يَــتْــبَــع

[فوزي المطرفي]

.




عَوى الذِئبُ فَاِستَأنَستُ بِالذِئبِ إِذ عَوى
وَصَـوَّتَ إِنسـانٌ فَـكِـدتُ أَطـيـرُ




بعيدًا عن السبب الذي أوصل الأحيمر السعديّ للتغني بهذا البيت الباعث في النفس خواطر الخلوة والوحدة. هل يحصل أن يتروّع الإنسان من أخيه الإنسان؟ هل يحصل أن يعكتف على نفسه متوجسًا غميزة الراصد الذي لا يؤثر فيه الأدب إلا بمقدار اللحظة الخاطفة السريعة, كماءٍ دحرجته على صفوان!
الانكفاء إلى الداخل, والإنصات إلى أعماق الروح, عملٌ يكتنفه الكثير من التعب المريح. قبل سنوات, الجأتني شوائب الوحدة إلى عزلة قاسية بحثًا عن الصوت الداخليّ, بحثًا عن صوت المهماز الذي يخرج الطفولة والألعاب من خدرها؛ تمامًا كما تخرج الثعابين مترنحةً للإيقاعات الساحرة!
أتذكر جيدًا أنّي مابارحت البيت طيلة فترة طويلة, ولم أكد اتصل بالعالم الخارجيّ إلا من خلال شاشات الوسائط. تضايقت من الالتزامات العارضة, ومن الواجبات الآخذة بعضها برقاب بعض.. والتي لا تفهم معنى أن يكره المرء فجأة كلّ شيء! حسنًا.. لنعد إلى البيت أعلاه, كلّ ماهو ساكنٌ وهادئ, أشبه بكمين الحب الذي يقع فيه المفتون. الوحدة هي الصحراء وكلّ الفيافي التي تفتح نافذة التأمل على مصراعيها, هي الخلوة التي لا يحمل فيها الإنسان إلا مؤونة نفسه والغناء.
هذا تمامًا ماوطّد علاقة الأحيمر وعمّر شأنها حتى بات صوت الإنس لا يأتي بخير أبدًا.. تقول القصة: أنه امتهن اللصوصية وقطع الطريق, ولما غلبه الشوق إلى الشام, اعتزل السرقة, وشكّلت التوبة صفحة جديدة في سِفْر حياته. ثم رحل.. تاركًا لي السوناتا أو النوتة الخاصّة أعزف عليها بلا أصدقاء وبلا جو بهيج .. وفي نشوةٍ لم يعرفها عربيدٌ ساردٌ في غيّه!


:
:


لا أدري إلى أين؟
ولا كيف أرتب التداعيات التي تكاد تنبجس من أطرافي؟!



*


يتبع:

[فوزي المطرفي]

.


وَأَطيَبُ أَوقاتي مِنَ الدَهرِ خَلـوَةٌ
يَقَرَّ بِها قَلبي وَيَصفوا بِها ذِهنـي
وَتَأخُذُني مِن سَورَةِ الفِكرِ نَشـوَةٌ
فَأَخرُجُ مِن فَنٍّ وَأَدخُلُ فـي فَـنِّ
وَيَفهَمُ ما قَد قالَ عَقلي تَصَـوُّري
فَنَقلي إِذا عَنّي وَسَمعي بِها مِنّـي
وَأَسمَعُ مِن نَجوى الدَفاتِرِ طُرفَـةٌ
أُزيلُ بِها هَمّي وَأَجلو بِها حُزني
يُنادِمُنـي قَـومٌ لَـدَيَّ حَديثُـهُـم
فَما غابَ مِنهُمُ غَيرُ شَخصِهِم عَنّي



إن التعرف إلى الناس, تقوم تبعًا له على الأثر, حقوق لهم والتزامات واجبة الرعاية والوفاء. وليس عندي وقت لهذا ولا أنا أطيق التقصير فيها لو لزمتني.!قالها معتذرًا محمد فؤاد عبد الباقي صاحب كتاب المعجم المفهرس للحديث النبوي, والذي كان زاهدًا في الاجتماعات والتعارف, وهي بحقّ عميقة المعنى ولطيفة الدلالة. فحين تنبعث اللوازم في ظروف العزلة والخلوة القلبية, فهذا امتحانٌ لا يسلم من تبعاته؛ إلا من كان ذو حظٍ عظيم.
ربما يصادف أن تتهم بالغرور, بالكبر, بمساوئ الخيلاء, والناس ليس بهادٍ شرّهم أبدًا. لكن الحب عن بعد وبمسافة محسوبة أحسن لك وأفصل لهم.. لقد قال زوربا كلامًا مشابهًا لذلك: أيها الرئيس, حافظ على المسافات من أجل الخير الذي أريده لك! طبعًا أنا لا أعني الانقطاع التامّ النهائي, فالحياة لامعنى لها حينئذ.. إنما فقط, المسافات المحسوبة.
نعم, في الخلوة حيوات كثيرة, وفي الاحتكاك صقلٌ وتنبيه وتجارب, وتبقى مطيّة الراحة التي يحتاجها الإنسان تتأرجح على جسرٍ من التعب. فمن لم تؤدبه الخلوة ومباعث التفكّر والتأمل, في موارد الأيام والناس؛ لم يعرف ـ أبدًا ـ كيف يكتسب المناعة الكافية التي تقيه هول المفاجآت. هذه هي القاعدة.


*

يتبع:


.

[فوزي المطرفي]

.


في داخل كلّ إنسانٍ صندوق مغلق تمام الإغلاق, فيه أحاسيسه وغرائزه وتقلباته النفسية, وفيه حالات المزاجية التي يداولها الله كالأيام, وكلّ هذه الموارد التي يشترك فيها البشر, تختلف من شخصٍ لآخر, بحيث تطفو على أحدٍ بالحيرة والتردد, وعلى آخرٍ بالمغامرة المحسوبة وغير المحسوبة, من يحاول أن يفهم هذا الإنسان, أو يجتهد في فهمه؛ تمامًا كمن يحاول أن يحقق معجزةً ذهبت مع آخر أنبياء الأرض.


.

[شايعه الفاضل]

من يحاول أن يفهم هذا الإنسان, أو يجتهد في فهمه؛ تمامًا كمن يحاول أن يحقق معجزةً ذهبت مع آخر أنبياء الأرض




مرحبا اخوي فوزي
فكر رائع وعميق انا معك ان للخلوه مذاق القهوه عند عاشقيها اراها بالحياة الأخرى التي تزيد ساعات عمرنا بين الحين والآخر ولكن الا ترى أن الانسان مفطور على العلاقات بشتى انواعها مع الآخرين ومع الطبيعه وووكل ذلك يجعل الحياة تستمر وفي الحقيقه اتعجب من محبين الخلوه المفرطه التي تجعلهم بعيدين عن اي تواصل مع الآخرين ما يعتبره علماء النفس مرض نفسي وأصبحنا في آخر الزمان لانحب زيارات الاخرين لنا ولانرد على اتصالاتهم زمن عجيب اصبحنا نناقض فطرتنا كيف يسير التيار عكس اتجاهه زمننا زمن العجائب ولكننا من كثرة انغماسنا فيه لا نرى العجب لن نفهم شئ لأن عقولنا سبحت عكس التيار تمامًا كمن يحاول أن يحقق معجزةً ذهبت مع آخر أنبياء الأرض

[فوزي المطرفي]

من يحاول أن يفهم هذا الإنسان, أو يجتهد في فهمه؛ تمامًا كمن يحاول أن يحقق معجزةً ذهبت مع آخر أنبياء الأرض
مرحبا اخوي فوزي
فكر رائع وعميق انا معك ان للخلوه مذاق القهوه عند عاشقيها اراها بالحياة الأخرى التي تزيد ساعات عمرنا بين الحين والآخر ولكن الا ترى أن الانسان مفطور على العلاقات بشتى انواعها مع الآخرين ومع الطبيعه وووكل ذلك يجعل الحياة تستمر وفي الحقيقه اتعجب من محبين الخلوه المفرطه التي تجعلهم بعيدين عن اي تواصل مع الآخرين ما يعتبره علماء النفس مرض نفسي وأصبحنا في آخر الزمان لانحب زيارات الاخرين لنا ولانرد على اتصالاتهم زمن عجيب اصبحنا نناقض فطرتنا كيف يسير التيار عكس اتجاهه زمننا زمن العجائب ولكننا من كثرة انغماسنا فيه لا نرى العجب لن نفهم شئ لأن عقولنا سبحت عكس التيار تمامًا كمن يحاول أن يحقق معجزةً ذهبت مع آخر أنبياء الأرض


أهلاً شايعه:

يقول الفيلسوف الأعمى أبو العلاء المعريّ:« الإنسان مستطيعٌ بغيره». وهذه الجملة من جهةٍ إنسانية, مهمّة في تحقيق غرض الحياة والفطرة الأزليّة الأولى, حيث البحث عن صدرٍ حنون, وحضنٍ دافئ, وساعدًا كلما اشتد الزمان عتوةً وقسوة. هذا, وأيضًا قد كتبت في الأعلى مانصّه: أنا لا أعني الانقطاع التامّ النهائي, فالحياة لامعنى لها حينئذ.. إنما فقط, المسافات المحسوبة.


*

لحضورك امتنانٌ سرمديّ

tsh6


.

[فوزي المطرفي]

.


http://fawzisaad.jeeran.com/photos/jpg/2038277_lm.jpg



في ليلة اكتمال القمر, تأخذني طقوس صوفية فائضة النشوة, أشعر أن الدنيا اجتمت تحت ناظري بصورةٍ بانوراميّة جليّة. أتدثر داخل أوقات المنتصف من كلّ شهر, برداءٍ ربّاني, يلتحف روحي, ويغطي رغائب الشهوات والنزوات كأن لم تكن. أعيش خلوت تأمل وتدبّر, الكون مفتوح على شكل دائرة, والأرض ممتدة بذات الشكل, والنظر يطوف حول البحار والجبال والأنهار بشكلٍ دائري أيضًا.
لا أخال الإلهام الذي رافق تاريخ الكتابة, إلا حين هذا الاكتمال المملوء كجسدٍ فارهٍ ممشوق, يسرّ الناظرين, ويضيء للعابرين, سبل الحياة المتاحة خلال هذه النوارنية العظيمة, التي يجتمع فيها العشاق والشعراء والكتّاب, على صعيدٍ واحد.. يأتي امرؤ القييس آكل المرار لاهيًا مجنونًا, يُنشد: أفاطِمُ مهلاً بعض هذا التدلل وإن كنتِ قد أزمعت صرمي فأجملي. وتجيبه فيروز بناي الحزن: هل فرشت العشب ليلاً وتلحفت الفضاء؟ وتتعالى لحظات الأنس التي يذوق نخبها من كان له قلبٌ يدرك معنى المدّ والجزر الذي يكون على ساحل التأمّل حتى أنفاس الفجر.
أتَذْكُر ـ الكلام للعقاد ـ أيها القمر إذ طلعتَ لنا في تلك الحديقة, وتفيأت بنورك عليها, فغمرتَ أرضَها وسماءها بروح الخلد, حتى وقع وهمنا أنك وصلتها من سحر أشعتك بطرفٍ من أطراف الجنّة, فهي ناحيةٌ منها.. كأنّها في جمالها الطاهر شكلٌ دينيّ وضع ليكون مثلاً لعبادة القلب الإنسانيّ.»
إن في تقسيم الزمن أيامًا ينبغي أن يتم حسابها بعيدًا عن الدقائق والساعات, بعيدًا عن العوارض الماديّة, بعيدًا عن مباهج المزاد العلنيّ الرخيص. نلم أطراف القلب من نواحٍ متفرقة, ونجتمع فوق أرضٍ فسيحة وسماء ممتدّة, كأحلام الفقير الذي يأمل فسحةً في الحياة.
تذكر الأساطير عن أيام البدر غمغمات كثيرة, والطب والبدو وعلم النفس كذلك, أحمل كلّ هذه التعاويذ, وأنفثها خلال جلسةٍ واحدة, يحدث بعدها الاسترخاء..و:



سرّ الهوى (http://www.melody4arab.com/player/player_9707.htm)


.

[الريم الحربي]

.

أنتَ تتناول الذاكرةً والحياة ..
وخلوة جميلة يا فوزي .
.

ودّ

[فوزي المطرفي]

.

أنتَ تتناول الذاكرةً والحياة ..
وخلوة جميلة يا فوزي .
.

ودّ



أهلا الريم:

الخلوة تمنح كشفًا جليًا لمسالك العمر الذي يبكي ويضحك لاحزنا ولا فرحا.. كما غنّت فيروز ذات شجن!

*

حيّيتِ يابنة حرب:)


tsh5

[فوزي المطرفي]

.

القمر بدر لكن وين الاحباب؟
وين راحوا وانا الليله.. لحالي!


.