارم ذات العماد وناس يقولون انه بنجد وآخر رواية انه عندنا ببيشة الشقيقه:biggrin: حتى اليونانيين القدماء يسمون العبقري (برناسي) نسبه لوادي او جبل برناس مقر آلهة الشعر إقتباس: قصة عبيد ابن الأبرص هذه القصه حدثت في العهد الجاهلي مع شاعر العرب عبيد بن الأبرص : بن عوف بن جشم الأسدي من مضر أبو زياد شاعر من دهاه الجاهليه وحكمائها و هبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ويقال أنه من أحد ملوكهم أيضاً والقصة ترود مع تقابل عبيد بن الأبرص وهبيد بن الصلادم وأليكم القصة ... قال القاضي يحيي بن أكثم : دخلت على هارون الرشيد وهو في مجلسه وكان المجلس خاوي من وزارئه وليس به أحد وهو مطرق مفكر فقلت له : السلام على أمير المؤمين ورحمه الله وبركاته فرفع رأسه وقال لي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يا أبا محمد أتقرب هنا وجلست في المكان الذي أشر عليه وأخذت الوزراء في الدخول عليه وهو جالس على كرسيه يدر عليهم السلام وبعد دخول جموع من حاشيته قال لي الرشيد : أتعرف قائل هذا البيت يا أبا محمد الخيرُ أبقي وإن طال الزمان بهِ - والشرُ أخبثُ ما أوعيتَ من زادِ يحيي : يا أمير المؤمنين إن لهذا البيت شأناً مع عبيد بن الأبرص الرشيد : حدثني عنه يا أبا محمد يحيي : يا أمير المؤمنين حدثَ عبيد قال : كنت في بعض السنين حاجاً فلما توسطت البادية في يوم شديد الحر سمعت ضجة عظيمة في القافلة ألحقت أولها بآخرها فسألت عن القصة ( فقال رجل من القوم ) الرجل : تقدم ترى ما بالناس ( فتقدم عبيد إلي أول القافلة فأذا بشجاع أسود ( حيّه ) فاغر فاه كالجذع وهو يخور كما يخور الثور ويرغو كرغاء البيعر فهاله أمره وبقي لا يهتدي ألي ما تصنع فعدلت الفاقلة عن طريقة ألي ناحية أخري فعارضهم ثانية ولم يجسر أحد من القوم أن يقربهُ) فقال عبيد : أفدي هذا العالم بنفسي وأتقرب إلي الله بخلاص هذه القافلة منه ... فأخذ عبيد يا أمير المؤمنين قربة من الماء فتقلدها وسل سيفه فلما رآه قرب منه سكن وبقي عبيد بن الأبرص متوقعاً منه وثبة يبتلعه فيها .. فلما رأي القربة فتح فاه فجعل فم القربة في فيه وصب الماء كما يصب في الإناء فلما فرغت القربة تسيب في الرمل ومضى فتعجب من تعرضه لهم وانصرافه عنهم من غير سوء لحقهم ومضوا لحجهم ... ثم عاد في طريقهم ذلك وحطوا في منزلهم ذلك في ليله مظلمة مدلهمة فأخذ عبيد شيئاً من الماء وعذل إلي ناحية عن الطريق فأخذت عينه فنام فلما استيقظ من النوم لم يجد للقافلة حساً وقد ارتحلوا وبقي منفرداً لم يري أحداً ولم يهتدي إلي ما يفعله وأخذته الحيرة وجعله يضطرب وإذا بصوت هاتف يسمع صوته ولا يري شخصه يقول له / يا أيها الشخص المضل مذهبه وليس معه من أنيس يصحيه دونك هذا البكر خذه فاركبه حتى إذا الليل توارى مغربـه بساطع الصبح ولاح كوكبه فحط عنه رحلـه وسبسبـه ثم نظر يا أمير المؤمنين عبيد فأذا ببكرٍ قائم عنده وبكره ألي جانبه فأنساخه وركبه وتجنب بكره فلما سار ولا حت له القافلة وأنفجر الفجر ووقف البكر الذي عليه عبيد فعلم أنه قد حان نزوله وتحول إلي بكره ثم قال عبيد بن الأبرص / يا أيها البكرُ قد أنجيتَ من كربٍ - ومن همومٍ تضل المدلجُ الهادي ألا فخبرني بالله خالِقنا - من ذَا الذي جَادَ بالمعروفي في الوادي ورجع حميداً فقد بلغتنا منناً - بوركتَ من ذِي سَنَامٍ رائحٍ غَادي ثم سمع هاتف عبيد يسمع صورته وري شخصه يا أمير المؤمنين وهو يقول لعبيد بن الأبرص أنا الشجاع الذي ألفيته رمضـاً ينازع الماء من ذي المورد الصادي فجدت بالماء لما ضـن حاملـه رويت هامي ولم تولع بإنكـادي الخير يبقى وإن طال الزمان بـه والشر أخبث ما أوعيت من زاد وهذا هو خبر البيت يا أمير المؤمنين مع عبيد بن الأبرص مع لقائه بهبيد بن الصلادم أحد شعراء الجن ... فتجعب هارون الرشيد من قوله .. وأمر بالقصة والأبيات فكُتبت وسكت قليلا ثم قال لمن في مجلسه الرشيد : لا يضيع المعروف أين وُضع ... وهذه هي قصة من إحدى القصص الغربية التي في الأدب العربي بين شاعر العرب عبيد بن الأبرص وهبيد الصلادم أحد شعراء الجن ويقال أيضاً أن عبيد بن الأبرص لم يقول الشعر في حياته وأنه نام في أحدي الليالي ثم قام من نومه على رؤيا رئها في نومه وبعدها أصبح من أعظم شعراء العرب في الجاهليه .. قصته معروفه عبيد الأبرص ولا شك انه شاعر من شعراء المعلقات ولكن لا يعني بالضروره انه يكون صادق ايضاً وبالعكس قالوا ان شعره مضطرب ومشهور ايضاً عنه ولعه بالخمر والزندقه والكذب والدجه دجال وماعنده ماعند جدتي ومقدي فيه النعمان بن منذر يوم ذبحه:biggrin: /// إضافه / إقتباس: لافظ بن لاحظ صاحب امرىء القيس هبيد بن الصلادم صاحب عبيد بن الأبرص هاذر بن ماهر صاحب النابغه الذبياني مدرك بن واغم صاحب الكميت مازال بداخلي تساؤل / هل ماكتب ووثق في أمهات الكتب في الأدب العربي مجرد طرائف ونوادر !! ماكتب يارسيس فقط ماكتب اما التوثيق فهو في ذمّة التاريخ عموما كلمه اخيره اللي فيه جن يروح يدوّر له مطوع يقرأ عليه او يكويه في علباه ماهوب يطلع شاعر:) إقتباس: موضوع حري بالنقاش ورائع جداً .. شكراً ياسماء الخير على إثارته . اتمنى التفاعل فيه والنقاش . رسيس بكل إمتنان شكراً لك يارسيس واتمنى ان اكون وفيت |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
عندك اياه يارسيس لايهمك خلي عنك فلسفة ابو بدر والله مايعرفه احد كثري من صغره وقسم انه يخرّع احيان يقوم من النوم يكتب شعر كنه حافظه الله يسكنهم مساكنهم:) مادري من نام براسه ابو بدر:thumb: |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
أطلع منها ازين لك ياعادل:) علي النذر انها تهج منك الجن لا تركبها انت:biggrin: |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
:)
أجل كل هالموال الطويل العريض وكل هالتساؤلات أنبنت على ( خمه ) مني !! http://smilies.roro44.com/happy/013.gif مدري علامي أنا كووذا صايره أخمخم وأطلق http://smilies.roro44.com/happy/027.gif ع العموم أسفين ياسيدي / برضو مايمنع أن الموضوع يثار لأنو بجد رائع جداً وتحيه أد الدنيا للحلوه سماء عادل / أطربنا برأيك في هذا الموضوع / ( وسيبك عنك الرااااااجل ) http://smilies.roro44.com/happy/038.gif يقول متّهم وهنا قضيه بحد ذاتها ! <<<<< بدت تخطط على الدحيمي محمد تبي تنبش في ملفه وتطلع صاحبه مدري قرينه http://smilies.roro44.com/happy/025.gif في الآخير / نتفق على أنه لايوجد جن يمول الشاعر بالأفكار !!! http://smilies.roro44.com/crazy/018.gif شكراً سماء للمره المليون / شكراً شاعرنا العذب محمد الدحيمي على الإدلاء بهكذا تصريحات ولو كانت ( بغلطه ) http://smilies.roro44.com/happy/082.gif تحياتي وأحترامي للجميع |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم حوالينا ولا علينا .. ايش جن وما جن لا أبداً مش صحيح .. أنا أصلاً ايش جابني هالموضوع .. سكنهم في مساكنهم .. سما .. ممكن تجيبي لنا قضايا ما تخوف .. تراني أبد ما أخاف .. في اعتقادي أن الشعر إلهام .. موهبة .. فن .. والفنون جنون .. بس أبد أبد أبد ما له علاقة بالجن .. قالتها ثلاث وطلعت من الموضوع .. |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
إقتباس:
وبعدين ابا اسألك سؤال لجميع اخواتنا الشاعرات ليش يعني الشعراء بس اللي متهمين بالجن والشاعرات يعني على رووسهم ريش:) |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
اصبر بس شوي عليّ خلني أنبش كويس ! <<<< تحوس والغبار مالي الأرشيف حقك كح كح :)
أستاذي الدحيمي / بقولك مدري ليه ماكانوا اول ينشرون شعر المرأه !! مع ان فيه زي الخنساء كانت كويسه وتكتب حلو !! عشان كوووذا صارت العلاقه قديماً بس في الشعراء دون الشاعرات لأنو ماكان فيه شعراء عملاقات او راعيات معلقات !! اتوقع أنا انوو كذا !! والا شو رأيك انت !! |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
لا تنبشين ولا شي انا بأريحك واعلمك عندي قصيده اسمها ملحمة الجن وعلق عليها الأستاذ فهد عافت واستشهد بها في موضوع يخص الجن والشعر ومن هنا جاء الإ تهام وماهو بالضروره اكون مخاوي بإسم الله علي
والله اتوقع لو فيه جن يخاوون الشعراء للشعر فقط ماهم مفرقين بين شعراء وشاعرات اختي رسيس في قصة عبيد الأبرص الحية اللي فاتحه فمها سمعنا بالسالفه نفسها حصلت مع اكثر من شخص منهم الشاعر بن طوير شاعر عرضه ياطول بال هالحية من ايام الجاهلية لهلحين :) سوالف كلها دجل ومهايط خذي الصحيح ولا تعطين عقلك غيرك |
رد : قضية الديوانية(1) الشعراء والجن !
.
( هقوتك ) !!!! اللي اعرفه ان الحيات عمرهم طويل :) خلني اروح اكرا كصيدة ملحمة الجن ! وأرجع لك تاني إزا وقتك سمحلك ! <<<< رسيس غسان :) |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +4.
الوقت الان » 08:56. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يكتب في الموقع يعتبر حقوق محفوظة لموقع شعبيات- شبكة الاقلاع