|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
سافر بقلبك إلى الله ::heart::
قال يحيى بن معاذ : مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام، ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب. فأقبل على ربك في رمضان بقلب كأنه ولد من جديد ، ولم يتلطخ بمعصية وليس فيه شوق إلا إلى خالقه ، واعلم أن القلب المقبل على الله لا يجد عناء ولا مشقة و لذلك " لما سافر موسى إلى الخضر وجد في طريقة مس الجوع والنصب فقال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا فإنه سفر إلى مخلوق ولما واعده ربه ثلاثين ليلة وأتمها بعشر فلم يأكل فيها لم يجد مس الجوع ولا النصب فإنه سفر إلى ربه تعالى .. وهكذا سفر القلب وسيره إلى ربه لا يجد فيه من الشقاء والنصب ما يجده في سفره إلى بعض المخلوقين " فيها نسافر الى الله بقلوب خاشعة مؤمنة تائبة |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: "مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ؟" قَالَ: أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ، فَقَالَ: "حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ" أخرجه أبو داود - عن بعض الصحابة (1/210 ، رقم 792) . وأخرجه أيضا: ابن ماجه (1/295 ، رقم 910) ، وابن حبان (3/149 ، رقم 868) ، وصححه الألباني (تخريج الكلم الطيب ، رقم 103). قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (كَيْف تَقُول فِي الصَّلَاة): أَيْ مَا تَدْعُو فِي صَلَاتك (أَتَشَهَّد): تَشَهُّد الصَّلَاة وَهُوَ التَّحِيَّات, سُمِّيَ تَشَهُّدًا لِأَنَّ فِيهِ شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه (دَنْدَنَتك): هِيَ أَنْ يَتَكَلَّم الرَّجُل بِالْكَلَامِ تُسْمَع نَغْمَته وَلَا يُفْهَم. (دَنْدَنَة مُعَاذ): أَيْ لَا أَدْرِي مَا تَدْعُو بِهِ أَنْتَ يَا رَسُول اللَّه وَمَا يَدْعُو بِهِ مُعَاذ إِمَامنَا وَلَا أَعْرِف دُعَاءَك الْخَفِيّ الَّذِي تَدْعُو بِهِ فِي الصَّلَاة وَلَا صَوْت مُعَاذ. وَإِنَّمَا ذَكَرَ الرَّجُل الصَّحَابِيّ مُعَاذًا وَاَللَّه أَعْلَم لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَوْم مُعَاذ أَوْ هُوَ مِمَّنْ كَانَ يُصَلِّي خَلْف مُعَاذ. (حَوْلهَا): قَالَ السُّيُوطِيُّ: أَيْ حَوْل الْجَنَّة وَالنَّار نُدَنْدِن, وَإِنَّمَا نَسْأَل الْجَنَّة وَنَتَعَوَّذ مِنْ النَّار كَمَا تَفْعَل. قَالَهُ تَوَاضُعًا وَتَأْنِيسًا لَهُ
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة العظيمة.. فالصلاة فيها خير من صلاة ألف شهر أي ثلاثون ألف صلاة فيما نرجو الله وكذلك جميع الأعمال كما قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ".. فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر كأنه تصدق بثلاثين ألف درهم فيما نرجو الله.. فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن يتصدق ولو بدرهم واحد في كل ليلة من هذه الليالي أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم: "تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان"* فإن تصدق في جميع هذه الليالي واجتهد في العبادة ضمن أجر ليلة القدر إن شاء الله.
(*) أخرجه أحمد (6/73 ، رقم 24489) ، والبخاري (2/710 ، رقم 1913) ، ومسلم (2/828 ، رقم 1169) ، والترمذي (3/158 ، رقم 792) وأخرجه أيضًا : البيهقي (4/308 ، رقم 8314). |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
قال الله تعالى: "فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ" {البقرة/22}قال شيخ الاسلام محمد سليمان التميمي في "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" (بتصرف): قال ابن عباس في الآية: الأنداد: هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل؛ وهو أن تقول: والله، وحياتك يا فلان وحياتي، وتقول: لولا كليبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتانا اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان. لا تجعل فيها فلاناً هذا كله به شرك) رواه ابن أبي حاتم. وقال ابن مسعود: لأن أحلف بالله كاذباً أحب إليّ من أن أحلف بغيره صادقاً. وعن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان) رواه أبو داود بسند صحيح. وجاء عن إبراهيم النخعي، أنه يكره أن يقول: أعوذ بالله وبك، ويقول: لولا الله ثم فلان، ولا تقولوا: لولا الله وفلان.انتهى كلامه رحمه الله، ومنها ألفاظ معاصرة لا يلقي الناس لها بالا وهي عند الله من الشركيات وأكبر الكبائر كقولهم: الله لي في السماء وأنت لي في الأرض، و: داخل على الله وعليك، و: اتكلنا على الله وعليك، و: الله والنبي معك، و: الله وعلي معك! وغيرها كثير
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
قآل تعآلى ( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )
استغفر الله استغفر الله استغفر الله |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
عن عبدالله بن مسعود أنه قال (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : يا رسول الله ،أي العمل أفضل ؟ قال : ( الصلاة على ميقاتها ) قلت : ثم أي ؟ قال : ( ثم برالوالدين ) قلت : ثم أي ؟ قال : ( الجهاد في سبيل الله ) . فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو استزدته لزادني . ( البخارى )
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال: ((إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)) رواه البخاري
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
إن في كلام الله عِظةً وعِبرة توقظ القلب من غفلته .. وتُكسّر التحجر من حوله ..
فما خُلقنا إلا لعبادته .. وما الدُنيا بزُخرفها إلا سيفاً في يد الشيطان مُسلطاً على رقبة الإيمان .. فإن استجاب له .. ذبحهُ فيها .. فسُجّر في نار الآخرة يتجرع الألم الآت والحسراتِ على مافات .. سـقــر - عياذاً بالله منها - وصف الله ( سقر ) وهي نارٌ من النيران .. وقيل هي من أسماء النار .. - أعاذنا الله ووالدينا ومن نحب منها كُلها - فقال عزّ من قائل .. ( وما أدراك ما سقر * لاتُبقي ولا تذر * لواحةٌ للبشر ) بدأ الله تعريفها بتهويل أمرها وتضخيمه .. وهو أعلم بما خلق سُبحانه وبضخامته وهوله .. ثُم ثنى عز وجل بقدرتها فوصفها أنها لا تُبقي ولا تذر جاء في تفسير ابن كثير .. أي تأكل لحومهم وعروقهم وعَصَبهم وجلودهم ولواحةٌ للبشر بمعنى تُحرق بشرة الإنسان كما فسرها ابن عباس وجاء ذكر هذا في تفسير ابن كثير رحمه الله .. وجاء ذِكرها في القرآن في موضع آخر فقال تعالى مُخبراً عن مصير بعضهم .. ( يوم يُسحبون في النارِ على وجوههم ذوقوا مس سقر ) .. وأوضح عزّ وجل في موضع آخر سبباً من أسباب دخول ( سقر ) .. فقال ( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ) قال ابن كثير في تفسيره .. (قالوا لم نكُ من المُصلين ولم نكُ نُطعمُ المسكين ) أي: ما عبدنا ربنا ولا أحسنا إلى خلقه من جنسنا .. ( وكُنا نخوض مع الخائضين ) نتكلم فيما لا نعلم .. - وهذا أوضح صوره من يُفتي بالدين ويتكلم بالدين والصحيح والخطأ " برأيــه " لا بكتاب الله ولا بسنة نبيه بل قد يرد أحدهما أوكلاهما إن لم يوافق هواه .. !! - إخواني .. أفبعد هذا يبقى غافلٌ على غفلته .. ؟ |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
"ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وامنو برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم "
أين نحن من تدبر كتاب الله :( |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
أن اللـــه حــرم الظلــــم عـلـــى نفســــه وجعـــلة بيـــن عبـــادة محـــرم وأنــا يــارب طــالنـي الظــلـــم كثيـــراً وأنــت يــارب خيـــر نصيـــر هـمــس |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
حينما يُنادى بين الجنة والنار ان يا اهلهما ( خلودٌ ) فلا موت ..
اين تحب ان تكون ..؟ ولأيهما تعمل حقاً ..؟ : يقول ابن الجوزي رحمه الله: مشقة العبادة تذهب ويبقى الأجر ... ولذة المعصية تذهب ويبقى الوزر. فتأمل "صيد الخاطر" ::heart::::heart:: |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
فائدة من كتاب "المناهي اللفظية" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: وسئل غفر الله له : عن قول بعض الناس ( يعلم الله كذا وكذا ) ؟ فأجاب بقوله: قول (يعلم الله ) هذه مسألة خطيرة حتى رأيت في كتب الحنفية أن من قال عن شئ يعلم الله والأمر بخلافه صار كافرا خارجا عن الملة، فإن قلت (يعلم أني ما فعلت هذا) وأنت فاعله فمقتضى ذلك أن الله يجهل الأمر، (يعلم الله أني ما زرت فلانا) وأنت زائره صار الله لا يعلم بما يقع، ومعلوم أن من نفى عن الله العلم فقد كفر، ولهذا قال الشافعي رحمه الله في القَدَرِيَّة قال: ( جادلوهم بالعلم فإن أنكروه كفروا، وإن أقروا خصموا) أ . هـ. والحاصل أن قول القائل (يعلم الله) إذا قالها والأمر على خلاف ما قال فإن ذلك خطير جدا وهو حرام بلا شك. أما إذا كان مصيبا، والأمر على وفق ما قال فلا بأس بذلك، لأنه صادق في قوله ولأن الله بكل شئ عليم كما قالت الرسل في سورة يس: (قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون) (76).
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
عنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ فَقَالَ: "مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلا اسْتَغْفَرْتُ الله فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ". أخرجه ابن أبى شيبة (7/172 ، رقم 35075) . وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (4/110 ، رقم 3737) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (4 / 130). وفي هذا الحديث دليل على أن الاستغفار مائة مرة من أذكار الصباح.
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
من فتاوي بن باز رحمة الله عليه جملة استوقفتني وحبيت انقلها هنا ::heart:: ان النبي صلى الله عليه وسلم أعطى عمر جبة من حرير، فأهداها إلى أخ له بمكة مشرك، فهذا ا وأشباهه من الإحسان الذي قد يكون سببا في الدخول في الإسلام، والرغبة فيه، وإيثاره على ما سواه، وفي ذلك صلة للرحم، وجود على المحتاجين، وذلك ينفع المسلمين ولا يضرهم، وليس من موالاة الكفار في شيء كما لا يخفى على ذوي الألباب والأبصار. |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ الله عّنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ فَأَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ فَخَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبَهَا الشَّيْطَانُ". أخرجه أحمد (4/274 ، رقم 18438) ، وأبو عبيد فى فضائل القرآن (2/37 ، رقم 425) ، والدارمي (2/542 ، رقم 3387) ، والترمذي (5/159 ، رقم 2882) وقال : حسن غريب. والنسائي فى الكبرى (6/240 ، رقم 10803) ، ومحمد بن نصر فى قيام الليل كما فى مختصره للمقريزى (ص259 ، رقم 172) ، وابن حبان (3/61 ، رقم 782) مختصرًا . والحاكم (2/286 ، رقم 3031) ، وقال : صحيح على شرط مسلم. والبيهقي فى شعب الإيمان (2/460 ، رقم 2400). وأخرجه أيضًا: الطبراني فى الأوسط (2/281 ، رقم 1988) ، والبزار (8/236 ، رقم 3296) وصححه الألباني (المشكاة ، 2145). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": قَوْلُهُ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا): أَيْ أَجْرَى الْقَلَمَ عَلَى اللَّوْحِ (أَنْزَلَ) أَيْ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى (مِنْهُ) أَيْ مِنْ جُمْلَةِ مَا فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ الْمَذْكُورِ (آيَتَيْنِ) هُمَا {آمَنَ الرَّسُولُ} إِلَى آخِرِهِ (خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ) أَيْ جَعَلَهُمَا خَاتِمَتَهَا. (وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ) أَيْ فِي مَكَانٍ مِنْ بَيْتٍ وَغَيْرِهِ (ثَلَاثَ لَيَالٍ): أَيْ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا (فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ): فَضْلًا عَنْ أَنْ يَدْخُلَهَا.
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ أَيَّامِ الْدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ، يَعْنِي عَشْرُ ذِي الحْجَّةِ". أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/28 ، رقم 1128) قال الهيثمي (4/17) : رجاله ثقات ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 1133). (أفضل أيام الدنيا) خرج به أيام الآخرة فأفضلها يوم المزيد يوم يتجلي اللّه لأهل الجنة فيرونه (أيام العشر) أي عشر ذي الحجة لإجتماع أمّهات العبادة فيه وهي الأيام التي أقسم اللّه بها في التنزيل بقوله {وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْر} ولهذا سنّ الإكثار من التهليل والتكبير والتحميد فيها ونسبتها إلى الأيام كنسبة مواضع النسك إلى سائر البقاع
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ"، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ". أخرجه ابن ماجه ( 2 / 422 ) و ابن السني ( رقم 372 ) و الحاكم ( 1 / 499 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 1 / 472 ). قال الوالد العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في "تفسير جزء عَم": وهذا هو الذي ينبغي للإنسان أن يقول عند المكروه «الحمد لله على كل حال» أما ما يقوله بعض الناس (الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه) فهذا خلاف ما جاءت به السنة، قل كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «الحمد لله على كل حال» أما أن تقول: (الذي لا يحمد على مكروه سواه) فكأنك الان تعلن أنك كاره ما قدر الله عليك، وهذا لا ينبغي، بل الواجب أن يصبر الإنسان على ما قدر الله عليه مما يسوؤه أو يُسره، لأن الذي قدره الله عز وجل هو ربك وأنت عبده، هو مالكك وأنت مملوك له، فإذا كان الله هو الذي قدر عليك ما تكره فلا تجزع، يجب عليك الصبر وألا تتسخط لا بقلبك ولا بلسانك ولا بجوارحك، اصبر وتحمل والأمر سيزول ودوام الحال من المحال.
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
الحمد لله عدد ما كان وعدد ما يكون
وعدد الحركات والسكون |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني الافاضل قال لي بعض الاخوان ان الحديث الذي وضعته اعلاه قد لايكون صحيح فارجو من الاخوان المشرفين ان يحذفوه اذا تبين ذلك اسال المولي القدير ان يحاسبني على نيتي ويتجاوز عن خطايا ============ يوم بغى يسوي خير جاب العيد :) |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
اخوي فيصل الله يبيض وجهك
وفعلا مشكله قد نقع فيها جميع الاحاديث المكذوبه وخصوصا اذا عرفنا انه حتى في وقت حياة الرسول والصحابه كان تروج من اليهود والمنافقين وهذي بعض الاحاديث المكذوبه الي جمعها بعض الاخوه الله يجزاه خير وهي للتنبيه انتشرت وبشكل خطير الاحاديث المكذوبة عن الله وعن الرسول وانتشار القصص المكذوبة معا سنطهرها شاركوا معي لرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم..واقعة مبكية عشرة تمنع عشرة السور المنجيات ما الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سقط مغشياً عليه تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي الأعرابي الذي أبكى رسول الله وأنزل جبريل من السماء مرتين وصية إبليس قبل اعتقاله عبارة اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها بيت للتمليك .. لا يفوتك ! يُطلّ على ثلاث واجهات يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله هذا ما فعل ثعلبة ، إذا ماذا نفعل نحن في ذنوبنا الفرق بين : إن شاء الله و إنشاء الله صحة ما انتشر بين الناس صورة لرجل خرج من قبره إلى من وضع (عَلَم الدانمارك ) في توقيعه حكم كتابة ( صلى ) أو ( صلم) أو ( ص ) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم آية 57 من سورة الأحزاب والرقم التسلسلي التجاري للمنتجات الدانماركية هاتفك السماوي معطل ؟ اتصل بالملك ..؟ رحلة سعيدة؟ تنبيهات حول نشرة رحلة سعيدة تنبيه بخصوص فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله حول لفظ ( تحياتي ) أقوى المشاهد الواقعية أمانة في عنقك .. أرسلها إلى عشرة من أصحابك أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة ماذا يقول لك ملك الموت وأنت نائم حديث:"إني والإنس والجن في نبأ عظيم..." دعاء يفرج همك بإذن الله ما حكم قول: الله يرجك أو الله يرج إبليسك؟ سر الخطوط التي في الكف حكم سماع أغنية المعلم المنتشرة في الانترنت تحليل الشخصيات من خلال الأسماء والألوان اجعل 70 ألف ملك يصلون عليك وإذا مت تموت شهيدا فتاوى حول معنى كلمة باي هل الصلاة على النبي تحفظ من العين والحسد؟ كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر المرأة المتكلمة بالقرآن فتوى حول الصور الكرتونية المنتشرة حاليا دعاء جبريل عليه السلام الدعاء الذي هز السماء دعاء مكتوب على جناح جبريل عليه السلام حوار إبليس مع الرسول والمؤمنين بمشاركة المسلمين : دعوة لمحاربة الإسلام ! من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة الدعاء الذي يستغيث منه الشيطان لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق حديث يا ابن ادم لا تخف من ذي سلطان حديث: يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك القَولُ المَسْبُوكُ في رَدِّ حَدِيثٍ مُنْتَشِرٍ مَكْذُوبٍ أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية دعاء مبتدع يُتناقل عبر البريد أستحلفك بالله أن ترسل هذه الرسالة اقرأها كاملة - وأنا متأكد أنك سوف تستفيد جداول محاسبة النفس حديث: رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله أدعية و صحتها ما صحة الحديث الذي فيه : غَذَوتُكَ مولوداً ..وفيه : أنت ومالك لأبيك ؟ غرائب العلوم في حروف الهجاء ما صحة حديث أن الملائكة تبني قصرا للذّاكِر الجنة تحت أقدام الأمهات حديث: لكل شيء عروس ، وعروس القرآن الرحمن دعاء الجوشن حديث موت الملائكة صورة انشقاق السماء كأنها وردة أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) الإعجاز العددي وتكرار بعض الكلمات في القرآن بعدد مُتساوٍ دعاء كنز العرش إلى كل من يعاني من نسيان القرآن الكريم ... إليك الحل مسابقة خاصة بكتابة آيات القرآن مسابقة هات مصحفك وأبحر معانا المساجلة بآيات القرآن الملائكة التي تحيط بالإنسان عشرة أشياء لن يسألك الله عنها حديث : حسبي من سؤالي علمه بحالي تخصيص آيات وأدعية بفضل حديث: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني إعجاز القرآن في مايكروسوفت اكسل حكم هذه اللعبة أو المسابقة: كل واحد يقول ذكر واللي بعده كذلك حكم الدعاء بـ ( اللهم بأسرار الفاتحة ارحمنا أو فرج عنا ) حكم تخصيص علي رضي الله عنه بعبارة كرّم الله وجهه الدعاء الذي تعجبت منه الملائكة الأدعية المخصصة للامتحانات الملائكة تنقذ فتاة من الاغتصاب قناة فضائية مجانية للجميع حكم موضوع: عظم الله أجوركم لوفاة النبي صلى الله عليه وسلم الأشعة البنفسجية وإمكانية رؤية الملائكة من عدمها هل يجوز وضع صور شخص ميت في المنتدى كموضوع أو قصة دعاء من قاله مرة واحدة سخر الله له 70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة حكم نشر رسومات الصحيفة الدنماركية المسيئة لرسولنا الكريم بين المسلمين دعاء اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه حكم لعبة الزواج عبر المنتديات دعاء العهد، يدعى به كل صباح دعاء كل يوم يغفر الله له أربعة ألف ذنب كبير إذا قرأها الكافر أسلم ... فاقرأها أنت يا مسلم حكم رسم إبليس بقصد التوعية أدعية شهر رمضان من يومك الأول إلى الثلاثين اسم الجلالة (( الله )) مكتوب داخل جسمك استئذان ملك الموت من النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه استفسار عن أبواب جهنم و أسمائها أدعية لتيسير الزواج ما حقيقة المَـلك الذي له ألف ألف رأس ؟؟ هل يجوز قول: خلق الله القلم ليرسم به السماوات والأرض والشمس؟ آية أثقل في الميزان من العرش والكرسي وجبال الدنيا حديث الملك الذي عجز عن إحصاء ثواب من صلى على رسول الله حكم التصويت في المنتديات على بعض الأحكام الشرعية من يقرأ هذا الدعاء يغفر الله له أربعة آلاف ذنب علقمة يموت وأمه غاضبة عليه حُكم وضع يوم للمنتديات العربية حُـكـم رسالة ( سـنـوحّـد الدعـاء ) ما صحة حديث عند كل ختمة دعوة مستجابة التحذير من كتاب دلائل الخيرات حول ما قيل في مسخ فتاة أهانت القرآن ما حقيقة مَسْخ الفتاة إلى عقرب بسبب إهانتها للقرآن معجزة إلهية تحير العلماء في أمريكا عندما بكى ملك الموت لتكوني أجمل فتاة في العالم بطلان ما يزعمون عن الكوكب العاشر الصلاة النارية نشرة من العربية نت عن تفاصيل وأسرار الحجرة النبوية حقيقة الصورة المزعومة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم الآثار النبوية المزعومة حديث أصناف النساء يوم القيامة قراءة عدية يس لقضاء الحاجات وتفريج الكربات من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهـراء دعاء مستحب بعد صلاة الفجر حديث أسألك بمعاقد العز من عرشك بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام من أسرار لا اله إلا الله فتاوى تتعلق بالأسماء المستعارة في المنتديات عدم مشروعية نشر "يا يحيى إني أحب أن أسمع صوتك" اللهم أعطِ قارئها بشرى يعقوب وغنى سليمان وصبر أيوب "وما نطق ناطق إلا باسمه وما استمعت أذن إلا باسمه" حديث موضوع في فضل قيام الليل ليلة السبت دعاء يعقوب بطلان حديث (لولاك ما خلقت الأفلاك) ظل المصلي يرسم "الله أكبر" يوم القيامة قريب جدا الدعاء المعجزة حكم قول: لئن قذفتني في النار لأخبرن أهل النار أنى أحبك دعاء الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام اللهم زد من يحبني جنونا بي وامنح من يكرهني نعمة العقل نقد قصة موضوعة ، والتحذير من القصَّاص الجهلة اسم كل سماء ولونها صحة بعض أسماء أبناء إبليس ووظائفهم ما صحة القول بـ زوال إسرائيل سنة 2022 والدليل من القرآن معجزة في سورة الإسراء ما حُكم قول : لئن سألتني عن ذَنبي لأسألنّك عن رَحمتك إخبار القرآن بما وقع لأبراج أمريكا حديث: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور الخمس المنجيات ما صحة حديث "أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس.."؟ أحاديث وقصص لا تثبتُ انتشرت عبر البريدِ الإلكتروني دعاء اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي دعاء لنماء المال حوار فتاة مع الشيطان في سكرات موتها إعجاز جديد : هيكلك العظمي على هيئة محمد اختراع قطرة عيون من سورة يوسف!! الكلام الذي يقصد به التسلية أو الألغاز التي ظاهرها المساس بالعقيدة لغة الخواتم في أصابع المرأة لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات أحاديث شعبانية غير صحيحة منتشرة في بعض المنتديات تعليق على دعاء: اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك لا يجوز نشر ما يروج للكفر صفات البنات حسب تواريخ ميلادهن ختم القرآن عبر كتابة الآيات في المنتديات دعاء عظيم قد يكون سبباً في دخولك الجنة هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم الدعاء الذي من دعا به لم يكن لأحد عليه سبيل صلاة الفاتح لما أغلق دعاء مجرب لتفريج الكروب |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
استوفتني هذه القصة وتأثرت بها كثيرا;)
رجاء اللي يمر من هنا يقراها كاملة :) عجبا من هذا التسامح والدفع بالتي هي أحسن:o:o;) وكيف بتأثير الكلمة الطيبة على القلب!:o .. وكيف بقلب كقلب عبدالله بن الزبير :o كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق , وقد كان بينهما عداوه من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها .. أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن ! فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها .. ثم قال لإبنه يزيدما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟ فقال له إبنه يزيد : إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين) أما بعد فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل ................................... ربي أجعلني ممن يصفحون ويسامحون ويكظمون الغيظ:o الرائعة نورة العجمي جعل الله هذالموضوع في ميزان اعمالك وثقل في حسناتكtsh3 |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على وعدك ووعدك ما استعطعت .. اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ..
لا حول ولا قوة الا بالله ... لا ملجأ منك الا اليك ... اللهم اني اسألك الهدايه ... اللهم اني اسألك الهدايه |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
سولافة ::heart:: وجزاك الله خيرا على المشاركات المفيدة قصة تدل على الحكمة وفيها عبره |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ فِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ: خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ، وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا رِيَاحٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا بَحْرٍ إِلَّا وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ". أخرجه ابن أبى شيبة (1/477 ، رقم 5516) ، وأحمد (3/430 ، رقم 15587) ، وابن ماجه (1/344 ، رقم 1084) ، قال المنذري (1/281): فى إسنادهما عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ممن احتج به أحمد وغيره. وقال البوصيري (1/129): هذا إسناد حسن. وابن سعد (1/30) ، والطبراني (5/33 ، رقم 4511) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/366) . وأخرجه أيضًا: البيهقي فى شعب الإيمان (3/90 ، رقم 2973) وحسنه الألباني (صحيح الترغيب ، 695).
|
رد : دعوة للتقرب إلى الله
ربي أجعلني ممن يصفحون ويسامحون ويكظمون الغيظ
اللهم اميييييييييييييييييييييييييييييين امين لا اله الا الله عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
(( حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون )) من ضاق عليه الرزق يتوجه الى الله جل وعلا بهذا الدعاء .. من حديث الشيخ المغامسي اعجبني عسى الله ان ينفعكم فيه |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
عَن ابْنِ مَسْعُودٍ رضي اللَّه عنه عن النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « إِنَّ الصَّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ ليصْدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقاً ، وإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفجُورِ وَإِنَّ الفجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّاباً » متفقٌ عليه . |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
قال رسو الله صلى الله عليه وسلم (انا وكافل اليتيم كـ هاتين في الجنه) من اجمل المقاطع http://www.youtube.com/watch?v=wUyO8...e_gdata_player |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
ايام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر الأواخر من رمضان سئل الشيخ ابن باز - رحمه الله - أيهما أفضل : العشر الأواخر من رمضان أم عشر ذي الحجة ؟ أجاب : عشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل ؛ لأن فيها ليلة القدر ، والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار ؛ لأن فيها يوم عرفة ، وفيها يوم النحر ، وهما أفضل أيام الدنيا ، هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم ، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار ، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل ، لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان . وكذلك سئل الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - عنها فنقل كلام ابن تيمية - رحمه الله - س117 : ما الأفضل : عشر ذي الحجة ، أو العشر الأواخر من رمضان ؟ الجواب : سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن هذا السؤال فقال : ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل لاشتمالها ؛ على ليلة القدر، وأيام عشر ذي الحجة أفضل ؛ لاشتمالها على يوم النحر ويوم عرفة وأيام الحج . أنتهى كلام الشيخ ابن جبرين رحمه الله أيام عشر ذو الحجة افضل من الجهاد في البخاري عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ) عشر ذو الحجة خير أيام الدنيا عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أفضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل : ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب ( [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني] وهذه العشر تنتهي بأفضل يوم خلقه الله على الإطلاق ، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "أفضل الأيام وأحبها إلى الله يوم النحر ثم يوم القر"، ويوم النحر: هو العاشر، والقر: الاستقرار بمنى، فيوم الأضحى أفضل أيام السنة، ولا يوم من أيام السنة يعدله، ولذا جعل الله بين يديه، حتى وصل إلى هذه الفضيلة التسع الأوائل من ذي الحجة ايام عشر ذي الحجة أقسم الله بها أيام العشر من ذي الحجة أقسم عز وجل بلياليها فقال ( والفجر * وليال عشر ) ، والليالي العشر : هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة، وقال تعالى( واذكروا الله في أيام معدودات ) وقال ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات )، وعلق البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما، بصيغة الجزم، قال: ( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) هي أيام العشر : والأيام المعدودات هي أيام التشريق . كيف نستغل هذه الفرصة وماهي أفضل الاعمال في ايام عشر ذي الحجة - افضل الاعمال الحج والعمرة فيها وهما افضل ما يعمل في عشر ذي الحجة ، ومن يسر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) - يسن الصيام في هذه الأيام خصوصا يوم عرفة لغير الحاج فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن يوم عرفة ( أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ) - الصلاة وهي من أجل الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً ، ولهذا يجب على المسلم المحافظة عليها في أوقاتها مع الجماعة ، وعليه أن يكثر من النوافل في هذه الأيام، فإنها من أفضل القربات - الأضحية فهي من أجل القربات وأفضل الأعمال في هذه الأيام المباركات - خص النبي صلى الله عليه وسلم عشر ذي الحجة بالتسبيح : قوله صلى الله عليه وسلم : فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير - الصدقة وهي من الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقد حث الله عليها فقال: ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ) - قراءة القرآن وتعلمه ـ والاستغفار ـ وبر الوالدين ـ وصلة الأرحام والأقارب ـ وإفشاء السلام وإطعام الطعام ـ والإصلاح بين الناس ـ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ وحفظ اللسان والفرج ـ والإحسان إلى الجيران ـ وإكرام الضيف ـ والإنفاق في سبيل الله ـ وإماطة الأذى عن الطريق ـ والنفقة على الزوجة والعيال ـ وكفالة الأيتام ـ وزيارة المرضى ـ وقضاء حوائج الإخوان ـ والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ـ وعدم إيذاء المسلمين ـ والرفق بالرعية ـ وصلة أصدقاء الوالدين ـ والدعاء للإخوان بظهر الغيب ـ وأداء الأمانات والوفاء بالعهد ـ والبر بالخالة والخالـ وإغاثة الملهوف ـ وغض البصر عن محارم الله ـ وإسباغ الوضوء ـ والدعاء بين الآذان والإقامة ـ وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ـ والذهاب إلى المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة ـ والمحافظة على السنن الراتبة ـ والحرص على صلاة العيد في المصلى ـ وذكر الله عقب الصلوات ـ والحرص على الكسب الحلال ـ وإدخال السرور على المسلمين ـ والشفقة بالضعفاء ـ واصطناع المعروف والدلالة على الخير ـ وسلامة الصدر وترك الشحناء ـ وتعليم الأولاد والبنات ـ والتعاون مع المسلمين فيما فيه خير. - على المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله، ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة، يقول تعالى: ( وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) - ينبغي أن نحرص حرصاً شديداً على عمارة هذه الأيام بالأعمال والأقوال الصالحة ، ومن عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه على إكمال العمل ، ومن صدق الله صدقه الله ، قال تعالى ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) - فكما أن الطاعات أسباب للقرب من الله تعالى، فالمعاصي أسباب للبعد عن الله والطرد من رحمته ، وقد يحرم الإنسان رحمة الله بسبب ذنب يرتكبه فإن كنت تطمع في مغفرة الذنوب والعتق من النار فأحذر الوقوع في المعاصي في هذه الأيام وفي غيرها؟ ومن عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل . |
رد : دعوة للتقرب إلى الله
هذه مجموعة من الكلمات تكتب بطريقة خاطئة فتصبح مخالفات شرعية :
الخطأ: إنشاء الله الصواب: إن شاء الله لأن إنشاء اللَّهَ تعني تأسيس اللَّهَ وَبنيانه، و إن شاء اللَّهَ تعني إِذَا أراد اللَّهَ الخطأ: الله وأكبر الصواب: الله أكبر لأن اللَّهَ وأكبر تعني اللَّهَ وَشخص اسمه أكبر لأن الواو حرف عطف، لكن اللَّهَ أكبر تعني ٱلله أكبَر مِنْ كُل شيء. الخطأ: اللهم صلي على محمد الصواب: للهم صلِّ وسلم على نبينا محمد لأن صلي فيها الياء، والياء ياء تأنيث وَاللَّهَ لَيْسَ مؤنث. الخطأ: فاعفوا عنا الصواب: فاعفُ عنا لأن الواو واو جماعة ، وَاللَّهَ وَاحِد أحد . الخطأ: ي رب - ي ربي الصواب: يَاَ رب - يَاَ ربي لأن الياء ياء نداء، فَإِذَا تم اختصارها لَايصبح هناك نداء الخطأ: جزاك الله ألف خير الصواب: جزاك الله خيرا لأن جزاك اللَّهَ خيرا مَنْ قالها فقد أبلغ فِيْ الثناء، وَالخير يشمل كُل شيء وكلمة ألف فيها تحجير لخير الله فينبغي عدم قولها. منقول |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +4.
الوقت الان » 22:59. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يكتب في الموقع يعتبر حقوق محفوظة لموقع شعبيات- شبكة الاقلاع