|
صاحب الشمس / عبدالله البكر لديك قدرة هائلة على تلخيص رؤاك بشكل يجعلها مستفيضة ! ويوصل وجهة نظرك بشكل سليم وواضح جداً ، تلتقط المعاني بشكل دقيق ، وتعود بها وقد اصبحت موجهة بشكل دقيق لقلب الحدث .. !!!! تقول يارعاك الله :) : (( لا علاقة للــ هيستيريا الجماعية أو الأمراض النفسية أو العقلية بالجن .. وأعتقد بان هنـــاك طقوس معينة لمن إبتلاهم الله بهذه الحالات نرى منها مانستطيع ان نرى سواء ً في الحفلات أو بغيرها .. ونجهل بقيتها تماما ً .. كمن يتحدث عن ما بجوف شجرة معينة من خلال نظرة واحدة ..! الكثير من أصحاب الإبتلاء .. يعيشون حياة عادية جدا ً .. ويمارسون أمورهم اليومية من غير أي معوقات نفسية او عقلية .. )) الهستيريا الجماعية والأمراض العقلية واردة جداً ياعبدالله والمؤلف لم يربط بينها وبين الجان ولكنه عنى أنه من الممكن أن يكون بعض الشعراء مصابين بأمراض نفسية تجعلهم يتصورون أنهم رأوا الجان وتحدثوا معهم ؟! وللمعلومية فقط فأن تأخر ( علم النفس ) في الظهور ساعد في ترسيخ فكرة أن الجان تلقن الشعر للشعراء وقد يكون ذلك ابعد من كون الشاعر اراد ان يرهب الناس او يتباهى بشيء لا يتوفر لغيره مثل محاكاة الجان ، فقد يكون كما تساءل الدكتور غازي القصيبي أن الشعراء اصيبوا بهستريا جماعية . مثلاً : ( الشيزوفرينيا ) مرض نفسي اعتقد انه ( انفصام الشخصية ) بقي الى فترة قريبة جداً يعتقد أنه شيء من تلبس الجان بالأنسان وثبت علمياً بعد ظهور علم النفس أنه مرض نفسي ويوجد له الآن ادوية وتشخيص محدد . فلماذا لايكون وعلى الاقل ( بعض ) من الشعراء السابقين واللاحقين مصابين بمرض نفسي يجعلهم يتوهمون أنهم يحاكون الجان ؟! بعد ذلك ياصديقي تحدثت أنت عن قصة سمعتها من بعض الأخوان وحقيقة هي قصة جميلة اضافت للموضوع اضافة جيدة ولكني لا احب ان اعلق عليها فانا احببت ان نضيفها فقط للأستشهاد على وجود مثل هذه الظاهرة بيننا الى الآن . ثم قلت : (( للمعلومية فقط .. فليس كل من تحدث بكلمات غريبة أو بشعوذات معينة أو بطلاسم تحمل إستفهامات كثيرة .. يملك قرين محسوس يتحدث بلسانه .. )) هنا وضعت يدك على الجرح ياعبدالله ... كثير من ادعياء التحدث مع الجان يلجأوون إلى طلسمة الألفاظ لكي يشعرونك بأنها كلمات شيطانية لن تصل لمعناها وأن عليك فقط الانصات والأعجاب !! وكثير منهم يأتي على ذكر دواب الجان وأوديتها واسماء قبائلها . عبدالله كانت مداخلة جميلة وعميقة بالرغم من قصرها لكنها كما قلت سابقاً وجهت سهم المعنى إلى قلب الحدث ! تحياتي |
عادل الضويان ابقى معنا متابعاً إن شئت ولكن عليك بقراءة المعوذات فقد هاتفني أحد الأصدقاء والذين تركوا لهم بصمة في هذا الموضوع يخبرني أنه حلم بشيطان شعر يلاحقه وأنه ظل خائفاً مرتعباً إلى أن ظهرت أنا له في نهاية الحلم وقلت له : ( شفت يا .... ما قلت لك إن فيه شياطين !!! ) حين اخبرني ضحكت إلى درجة أني كدت أن اسقط من فوق الكرسي وكان هو الآخر يضحك ولكني اعتقد أنها ضحكة طفل اصابه الرعب :D لذا ياصديقي املأ ذاكرتك بتلك النقاشات الرومانسية التي تداولنها في تلك الخيمة الصغيرة بجانب البحر ولا تترك فراغاً ولو صغيراً جداً لمثل هذا النقاش !! تحياتي |
اخي صنيتان شكراً لك على حضورك وحرصك على قصر حبل النقاش هنا ولكن اخي الدعوة هنا عامة لجميع أعضاء شعبيات بما فيهم أنت ، فقد كنت اتمنى أن اعرف رأيك الشخصي في الموضوع بما أنك قرأته وحرصت على اضافة رد ، وبما فيهم شاعرنا الرائع ناصر الفراعنة . ولا فرق لدي بين احد من اعضاء شعبيات فانا ارى فيهم جميعاً القدرة على النقاش واثراء الموضوع بشكل كبير . تحياتي |
صباحك خير ونور
الموضوع مهم ويشغل هم كثير من الناس عن مدى صحة علاقة الشيطان بشاعر ما وفي ذلك قرأت من قبل أن ابليس قال يارب لعنتني وأخرجتني من الجنه شيطاناً رجيماً مذموماً مدحوراً وبعث في بني آدم الرسل وأنزلت عليهم الكتب فما رسلي ؟ قال الكهنه , قال فما كتبي قال الوشم , قال فما حديثي قال حديثك الكذب , قال فما قراءتي قال قراءتك الشعر قال فما مؤذني قال مؤذنك المزمار والى آخر الروايه اخي الكريم محمد كل ماتفضلت به مع الاخوه الكرام اميل للرأي الذي لايقبل الشك بالموهبه ونسبها للشيطان !!!!!! الرأي الخاص لي ان ذلك يرفضها العقل بل ترفضها الفطرة قبل القياس العقلي لأن معنى ذلك ان الألهام هو الشيطان وهذا غير مقبول تقبل اعجابي مع صادق الود والاحترام |
السلام عليكم
يقولها بصوت عالي لانه متعود على الازعاج وعلى راي الغالي الرشود ما يه دخان من غير ولاعه :) === كل عام وانت بخير يابو خلو الغالي ابو رسيل والجميع الله يمسيكم بالخير اولا والله على ما اقول شهيد ان الموضوع شدني وقراته من اوله لاخره وقرأت اغلب الردود هنا من كثر ماهو شيق مع ان الي يعرفني يعرف اني بالمواضيع الجديه لم ينجح احد بس مع فيلسوف شعبيات " العمري" الموضوع مختلف وثانيا يعلم الله اني استفدت من ثقافة اخواني واخواتي والمستنبطه من ردودهم الكثير رأي في هذا الموضوع الشعر هو حاله تعبير عن مشاعر غضب - فرح - حزن الشاعر عندما يكون في اوج حاجه للتعبير تسهل عليه عملية الكتابه وعندما يكون في حاله نفسيه غير متزنه تصعب عليه الكتابه مما جعل البعض يذهب الى القرين الشعري ويذهب الي مسانده الجن للشاعر ولكن هذا لا يعني انه لا يوجد من يستعين بالجن في هذه الامور فهناك سحره تستعين بالجن لمعرفه المعلومات وعلى ما اذكر في معنى الحديث ان احد السحره كان يقول للناس خذ اي عدد من الحجرات وسوف اقول لك كم اخذت دون ان اراك حتى اتى الرسول صلى الله عليه وسلم وطلب من الساحر ان يعرف كم حجره اخذ فعجز الساحر لان الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ حفنه دون ان يعدها مما لم يخول الجن ان يعد مع الرسول صلى الله عليه وسلم الحجرات " والله اعلم " انا اؤمن بقضية الانس والجن فهي منصوصه بالقرأن واوؤمن بقضية لبس الجن للانس فهناك الكثير من الادله على ذلك وكذلك اؤمن انه قد يوجد جن يساعد شاعر ولكن ليس كل شاعر يلبسه جن من وجهة نظري بعضها معتقدات وبعضها حقيقه وانا بصراحه بعد ما قريت موضوعك يابو رسيل فهمت ليهعبيص دايم لابس خاتم ازرق كبير وفصه ينور بالليل اثاري الرجال مخاوي عبيص لو سمحت اعتمد على مجهودك من اليوم ورايح لا تعتمد على شياطينك :) الف شكر لهذه المساحه وسامحوني اخوكم فيصل القادم بعنف |
عذوب لم تطيلي الرد على حساب المعلومة والرأي .. وهذا دأب المحاورين الأكفاء والمثقفين الحقيقيين .. بالفعل اجادت الجازي في توضيح المسألة بشكل رائع وكانت اضافتك جميلة جداً في هذا الخصوص . رايك الشخصي يتوافق مع اغلب الاعضاء بشكل كبير اشكر لك تواجدك والذي كنت انتظره واتمناه تحياتي |
ابراهيم الرشود :D حضورك بشكل وبآخر كان اكثر من رائع يا ابراهيم ;) تقول : (( عندي رأي بسيط لن يقطع استرسال المتحدث...وهو أنه لا يوجد دخان من غير نار...مهما كانت أساطير الشياطين والشعراء فهي لابد وأن لها سبب.... )) برأيك ما هو السبب ؟! طرح المؤلف عدة تساؤلات .. وطرح الأخوان هنا بعض التساؤلات ايضاً .. واتفقوا جميعاً على عدم الجزم بأنها صحيحة في كل حالاتها التي تروى بها ، واتفقوا ايضا على عدم نفيها نفياً قاطعاً . |
اخي الشاعر الرائع / تركي العثمان كانت مداخلتك اكثر من رائعه واعجبني كثيراً انك استطعت ان تجعل حديثك مترابط الى آخر حرف .. في كل ماذكرت انا اتوافق معك بشكل كبير .. ووقفت هنا : (( ففي النهايه اردت ان اوصل الفكره التاليه : وهي ان اللذي يتبراء من مهوبته ويدعي بوجود شيطان يلقنه الشعر بدلا ً عنها لكي يبهر بها العالم.. فهو ساحر يقام عليه الحد ..لانه لا يختلف عن اللذي اخفى تمثال الحريه من اجل الابهار ايضا ً وكلهم يتعاملون مع من امر الدين بعدم التعامل معهم )) ولكن الكثير يا تركي يقولون ان الشياطين تظهر لهم بدون استحضار ! وهناك من يقول انها باتت تقال القصائد على لسانه بدون ظهور مادي للجان ! اي انها اصبحت وكأنها تخرج من الروح بشكل طبيعي جداً .. لكنها قرائح شيطانية وافكار شيطانية ونظم شيطاني !! تحياتي |
الرائعة / نجدية اشكر لك حضورك واشكر لك اشادتك اسعد ايما سعادة حين يحضر المميزون ، فكراً وأخلاقاً رددتي على الموضوع فاوفيته نقاشاً واثريتيه ولي وقفات مع بعض ما جاء في ردك : لاأحد يختلف ان الشاعر المتميز والذي يملك ذكاء فطري وقدرات عقليه خاصه وخيال رحب يملك قدره خلاّقه تمكنه من الأبتكار .. والشاعر بما أوتي من ادوات وعناصر فنيه .. من لغه ووزن وشعور صادق تفيض به قريحة المبدع الشاعر أثر موقف أو حاله ينتج عنه افكار جديده وتأليف معاني وتشبيه وتمثيل وكنايه واستعارات والإيهام بالتشبيه كتصوير اشياء لم تكن في تصور القارىء أو السامع أو تكوين صور مجازيه تتجاوز الحقيقه , يستطيع منها صياغة قصائد لها خاصية الإبداع والذي يرتكزعلى قوة الخيال أو بمعنى اصح "ملكة الخيال ".. وهذا مما نجعلنا نميز بين شاعر وشاعر آخر .. !! البداية كانت مميزة بالفعل إذ انها كانت عن ( ملكة الخيال ) وهذه نقطة مهمة جداً فهي تتسبب كثيراً في اتهام الشاعر بالتعامل مع الجان حين تكون قوية التصوير بعيدة الرؤى . ثم قلتي : يقولون أن الشاعر سمي شاعراً لأنه يشعر بما لايشعر به غيره , ويتنبه بحدسه الى مابين الأشياء من صلات قد تخفى على الإنسان العادي فيدركه ادراكاً شعورياً يدفعه ان يتعامل معها بعنايه فينشط الخيال ليتفاعل معها , ومنها يقوده الى تأليف الكلام ويضفي على الأشياء الجامده حياة أنسانيه بالتشخيص والتجسيد لذلك جعلوه أوضح دليل على الشاعريه . إذن الشاعر الحق هو التي تجتمع فيه كل هذه العناصر مجتمعه والتي تعطيه امكانية الإبتكار والإبداع . ومن يملك قدره وتمكن يعمل على تحويل اللغه من وضعها بمسمياتها او بالأشاره لها إلى الرمزيه تظهر من خلال المعنى والأسلوب واللفظ والنظم , وهنا نستطيع ان نطلق عليه شاعر مبدع وعبقري حيث ان خياله خاطب العاطفه والوجدان وليس العقل فقط . وهنا كما اعتقد كنتي تمهدين لطرح رأيك بكل صراحة ووضوح حيث قلتي بعده : وبناءٍ على ماسبق يطغى الجانب العقلي في الموضوع بحيث عندما نصل لفهم هذه القوه لطبيعة المبدع بشكل محسوس وملموس نلغي الجانب الذي يستند الى غيبيات لاندركها .. وهذا هو الرأي السليم لمن اراد أن يفهم الأبداع بشكله الحقيقي وبعيداً عن غيبيات لا يستطيع العقل البشري التصديق بها . ثم سألتني بعد أن تحدثتي عن امرؤ القيس ونبوغة وعبقريته وتسميته لشيطانه عقب كل هذا الابداع : الا تعتقد معي ان شياطين الشعر لكل شاعر من الذين ذكرتهم يعتبرونه نوع من التفاخر او ( الوجاهه ) أن صح التعبير , وذلك لأسباب نفسيه بحته للتنافس ؟ أي يذكرونها في اشعارهم للتباهي بدون أن يكون لها وجود اصلاً ..! بالفعل انا اتفق معك تماماً ويتفق معنا الكثير من الأخوه هنا في هذا الجانب بالذات .. ثم قلتي : انا شخصياً لم اقتنع بشيطان الشعر , الاّ اذا كان هناك مس من الجن لشخص وهذه تعتبر حالات شاذه ! وانا هنا اتفق معك تماما ايضاً ، وهذا هو لب الموضوع ويتفق معنا الجميع ايضا على هذه النقطة .. كما اتفق معك ومع الأخ تركي العثمان فيما ذهب اليه من استياء من توجه البعض الى الادعاء بوجود شياطين تلقنهم الشعر ! نهاية اشكر لك حضورك ايتها الكريمة واشكر لك توجيه الدعوة لشعراءنا المبدعين للحضور هنا والإدلاء بارائهم ... الف شكر |
اخي / ابن مالح وجهك ابيض يابن مالح ولكن اعتقد بأن اعضاء وشعراء شعبيات لديهم القدرة على طرح المواضيع الأدبية ومناقشتها بدون الحاجة لآراء منقولة من منتديات أخرى !! لم اقرأ ما تفضلت بنقله لنا فقد اكتفيت بردود اعضاء وشعراء شعبيات فقط لعلمي بقدراتهم الأدبية والثقافية بشكل عام . تحياتي |
اضافة بقصة قصيره اتمنى انها تفيد الموضوع
الرائع ابو رسيل صباح الخير الحقيقة انه موضوع يستحق المتابعة والتسأول والإضافة سلمت ودمت يابو رسيل ...... وانامتابع وربما متسأل ولدي اضافة وهي قصة لشاعر قديم من شعراء قبيلتي وقبيلتك بني عمرو ولابد وانها قد مرت عليك قصته يابو رسيل وكم كنت اتمنى ان توردها انت وتكفيني الكتابه لاني احب مداعبة الفارة (( الماوس )) كثيراً واتضايق من لوحة المفاتيح (( الكيبورد )) ولكن الله المستعان ....... والشاعر هو سحيم العمري وقصته كالأتي والمعذرة على الاطالة سلفاً : وهي ان سحيم كان مسافر من بني عمرو على قدميه الى مكة لاداء فريضة الحج وكان السفر قديماً يستوجب المسير قبل الحج بحوالي اربعة الى خمسة اشهر الى اكثر من ذلك نظراً لبعد المسافة ولكي يقوم الحاج بتوفير مصاريف الحج اثناء سفره حيث يمر على القرى التي في طريقه ويعمل لديهم اجير باليوميه في الزراعة والبناء والعتالة وغير ذلك وفي طريقه مر باحدى القرى وكان الوقت صلاة المغرب فصلى مع الناس وبعد الصلاة سأل سحيم المصلي الذي بجانبة ان كان يحتاج اليه في عمل او ما شابه فقال له لا ولكن بما انك عابر سبيل فان ذلك الرجل (( واشار الى شخص خارج من المسجد )) لديه الليلة وليمة عشاء بمناسبة زفاف ابنته فلحق سحيم بالرجل وكان الرجل بخيلاً جداً وعندما قال له سحيم ارغب في الحضور الى وليمتك رفض وطرده وعاد سحيم يجر اذيال الهزيمة الى المسجد وفي طريقة الى المسجد وقف في طريقة شخص طويل القامة وقال له :- الشخص : هل طردك ذلك البخيل سحيم : نعم وماذا ادراك تبسم الشخص وقال : اتريد ان تحضر العشاء رغماً عنه سحيم : نعم وبكل لهفه الشخص : اسمع انا من الجن وسوف اذهب واتلبس العروس واتكلم عن لسانها واطلبك انت لكي تخرجني منها وعندما يحضرونك الى هناك تطلب من ابو العروس مبلغ وقدره خمسة ريالات فرنسيه (( العملة القديمة وفيما يبدو لي انها اتت مع العثمانين عندما اتو الى الجزيرة العربيه والله اعلم )) وهذا المبلغ موجود في جيب الرداء الاسود الموجود في الصندوق الخشبي في الغرفة الاخيرة من منزل ابو العروس لكي يساعدك في سفرك الى الحج ..... المهم انهم اتفقوا وراح الجني الى بيت العروس ورجع سحيم الى المسجد وبينما العروس المسكينه تتجهز للذهاب لعش الزوجيه اذا بها يغشى عليها ثم يقوم الحضور من النساء بارجاعها الى وعيها ثم يتحدث الجان على لسانها ويقول لن اخرج حتى يأتي ابو العروس وعندما اتى ابو العروس قال ماذا تريد ارجوك اخرج من ابنتي قال لن اخرج ولا يخرجني الا الرجل الذي طردته وهو الان نائم في المسجد فارسل ابو العروس في طلب سحيم من المسجد وحضر سحيم وعندما وقف امام ابوالعروس وقال لا ابدأ العمل حتى اتعشى وتعطيني مبلغ وقدره كذا وكذا كما قال له الجان فجن جنون ابو العروس وقال والله انك انت الجني وليس ذاك ... وبعد ذلك تعشى سحيم واخذ المبلغ المتفق عليه وخرج الجني من العروس وتم الزواج ..... وبعد الفجر تقابل الاثنين سحيم والجان على مفترق طرق خارج القرية ودار بينهما الحديث التالي : سحيم : شكراً لك على مساعدتك لي .. الجني : العفو ولكن متى ستكمل طريقك الى مكة . سحيم : اليوم ان شاء الله الجني : عموماً اتمنى انك عندما تعود من الحج تزورني لان عندي لك هديه سحيم : لا مانع لدي ولكن كيف اجدك الجني : تأتي الى هاتين الصخرتين وترتقي عليهم وتنادي باسمي ثلاث مرات سحيم : عندما اعود ان شاء الله سوف ازورك ولكن ماهو اسمك الجني : اسمي (( فنطاس بن طمس )) وانتهى اللقاء بينهما وذهب كل منهما في حال سبيله ... وبعد فتره من الزمان عاد سحيم من حجه وعندما وصل الى الصخرتين ارتقى عليهما ونادا يــــا فنطاس بن طمس ثلاث مرات وماهي الا ثواني إذ بهذه الفتاة الفارعة الطول باهية الجمال واقفة بجانبه فقالت : الفتاة : انت من نادا على فنطاس بن طمس سحيم : نعم الفتاة : إذاً انت سحيم صديق ابي سحيم : هل هو ابوك الفتاة : نعم ولقد مات بالامس واذا كنت تريد الهديه فهي معي سحيم :لا اريد الهديه الان ولكن هل من الممكن ان اعزيكم فيه ؟؟ الفتاة : نعم ولكن لن اردك الا بعد نهاية مراسم العزاء سحيم : لا مانع لدي واخذت الفتاة سحيم الى قبيلتها حيث التقى بشيخ القبيلة وابناء عمومه فنطاس واقاربه وعزاهم في الميت وعند قرب وجبة العشاء قال له شيخ الجن هل تريد من اكلنا ام من اكلكم قال سحيم لا اريد من اكلنا لان اكلكم فيما يبدو لي غير مألوف لي ولم اره من قبل فارسل الشيخ احد الفتيان الموجودين وقال اذهب واحضر لنا عشاء للضيف فذهب هذا الفتى الى قرية سحيم حيث كانت هناك عجوز تعيش بمفردها وتشكل لها هذا الجان على شكل قط وكانت قد اعدت عشائها وكلما اقترب القط من الاكل قالت العجوز بسم الله الرحمن الرحيم فيخسف بهذا الجان في الارض وبعد جهد جهيد معها اخذ من عشائها واتى به الى سحيم وعندما حضر اليهم قال له شيخ الجن مالذي اخرك قال الفتى لقد ذهبت الى قريتك ايها الضيف ودخلت بيت العجوز الفلانية وبالكاد اخذت هذا العشاء من عندها لانها كانت تكثر من التسميه بالله عليه ....... وبعد ثلاثة ايام اعادت ابنت فنطاس سحيم الى مكانه وقالت له : الفتاه : الان جاء موعد الهديه سحيم : هاتها الفتاه : هذه هي هدية والدي لك وهو مسواك عندما تدرجه في فمك فان الشعر يغزر لديك وعندما ينتهي تضعه في نافذة منزلك في اخر الليل وفي صباح اليوم التالي تجد بديله سحيم : ولكنني لست شاعراً الفتاه : قبل اليوم لا اما من الان وصاعداً ستصبح من اغزر الشعراء شعراً اخذ سحيم الهديه الغريبه وعاد ادراجه الى قريته وعندما عاد اليهم وحكى عليهم حكايته لم يصدقوه ولكن سحيم تذكر العجوز التي اكل من عشائها فطلبها وذكرها بالقط فقالت نعم لقد حدث معي ذلك فصدق البعض والبعض الاخر لم يصدق الا عندما شاهدة شاعريته وقوتها ونبوغه في الشعر بالرغم انه تجاوز الاربعين من عمره ....... هذه هي اضافتي وعذراً مرة اخرى على الاطالة ..... وعموماً انا كتبت لكم القصة حسب حفظي لها وقد قرائتها قبل حوالي ثمان سنوات في كتاب لا يحضرني اسمه حالياً وسمعتها من اكثر من شخص وخاصة كبار السن من اجدادي حفظ الله الحي منهم ورحم الميت والقصة لا اعلم بمدى صدقها ولكن هذا ما لدي ......... ملحوظه : لقد استفتح الكاتب الروائي السعودي المعروف احمد الدويحي روايته الاخيره المسماه (( المكتوب مرة اخرى )) بقصة سحيم ولكن بتعديل بسيط في اسماء الشخصيات واحداث القصة ......... واسترو ماواجهتوا من الاخطاء الاملائية ...... هذا ولكم مني خالص الحب وكل المودة ........ اخوكم حسن آل مسفر |
حطيت يدي على قلبي يوم شفتك راد علي قلت لا يكون قالها..:D شكرا على إهتمامك يامحمد...لكن بالنسبه لتعليقي البسيط أنا أقصد إن هالموضوع أشتهر عن الشعراء منذ ظهورهم ربما..يعني من زمان لذلك لابد من وجود دافع للناس يجعلهم يتكلمون بهذا بداية من الإنبهار وإنتهاء بالكره..وتلاحظ أن مدى السبب له أول ولا له آخر وعشان كذا تشوفني جلست على جنب تقديرا لضحالة ثقافتي... عذرا على المقاطعه... |
الرائع/محمد علي العمري طابت اوقاتك بالمسرات لن اضيف اكثر من اضافات الاخوان ومداخلاتهم الرائعه لهذا الموضوع الرائع .. فقط حضرت لاقول شكراً لشعبيات التي جمعتني بشخص اسمه ابو رسيل:) محمد .. كل ماتطرحه هنااا يستحل مساحات كبيره من الاعجاب ..وايضاً يفتح ابواباً وافاقاً لا اخرج منها سوى بفائده .. ومعلومات اعتبرها جديده بالنسبه لي مازلت اقراء هذا الطرح الرائع .. وقد اعود .. لك تحياتي يسبقها اعجابي بكل ماتكتب اخوك/ سيف السيف |
الاستاذ والرايع والمبدع والشاعر والاخ محمد على العمري
الله يسعد صباحك والله يعطيك العافيه على هالمواضيع السنعه والله وين ماتكون يا محمد وكيف ماتكون فأنت رايع ومبدع موضوع متشعب وموضوع شيق وموضع شايك اخوي محمد حضرت للاستمتاع والفايده ولنهل من نبع قلمك واثرى ذايقتي بماتخطه اناملك الرايعه ولك من اخوك نمر العتيبي صادق الود والاحترام |
استاذنا الغالي محمد العمري بعد التحية والسلام
بدايةً قد وفقة في اختيار الموضوع وطرحه كما اود ان اشيد بتعقيب الاخت الجازي ان كان هذا من حقي فقد وفقة في تناول الموضوع بطريقة جيدة كما اود اخيرا ان اختم بمقولة (بين الجنون والابداع شعرة):) اذا اعتبرنا ان الشعر ابداع يفضي الى الجنون! تقبل فرط اعجابي أخيك |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +4.
الوقت الان » 13:46. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يكتب في الموقع يعتبر حقوق محفوظة لموقع شعبيات- شبكة الاقلاع